מחשבים

טיפים על הדרך

מכבי

מאורסים

חוק וסדר

בית

פורומים

אחרית הימים כאן ועכשיו

אש-קול ענוים / מי צריך רמז?


שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד

1 2 3 ... 6 7 8

סך הכל 8 דפים.

הצג תגובות לאשכול מהסוף להתחלה

נשלח ב-7/4/2013 10:47

אש-קול ענוים / מי צריך רמז?

בס"ד

שלום לכולם!

באשכול הזה יובאו גיליונות סוד החשמל לפרשת השבוע וחידושי תורה של רמז וסוד !

נשלח ב-7/4/2013 10:59

מתוך סוד החשמל פרשת שמיני תשע"ג

נָבִיא מֵחֲזַ"ל שֶׁמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג תַּתְחִיל מִמָּקוֹם אֵלָיו גָּלוּ עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים

שֶׁנִּמְצָא בְּמִזְרַח הָעוֹלָם, בְּמָקוֹם שֶׁהוּא גַם צָפוֹן.

צְפוֹן קוֹרֵיאָה שֶׁנִּמְצֵאת בְּמִזְרַח הָעוֹלָם, מְרֻמֶּזֶת בַּפְּסוּקִים שֶׁל הִתְעוֹרְרוּת הַגְּאֻלָּה. (ישעי' מא, ב) "מִי הֵעִיר מִמִּזְרָח צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ יִתֵּן לְפָנָיו גּוֹיִם וּמְלָכִים יַרְדְּ". "יִקְרָאֵהוּ" מְרַמֵּז עַל קוֹרֵיאָה "צֶדֶק" ר"ת צְפוֹן דְּרוֹם קוֹרֵיאָה. וְכֵן הֶמְשֵׁךְ הַכָּתוּב "רָאוּ אִיִּים וְיִירָאוּ קְצוֹת הָאָרֶץ יֶחֱרָדוּ" ר"ת קוֹרֵיאָ"ה. וְכַיָּדוּעַ שֶׁמָּקוֹם זֶה נִקְרָא חֲצִי הָאִי. וּמָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ שֶׁהַמִּזְרָח הַזֶּה הוּא גַם צָפוֹן, הַמְרַמֵּז עַל צְפוֹן קוֹרֵיאָה, שֶׁנִּמְצֵאת בְּמִזְרַח אַסְיָה, וְהוּא הַמָּקוֹם אֵלָיו גָּלוּ עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹנוֹ: (מדרש זוטא שה"ש ב) "מִי הֵעִיר מִמִּזְרָח צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ". וְלָמָה הוּא בָּא מִמִּזְרָח אֶלָּא מֵהֵיכָן שֶׁהַיּוֹם עוֹלֶה זֶה מָשִׁיחַ מִבְּנֵי בָנָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא מָשׁוּל כַּחַמָּה שֶׁנֶּאֱמַר "וְכִסְאוֹ כַשֶּׁמֶשׁ נֶגְדִּי". וּכְמָה שֶׁאָמַר עָלָיו הַכָּתוּב שֶׁהוּא נֵעוֹר כְּשֶׁהוּא כְּאִלּוּ יָשֵׁן, אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ הַקֵּץ אָמַר הַכָּתוּב "הַעִירוֹתִי מִצָּפוֹן וַיַּאת מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ יִקְרָא בִשְׁמִי". וְלָמָה הוּא בָּא מִן הַצָּפוֹן אֶלָּא שֶׁגָּלוּ יִשְׂרָאֵל לַצָּפוֹן כַּבְיָכוֹל גָּלָה עִמָּהֶם הַכָּבוֹד לַצָּפוֹן בִּשְׁבִיל כָּךְ נֶאֱמַר "הַעִירוֹתִי מִצָּפוֹן". וּכְפִי שֶׁמְּבָאֵר הַמַּלְבִּי"ם (ישעי' נט, יט) בַּמִּזְרָח שֶׁשָּׁם גָּלוּ עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "מִמִּזְרָח אָבִיא זַרְעֵךְ וּמִמַּעֲרָב אֲקַבְּצֵךְ", שָׁם יִתְגַּלּוּ הַנִּסִּים וְהַמּוֹפְתִים תְּחִלָּה, כִּי הַגּוֹאֵל יִתְגַּלֶּה בַּמִּזְרָח, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "מִי הֵעִיר מִמִּזְרָח צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ", עַד כִּי בַּמִּזְרָח יִרְאוּ אֶת כְּבוֹד ה' וְנִפְלְאוֹתָיו, וּבַמַּעֲרָב שֶׁשָּׁם בְּנֵי הַגּוֹלָה מְנֻפָּצִים שֶׁהֵם יְהוּדָה וּבִנְיָמִין שָׁם רַק יִשְׁמְעוּ אֶת הַנִּסִּים מֵרָחוֹק וְיִרְאו אֶת שֵׁם ה' הַבָּא מִמֶּרְחָק, "כִּי יָבוֹא" בְּעֵת יָבֹא הַצָּר כְּנָהָר שׁוֹטֵף, וְהוּא מַחֲנֵה גּוֹג וּמָגוֹג, וְרוּחַ ה' נוֹסֵסָה וּמִתְנַשְּׂאָה בַּנָּהָר הַזֶּה לְהָרִים שְׁאוֹן גַּלָּיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְשֹׁבַבְתִּיךָ וְשִׁשֵּׁאתִיךָ וְהַעֲלִיתִיךָ מִיַּרְכְּתֵי צָפוֹן". וְכֵן רוֹאִים בְּהֶמְשֵׁךְ הַפְּסוּקִים בִּישַׁעְיָ' פֶּרֶק מ"א שֶׁכָּל זֶה יָבֹא כִּנְקָמָה עַל צָרַת הָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל. "הָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מַיִם וָאַיִן לְשׁוֹנָם בַּצָּמָא נָשָׁתָּה אֲנִי ה' אֶעֱנֵם אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לֹא אֶעֶזְבֵם". וְגַם לְפִי הַמְפָרְשִׁים שֶׁמְּבָאֲרִים אֶת הַפָּסוּק עַל מִלְחֶמֶת אַבְרָהָם בַּמְּלָכִים לְהַצִּיל אֶת לוֹט, בֵּאַרְנוּ שֶׁתַּכְלִית הַמִּלְחָמָה הָיְתָה כְּדֵי לְהַצִּיל אֶת לוֹט שֶׁיּוֹלִיד אֶת שֹׁרֶשׁ דָּוִד הַמֶּלֶךְ. וְהַפְּסוּקִים מְרַמְּזִים עַל לֵדַת דָּוִד, שֶׁהִיא לֵדַת מָשִׁיחַ. וְכֵן קוֹרֵאָ"ה ר"ת הַכָּתוּב (מלאכי ג, יט) "כִּי הִנֵּה הַיּוֹם בָּא בֹּעֵר כַּתַּנּוּר וְהָיוּ כָל זֵדִים וְכָל עשֵׂה רִשְׁעָה קַשׁ וְלִהַט אֹתָם הַיּוֹם הַבָּא". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁהָעִנְיָן כָּתוּב גַּם בִּזְכַרְיָה (ח, ז), "כֹּה

