אם היה לנו בית-מקדש היום הרי שההכנות לעלייה לרגל היו בעיצומן .
אומרת הגמ' [ פסחים ח: ]
אמר רבי דוסתאי ברבי ינאי: מפני מה אין חמי טבריא בירושלים ? כדי שלא יהיו עולי רגלים אומרים: אלמלא לא עלינו אלא לרחוץ בחמי טבריא - דיינו, ונמצאת עלייה שלא לשמה.
מה השאלה ומה התשובה ?
כתב מרן ר' עובדיה יוסף שליט"א [ מאור ישראל ח"ב פסחים ח: ]
נראה לפרש עפ"י מה שאמרו בעירובין (י"ט) שלשה פתחים יש לגיהנם
אחד במדבר אחד בים ואחד בירושלים
שנאמר נְאֻם ה' אֲשֶׁר אוּר לוֹ בְּצִיּוֹן וְתַנּוּר לוֹ בִּירוּשָׁלִָם זו פיתחה של גיהנם . ואמרו בגמ' (שבת ל"ט)
דחמי טבריא חולפים על פתח גיהנם ומשם חומם .
ולפ"ז ניחא מה ששואל כאן מפני מה אין חמי טבריא בירושלים? מדוע התרחקו חמי טבריא מרחק גדול כ"כ עד טבריה ? והשיב לנכון כדי שלא תהיה עלייה לרגל שלא לשמה לרחוץ במעיינות.
נמצא א"כ לפי דברי הרב , כ"כ חשוב אצל השי"ת קיום מצווה לשם שמים בלבד שהיה מוכן הוא ית' לשנות
מסידרם הטבעי של הדברים ולהרחיק את נביעתם של המעיינות החמים מירושלים ששם היו ראויים להיות
כי הרי מול הר-הבית נמצא פתח גיהנם ולהרחיקם עד טבריא ע"מ להקל על עם ישראל את הניסיון
שהעלייה לרגל ברגלים תהיה לש"ש ולא לשם הנאה צדדית חלילה .
תמונות מגי בן הינום . תאריך - לפני שנת 1900 .
*
קצת קשה לפ"ז . א"כ אמאי לא חיישינין כה"ג במצת ליל הסדר לאוכלו לשם שמיים בלבד?
ואדרבה , איפכא עבדינן דאסרו חז"ל למיכל מצה בערב פסח כי היכי דליכול מצת מצווה בלילה לתיאבון !
מה עם אכילה לש"ש בלבד כמו בעלייה לרגל ? וצ"ע .
תוקן על ידי המיייחל ב- 21/03/2010 16:11:26
 |
|
|
