| נשלח ב-1/5/2004 21:09 |
 |
| |
הרמב"ם ציטט זוהר?
הרמב"ם פ"א מהלכות שקלים הלכה א':
מצות עשה מן התורה ליתן כל איש מישראל מחצית השקל בכל שנה ושנה.
ר"ח קנייבסקי בקונטרס "בארה של מרים (והוא מקורות הרמב"ם)" (מעין "באר הגולה" בסוף "שקל הקודש"): "זוה"ק תשא קפ"ז ב' פקודא ליתן מחצית השקל".
הרמב"ם ציטט זוהר?
אם לא - למישהו יש מקור אחר בחז"ל?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2004 21:37 |
|
| |
.
משנה, מסכת שקלים, פ"א מ"א:
"באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים..."
חושבני שהמשנה היא מקור טוב מספיק עבור הרמב"ם, אין צורך להרחיק לכת עד לזהר.
הרמב"ם עצמו, בספר המצוות, מצווה קע"א, קובע כי מצוה זו נלמדת מהפסוקים הרלבנטיים בפרשת כי תשא, ועיי"ש.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2004 22:13 |
|
| |
יעקב
שלא להזכיר כי החוקרים סבורים שבעל הזוהר לקח מהרמב"ם...
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2004 22:39 |
|
| |
ואולי המשנה לקחה מהזוהר ?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2004 23:00 |
|
| |
מה הקשר של המשנה לנושא?
מהמשנה אני לא יכול להבין שהמצוה "כל שנה" היא מצות עשה מדאורייתא.
מהפסוקים רק משמע שהיתה מצוה פעם אחת והיא כלולה בשאר מצוות המשכן.
בלי הרמב"ם (והזוהר...) הייתי אומר שהמצוה כל שנה היא מדרבנן.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2004 23:04 |
|
| |
ישנם כמה וכמה מקומות ברמב"ם שבהם אין מקור לדבריו בתלמוד ונראה שדבריו לקוחים ישר מהתושב"כ .
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2004 23:06 |
|
| |
הגע בעצמך -אם מהפסוקים אין הכרח לומר כל שנה - מנין זאת לזוהר? ואם היתה מסורת לזוהר - איך היא לא מוזכרת בתלמוד? והאם כל אלה שלא הכירו את הזוהר - לפחות לפני הרמבם -לא קימו את זה?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2004 23:07 |
|
| |
זכותו של כל אחד - גם של הזוהר - ללמוד בכלים שברשותו ולהוציא מהם מסקנות. אם הזוהר הסיק שיש כזו מצוה זה אומר שלפי כללי המתודה שלו הרעיון קביל והשאלה מה המקור שלו היא לא פונקציה פה.
כל השאלה כאן היא מה המקור של הרמב"ם, שמקורותיו גלויים לנו, לומר שהמצוה היא בכל שנה ושנה, דבר שלא כתוב בפסוקים ולא בחז"ל.
תוקן על ידי - יעקב135 - 01/05/2004 23:13:03
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2004 23:13 |
|
| |
.
באמת שאינני מבין את השאלה. המשנה הראשונה והמשנה האחרונה במסכת שקלים, מהן למד אתה כי זו מצוות עשה לדורות.
מהראשונה - ככתוב לעיל. מהאחרונה - כי נוהגת רק כאשר הבית קיים.
כלומר, כבר במשנה קבעו כי זו הלכה לדורות, מצוות עשה כאשר הבית על מכונו. האם המשנה העתיקה מהזהר ?!
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2004 23:16 |
|
| |
כל מה שכתוב במשנה בסתמא הוא מצוות עשה מדאורייתא?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2004 23:16 |
|
| |
יעקב וכולם
סליחה על חוסר ההבנה שלי. מדוע כותבים כאן שאין מקור לרמב"ם בתלמוד?
יש מסכת שנקראת "שקלים", שצוטטה כאן במקצת.
כמדומה לי, ממה שאני זוכר, שהמסכת דנה כולה בחובה להפריש מחצית השקל מדי שנה בשנה, ובפרטים של זה.
איני זוכר אם נאמר בה במפורש שזה חיוב מן התורה. אך מן הנידונים אפשר לראות ברורות שזה לא תקנת חכמים.
איני שולל את דברי מציץ שהרמב"ם פסק לפעמים ישירות מהמקרא. נכון מאד, ואין בכך פסול. היום אנו כאילו מציבים חומה בינינו למקרא, ומלמדים עצמנו לומר שאיננו מסוגלים להבין מה כתוב בו ומה נלמד ממנו. הרמב"ם עדיין נהג אחרת.
אבל במקרה זה, יש מספיק מקורות במשנה ובגמרא...
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2004 23:17 |
|
| |
יעקב
בדיוק היום למדתי ברמב"ם דבר דומה . בהלכות איסו"ב (איני זוכר מ"מ מדוייק) לומד הרמב"ם לפי פירוש המ"מ הלכה לדורות מהציווי להרוג בנות מדין למרות שממשמעות הכתובים לא נראה שמדובר בציווי לדורות . אולי בשני המקרים מתגלה עיקרון פרשני דומה , שיש עוד לעמוד על מהותו , שבהתאם לכלללים מסויימים אפשר ללמוד הלכה לדורות מציווי המופיע בתושב"כ לכאורה רק לשעה .
מיימוני
בנוגע לפסיקה הישר מהמקרא , הרי שמלבד הדוגמה שזה עתה הבאתי יש עוד אחד הקשור לפרשת השבוע ושכבר דנו בו בעבר - לימוד הרמב"ם מ'יעמד חי' שטריפה פוסל בשעיר לעזאזל (ונפק"מ לענין נטרף לאחר הגורל כמו שכבר נדון בינינו ) .
ואולי יש עוד ?
תוקן על ידי - מציץ_ונפגע - 01/05/2004 23:26:56
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2004 23:19 |
|
| |
אז חזרה השאלה על ר"ח קנייבסקי?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2004 23:47 |
|
| |
ר' חיים יודע את כל התורה כולה לא?
איך נעלם ממנו שקלים שעליה חיבר אפילו פירוש (ירושלמי)?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2004 03:23 |
|
| |
מקור המצוה מופיע בספר דכרי הימים ב' כ"ד פסו' ו'.
וַיִּקְרָא הַמֶּלֶךְ, לִיהוֹיָדָע הָרֹאשׁ, וַיֹּאמֶר לוֹ מַדּוּעַ לֹא-דָרַשְׁתָּ עַל-הַלְוִיִּם, לְהָבִיא מִיהוּדָה וּמִירוּשָׁלִַם אֶת-מַשְׂאַת מֹשֶׁה עֶבֶד-יְהוָה וְהַקָּהָל לְיִשְׂרָאֵל--לְאֹהֶל, הָעֵדוּת.
מכאן רואים שאכן זה נתפס בדורות הבאים כדאורייתא.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/10/2004 11:40 |
|
| |
באחד הספרים של הרב ראובן מרגליות ראיתי שהוא כותב בשם הרב מאיר שפירא מלובלין
שהרמבם ציטט מהזוהר הרב מרגליות מפנה לשו"ת של הרב מלובלין
|
|
|
|
|
