קטגוריא בתלמידי חכמים - סופם של הע"ר

דור שבן-דוד בא בו קטגוריא בת"ח אמרו חכמינו ז"ל על כללות הדור האחרון וסוף הגלות .



אולם חידוש קטן מצאנו בין השורות שיש בו אולי להאיר מעט מזווית נוספת את העניין .


על השלב האחרון והכי קשה של גוג ומגוג כשארה"ב תשלוט בארץ נאמר בנביא :

בעוד 3 שנים בערך .

וּבָעֵת הַהִיא יַעֲמד מִיכָאֵל הַשַּׂר הַגָּדוֹל הָעמֵד עַל בְּנֵי עַמֶּךָ וְהָיְתָה עֵת צָרָה אֲשֶׁר לא נִהְיְתָה מִהְיוֹת גּוֹי עַד הָעֵת הַהִיא וּבָעֵת הַהִיא יִמָּלֵט עַמְּךָ כָּל הַנִּמְצָא כָּתוּב בַּסֵּפֶר 


מה פירוש "יעמוד מיכאל" ?  אומר רש"י :
ישתתק כאלם שיראה הקב"ה דן בעצמו ואומר היאך אאבד אומה גדולה כזו ארה"ב בשביל ישראל 


"עמידה" פירושה "שתיקה" , מיכאל שתפקידו ללמד סנגוריא על עמ"י לא ימצא זכות ללמד עליהם
( עלינו ) שהרי דור שכולו חייב אנו .

המעניין כאן הוא פירושו של רש"י על "והיתה עת צרה"  , מה טיבה של הצרה הכ"כ גדולה הזו
שתהיה ??

והיתה עת צרה - בפמליא של מעלה וקטיגוריא בתלמידי חכמים


פלא גדול , הרי מדובר על אירועי מלחמה אסונות הרוגים ופצועים , לא טבעי ומתבקש יותר
לפרש שהעת צרה מדבר על זה ולא על רדיפה של הציבור הדתי ומנהיגיו ??
מה הכריח את רש"י לפרש כפי שפירש ?


נראה לענ"ד לומר , הקטע הזה מקביל לנאמר בזוה"ק בר"מ שם מתאר משה רבנו
באריכות כיצד בסוף הגלות ובתחילת הגאולה שילטון הע"ר מגיע לסיומו ועם מלך המשיח
מתחיל לרום קרנם של תלמידי החכמים והשילטון וההנהגה עוברים לידיהם של חכמי התורה .
והע"ר לא מוותרים. . .אלא מנסים להתנגד וחלקם אף להצטרף למחנה ה'מנצח' כפי שעשו אבותיהם במצרים , אבל לא יעזור להם כי בנפשם יהיה הדבר אם רק יעזו להתקרב לצד הקדושה .


עוד יש לדעת שמאורעות כאלה לא קורים ביום אחד אלא מדובר בתהליכים ארוכים שלוקחים
זמן והיום שאנו נמצאים במוצאי שביעית ערב ההתגלות הראשונה של המשיח הפותחת
את תהליך הגאולה ומסיימת את השנים האחרונות של הגלות אנו חוזים בהתגשמות
הנבואה הזאת של ההסתה חסרת התקדים  נגד הציבור הדתי-חרדי ורבניו
ולצערנו אנו רק בראשית התהליך שעוד יגיע למימדים כאלה שלא הכרנו .

וכל זה נעשה במסגרת הכלל הגדול שכאשר מגיע זמנו של משהו חדש לקרות או הנהגה חדשה
שאמורה להתחיל בעולם הכוחות ההפכיים  חשים כי כלתה אליהם הרעה והם עושים
כל שלאל ידם ע"מ להתנגד להפריע ולמנוע זאת , כך גם כאן , הע"ר במדינה שהם שורש
כל הבעיות והצרות חשים כבר עכשיו בכוחות הקדושה ההולכים ומתגברים וזה עוד לפני
שהמשיח התחיל לפעול! מכאן תוכלו כבר לבד לעשות כמה ק"ו מה יהיה לאחר שמשיח
יתחיל להזיז פה עניינים . . .




כמובן שלרדיפה הזאת נגד הדת והדתיים ישנן מטרות נוספות כגון תהליך הברירה
של הפסולת והלא ראויים מתוך מחנה המאמינים ע"י הכבדת הייסורים מבית ומחוץ להביא בסופו של דבר שרק החזקים ביותר והמחזיקים בה' ובאמונתו באמת יישארו לגאולה. . .

שאלת  "מידת ההתנגדות שתהיה למשיח בתוך הציבור הדתי-חרדי"
היא אחת מהשאלות הגדולות והקשות שטרם הצלחתי לגבש תשובה מניחה את הדעת לגבה .



מה שאני כן יכול לומר בשלב הזה הוא שלא פשוט לי שזה יהיה כמו שתארת וכמו שרבים
כמוך מתארים זאת .

לא פשוט לי .

נכון, מורגש מתח וקצב וציפי-ה לדברים גדולים.  ומרגישים שסוגרים עלינו מכל הצדדים.  אבל אני חושבת שתחושה זו צריכה להביא אותנו לנסות יותר להתאחד ולהתקרב בתוך עם ישראל.  נראה לי שבכל אופן, רוב עם ישראל היום הוא לא ערב רב.  אני בטוחה שבשלב כלשהו, רוב עם ישראל בארץ ישראל (ואני מקווה גם בחו"ל) יפנה להקב"ה ויתפקח.  אז אנחנו צריכים לזכור את המילים של ברורי-ה, אשת רבי מאיר - לקרוא "חטאים" ולא "חוטאים." - לכעוס על החטאים ולהתפלל שהם יעברו מהעולם ולא החוטאים.  לפעמים נשמעת נימה חזקה מדי של נקמנות או שמחה לאיד או משהו כזה.  שנשמע בשורות טובות!