אָמַר ה' צְבָאוֹת הִנְנִי מוֹשִׁיעַ אֶת עַמִּי מֵאֶרֶץ מִזְרָח וּמֵאֶרֶץ מְבוֹא הַשָּׁמֶשׁ". וּמְבָאֵר הַמַּלְבִּי"ם "כֹּה אָמַר ה'

צְבָאוֹת הִנְנִי מוֹשִׁיעַ אֶת עַמִּי מֵאֶרֶץ מִזְרָח" הֵם עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים שֶׁגָּלוּ לְמִזְרָח.

וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (שמות ז:) בְּאוֹתוֹ זְמַן [זְמַן הַגְּאֻלָּה] יִתְעוֹרֵר מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ לָצֵאת מִתּוֹךְ גַּן עֵדֶן מֵאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁנִּקְרָא קַ''ן צִפּוֹ''ר. וְאוֹתִיּוֹת קַ"ן צִיפּוֹ"ר נִמְצָאוֹת בִּצְפוֹן קוֹרֵיאָה. וְכֵן קַן צִפּוֹר ר"ת קֵ"ץ. וְכֵן קַן צִיפּוֹר עִם ז הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא צְפוֹן קוֹרֵאָה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם אַגָּשִׂי שליט"א שֶׁלָּכֵן זֶה מִסְפַּר 538 שֶׁמִּתְהַפֵּךְ לְ 358 כְּמִסְפַּר מָשִׁיחַ. וְכֵן קַן צִיפּוֹר בְּגִימַטְרִיָּא אַמֶרִיקָה.

