| נשלח ב-30/1/2007 19:18 |
 |
| |
בית המקדש - מי צריך את זה בכלל?
כמדומני שהשאלה שבכותרת נשאלת בחדרי ליבנו לא אחת ולא שתיים. מקדש נשמע לנו כמו חלום רחוק ומתוק. פעם היה בית מקדש כולו זהב... הערבים לא עשו לנו פיגועים, כל הגויים כיבדו אותנו, ישבנו איש תחת גפנו ותחת תאנתו....
אבל היום, מה? ב"ה יש לנו בתים חצובים אשר בנינו, יקבים וגתות אשר מילאנו, ב"ה העולם הזה לא רע בכלל. כן, יש קצת צרות ברקע, אבל לא נורא. כששומעים איזה צרה, מצקצקים אוי ויי, שיבוא משיח כבר, וממשיכים הלאה. המשיח ידאג לנו כבר, הוא יראה לכולם ש"אנחנו" (צאנז/בעלזא/מרוקאים/שאמים/ליטאים/אהרונים/זלונים/שונאים) צדקנו וכלם טעו. אבל בית המקדש? מה זה בכלל? כן, יש כזו מצווה, זה היה כל כך יפה, אבל בשביל מה בעצם?
בית הדום רגלי אלהינו? מה זה בכלל? בכותל בוכים וה' עוזר, השכינה נמצאת בכותל, מה? הקב"ה צריך בית?
"אז אמר שלמה: ה' אמר לשכון בערפל: בנה בניתי בית זבל לך, מכון לשבתך עולמים".
???
תוקן על ידי חלזוןתכלת ב- 30/01/2007 19:23:54
חלזון זה גופו דומה לים וברייתו דומה לדג ועולה אחת לשבעים שנה ובדמו צובעים תכלת לפיכך דמיו יקרים
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2007 14:54 |
|
| |
אני צריך את בית המקדש.
1) הבטחתי לילדים לתת להם לבדוק את הבהמות ממומים, ולשמור עליהן.
2) סיפרתי להם שהרגשת האלוקות תהיה מוחשית בליבם כמה פעמים בשנה.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2007 18:56 |
|
| |
יפה מאד.
זה מה שנקרא "צורך הדיוט".
מה שביקשתי לבטא בלא הצלחה הוא, שמהפסוק משמע שהמקדש הוא "צורך גבוה". את הצרכים שלנו אנחנו מספקים היטב, ומדחיקים או לא מבינים שחסר לנו. אמת שבזמן שהמקדש קיים גם המציאות שלנו יותר מושלמת, אבל את הצורך הבסיסי של הבריאה במקדש ובהשראת השכינה, אנחנו לא חשים.
_________________
חלזון זה גופו דומה לים וברייתו דומה לדג ועולה אחת לשבעים שנה ובדמו צובעים תכלת לפיכך דמיו יקרים
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2007 08:54 |
|
| |
אמת שהמקדש הוא דירה לה' יתברך.
אך מה לדעתך יותר מעניין את הקב"ה?
הצורך שלו או הצורך שלנו?
|
|
|
|
| נשלח ב-29/5/2007 22:39 |
|
| |
מה זה באמת צורך גבוה?
האם הקב"ה צריך משהו?
האם חסר לו משהו?
דומני שהקב"ה צריך זה ביטוי הבא לסבר את האוזן, אנחנו צריכים את זה כדי להתקרב אליו.
הרמב"ם בתחילת הלכות בית הבחירה מגדיר שתי מטרות למקדש:
מצות עשה לעשות בית לה', מוכן להיות מקריבים בו הקרבנות, וחוגגין אליו שלוש פעמים בשנה.
מצות העליה לרגל, ומדויק יותר החגיגה ברגל, היא מהותית במקדש ומטרה העומדת לעצמה.
דומה שהכוונה היא למרכז לאומי רוחני הכולל את מרכז העבודה שהם הקרבנות ואת מרכז התורה שזו הסנהדרין שהיא עמוד תורה שבעל פה, כמו שכתב הרמב"ם בתחילת הלכות ממרים:
בית דין הגדול שבירושלים--הם עיקר תורה שבעל פה, והם עמוד ההוראה, ומהם חוק ומשפט יוצא לכל ישראל.
אינו דומה עם שיש לו נקודת מרכז תרבותית, לעם החי בארצו אך ללא טבור מוסכם ומוחלט.
עם ישראל בתקופת השופטים די חסר את נקודת המרכז הזו, אף שהיה משכן בשלה העם היה חלוק לשבטיו.
ירושלים היא נחלת העם במובן המלוכני אך לא פחות ואף הרבה יותר במובן התרבותי, משם יונקת תרבות העם, עיני הכל נשואות לשם.
למעשה, האדם התרבותי ששם לו תרבות חלופית לזו התורנית - דתית, יכול להתנחם בבית המשפט ובגן סאקר שסביבו כמרכז האומה ונשמתה.
אך אנו השואפים להשליט שם שמים על אורחותינו, אשר רצף הדורות והמשך תורת משה הם אורך ימינו, לגבינו התקומה היחידה האפשרית היא מרכז לתורת משה ועבודת השם על פיה.
לא זו בלבד שאין לנו אחרת היום, אלא אף לא תיתכן אחרת שלא במקום אשר בחר השם.
הלא עצם הזנחת הבחירה ההסטורית המקראית והמרתה חלילה במרכז חדש, היא ניתוק של שרשרת הדורות.
די בזה לעת עתה.
---------
מאיר
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2007 15:47 |
|
| |
לדעתי אסור לשאול כאלה שאלות,
מזאת אומרת מי צריך את זה בכלל,
נכון שיש לכולנו בית פאר,
אבל אנחנו לא מודעים מזה מועיל לנו, ואז באמת נשכח את כל הצרות.
_________________
חבר פורום "לב לזולת"
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/3/2008 01:37 |
|
| |
איבדנו כיוון?!
רק לפני כמה שבועות קראנו בתורה "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". מטרתו של בית המקדש היא להשכין את הקב"ה בתוכנו. פשוט.
מטרה זו לא ממלא שום כולל, כמה שיהי' מפוצץ באברכים, ושום ישיבה - עד כמה שתהי' מלאה בלוימדים.
למה? ככה הוא רוצה.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/3/2008 09:48 |
|
| |
לשני החבדניקים למעלה
השאלה היא ריטורית ומטרתה להביא לדיון, על הענין הזה בדיוק, כלומר מדוע היום אנחנו מסתובבים בהרגשה שהכל בסדר ולא דורשיםם ועושים הכל למען בנית בית המקדש, האם זה בגלל שכ"כ התרחקנו שאנחנו כבר לא מבינים מה חסר לנו?
|
|
|
|
|