אני לומד זאת מהתנך.
בדוד כתוב "והנה עמך שמעי בן גרא בן הימיני מבחרים והוא קללני קללה נמרצת ביום לכתי מחנים והוא ירד לקראתי הירדן"  ואמרו חזל (ברכות ח' א) "שמעי רבו של שלמה היה"

אמר רבי יצחק: מאי דכתיב (תהלים נב,ג) מה תתהלל ברעה הגבור חסד אל כל היום - אמר לו הקב"ה לדואג: לא גבור בתורה אתה? מה תתהלל ברעה (למה תתהלל לספר לשון הרע על דוד)? לא חסד אל נטוי עליך כל היום (לא חסד תורה עליך? לא חכם בתורה אתה? דכתיב (משלי לא,כו) 'תורת חסד על לשונה')?

נשמע מדבריך שהע"ר מהווה חלק גדול מהעם, אתה באמת חושב כך?

הע"ר הם המדינה !


כלומר : השילטון, שזה אומר חכי"ם שרים , מערכת המשפט ובג"צ בראש , התשקורת..מה יש לדבר בכלל ,
העשירים הגדולים ואילי ההון המחזיקים את הצד הכלכלי של המדינה , וסתם 'עמך' המתגוררים בעיקר
בצפון ת"א הרצליה פיתוח סביון וכל המקומות האלה של הצפונבונים הפלצנים הידועים .

שתי מדינות לשני עמים יש פה מזמן מזמן. . . הע"ר העשירים כעגלי הבשן ועמך ישראל קשיי היום
הנאבקים להשאיר את הראש מעל המים הזידונים .


כמובן שישנם נשמות ע"ר גם בתוך הציבור החרדי אך לא כקבוצות אלא יותר כבודדים .
לח'ברה מ'יתד נאמן' למשל יש את כל הסימנים של ע"ר כך שמבחינתי אין ספק בדבר .

ואפשר להמשיך ולזרוק עוד כמה שמות של מוכרים וידועים בציבור הזה שיש להם סימנים חזקים של כאלה
אך היות ומדובר על אנשים פרטיים ולא על גופים בעלי השפעה רחבה בציבור אין טעם לעשות זאת
לפחות לא בשלב הזה .


אין זאת אומרת שכל מי שאינו ע"ר מצד נשמתו ישרוד את הסלקציות שבדרך...ממש לא .
רובו של העם הרי יהודי מבטן ולידה הוא צאצאי אברהם יצחק ויעקב הינם , אך עדיין ,
אלה שבוחרים בחיי החול והדמורקטיה שמציעה להם מדינת ישראל סופם כבר נחרץ לפני אלפי שנים :


כִּי כָל הָאִישׁ אֲשֶׁר הָלַךְ אַחֲרֵי בַעַל פְּעוֹר הִשְׁמִידוֹ ה' אֱלהֶיךָ מִקִּרְבֶּךָ


המדינה היא בעל פעור של דורנו .


זה לא 'מליצה ומשל' , הדברים מדוייקים להפליא .

ההבדל בינינו הוא שאני רואה במקומות האלו, שלטון, משפט, כלכלה, תקשורת את מוקדי הע"ר אך אין זה אומר שכל מי שנמצא שם הוא ע"ר  ("הע"ר הם המדינה") יחי ההבדל הקטן..

וכי אנו דנים כאן על כל אדם באפו פרסונאלי עם פינצטה האם הוא ע"ר או לא ??

היה בטוח שבעלי הכח ההשפעה ונותני הטון הדומיננטיים הם ה'תכשיט'. . .


מה נחמה מצאת בזה שלא כולם "אחד אחד" הם ע"ר...



הייתי מוסיף , שלא לכל אחד מתאים העיסוק הזה בסוגיית הע"ר , פשוט לא מתאים .
אתה פרידום אחד מאלה .

זה פשוט לא יושב עליך טוב , מה לעשות .

תוקן על ידי המיייחל ב- 03/08/2009 23:36:50

ידידי הקצנת את מה שאמרתי לצד השני כאילו דיברתי על הרמה הפרסונלית.
אני מוצא חובה לעצמי להעיר בדיונים על ע"ר, מכיון שרב ההפסד על הריוח שבהכללה של גורמים שלמים כע"ר.

גם ללא הבנה מעמיקה בנושא נראה לי שהרוב יסכימו שעדיף לטעות ול'חשוד' ע"ר כיהודי, מלחשוד יהודי כע"ר.

לילה טוב!

אתה שוב חוזר על אותה טעות בכך שאתה שם אותי באותה צלחת עם אחרים !


אני מבקש אותך לחדול מכך .


דיבורם של אחרים על ע"ר מעניין אותי כקליפת השום , ראייתי אינה ראייתם ואין אני רואה
את הדברים כפי שהם רואים זאת , כך שאל תעמיס עליי את קישקושם של אחרים
ומחאתך עליהם .

המייחל, בנושא הע"ר  הם המדינה
נזכרתי במאמר חזל במסכת חגיגה.