שלום, ושנה טובה ומבורכת! ובכן, שנת תשע"ב למעשה הסתיימה, חלפה עברה לה.
כפי שכולנו ראינו – הגאולה עדיין לא הגיעה והמשיח טרם התגלה ברבים, לא בן-דוד ואף לא בן-יוסף כפי שרבים ציפו וקיוו – ואף מצאו תימוכין וסימנים לרוב... אמנם אנו רואים שהתהליך מתקדם, יש הסלמה והתגברות בכל תחום כמעט, אך אנו עדיין לא שם! אז מתי כן?
זוכרים את החישוב היוצא מ"שמע ישראל" שהבאתי כאן לפני מס' חודשים לגבי תשע"ד? חלק מכם הגיבו בספקנות רבה לאור "הר" ההוכחות לכאורה, הסימנים והתימוכין לגבי תשע"ב, ואנוכי בחרתי לשתוק ולא להגיב ולא להתווכח – בבחינת "והמשכיל בעת ההיא ידום"... המתנתי לסיום שנה זו.
כעת סבורני שהגיע הזמן לפרסם כאן דבר מעניין שגיליתי כבר לפני זמן:
בדקתי את הופעת המילים – "הגאולה" ו"יום הדין" בדילוג המינימלי בתורה, וראו זה פלא – שתי הופעות מינימליות אלו בתורה מצטלבות עם המילה "מועד" בטקסט... כלומר מתקבל – מועד- הגאולה ומועד-יום הדין... ולהלן ניתן לראות זאת בטבלאות עם מה שמופיע מסביב:
"הגאולה" - דילוג 64 - מינימלי בתורה (מופיע בספר שמות – סיפור יציאת מצרים) 64 = דין
"הגאולה" – מצטלב עם "מועד", מופיע פעמיים הדילוג "תשעד", בקירבת פעמיים הדילוג "שנה" שאחד יוצא מה"שין" של תשעד... מופיע גם בדילוג שווה "בא דין", בקטע הקרוב לדילוג מופיע גם פעמיים "משיח" (קשור לגאולה...) יתכן שיש עוד דברים, לא הספקתי לבדוק.
ו"יום הדין" - דילוג 39 - מינימלי בתורה (מופיע בספר במדבר - סיפור השאלהבאורים) 39 = האל בא = י.ה.ו.ה אחד
"יום הדין" – מצטלב עם "מועד", מופיע פעמיים הדילוג "תשע"ו", בקירבת המילה "שנה" פעמיים: פעם אחת בטקסט צמוד לדילוג המפתח ומתחת למילה מועד, ופעם אחת באותו דילוג. מופיע פעמיים "אלול" עם "ל" משותף.
מופיע גם פעמיים "טבת" (לא סימנתי כאן). וה' כותב לנו כאן גם: שזה "מה שיהיה" מצטלב עם "הרס". אבל יש גם "הלידה"...
הדילוגים המינימליים של הארועים הכבירים: "יום הדין" ו"הגאולה" – מצטלבים בטקסט עם המילה "מועד".
האם זה מקרה? או... - יתכן שזה כל כך פשוט? האם יתכן שבורא עולם כותב התורה - הצפין את המועדים הנ"ל בדילוגים אלה?
שימו לב גם שמועד הגאולה מופיע לכאורה לפני מועד יום הדין: האם אתם יודעים את המשמעות האפשרית של הדבר?
שתהיה לכולנו שנה טובה ומבורכת, כתיבה וחתימה טובה בספר החיים ונזכה לראות גאולה ברחמים בקרוב.