אִם נְחַבֵּר אֶת הַדְּבָרִים לַמְּצִיאוּת שֶׁל יָמֵינוּ, שֶׁצְּפוֹן קוֹרֵיאָה הַנִּמְצֵאת בְּמִזְרַח הָעוֹלָם, מְאַיֶּמֶת בְּמִלְחָמָה אַטּוֹמִית מִיָּדִית

עַל ארה"ב, מִתְבָּרֵר מֵחז"ל שֶׁעֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים נִמְצָאִים בִּצְפוֹן קוֹרֵיאָה, דָּבָר שֶׁמִּסְתַּבֵּר גַּם בַּמְּצִיאוּת, מִשּׁוּם שֶׁהַמָּקוֹם סָגוּר וּמְסֻגָּר עַד הַיּוֹם, וְלֹא נִתַּן לָדַעַת מַה קּוֹרֵה שָׁם. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' אֵלִיָּהוּ אֲבִיחַיִל שליט"א הָעוֹסֵק בְּעִנְיְנֵי עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים, שֶׁמָּצְאוּ קְהִלּוֹת בִּדְרוֹם קוֹרֵיאָה שֶׁחוֹשְׁבִים עֲלֵיהֶם שֶׁהֵם מִצֶּאֱצָאֵי עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים. וּבְדוֹמֶה לְכָךְ כָּתְבוּ לִי גַּם בְּשֵׁם ד"ר אֲבִיגְדּוֹר שַׁחַן הי"ו שֶׁחָקַר אֶת עִנְיַן עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים. וְכֵן הִכְנִיסוּ לָאַחֲרוֹנָה בְּמַעֲרֶכֶת הַחִנּוּךְ בִּדְרוֹם קוֹרֵיאָה אֶת לִמּוּד הַגְּמָרָא. וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת שְׁמוֹת הָרְכָבִים הַמְיֻצָּרִים בִּדְרוֹם קוֹרֵיאָה, יוּנְדַּאי, מִלְּשׁוֹן יְהוּדִי, וְשָׁמַעְתִּי שֶׁרְכָבִים אֵלּוּ הֵם הַנִּמְכָּרִים בְּיוֹתֵר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְכֵן כָּתְבוּ לִי שֶׁמִשְּׁנַת 676 לְמִנְיָנָם עַד שְׁנַת 935 שָׁלְטָה בִּשְׁתֵּי הַקּוֹרֵיאוֹת, מַמְלָכָה בְּשֵׁם שִׁילֹה, בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ. אַחַר כָּךְ עָבְרָה הַמַּמְלָכָה לַשֵּׁם גּוֹרֵאיוֹ הַמְרַמֵּז עַל "גּוּר אַרְיֵה

יְהוּדָה". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם יִצְחָק וַיְנְבֶּרְג שליט"א שֶׁאִיּוּמֵי הַמִּלְחָמָה בִּתְחִילַת הַקַּיִץ מְרַמְּזִים עַל הַקֵּץ וְעַל הַשְׁפָּעַת הַשֶּׁמֶשׁ שֶׁבָּאָה מִמִּזְרָח. וְכֵן פֻּרְסַם שֶׁצְּפוֹן קוֹרֵיאָה עוֹשִׂים עֲבוֹדָה זָרָה מֵהַר גַּעַשׁ שֶׁנִּמְצָא אֶצְלָם, וְהָפְכוּ אֶת מַנְהִיגָם לֶאֱלִיל מִשּׁוּם שֶׁנּוֹלַד לְמַרְגְּלוֹת הַר הַגַּעַשׁ. וּשְׁנַת תשע"ג מְרֻמֶּזֶת ב' פְּעָמִים בַּכָּתוּב (תהילים יח, ח) "וַתִּגְעַשׁ וַתִּרְעַשׁ הָאָרֶץ וּמוֹסְדֵי הָרִים יִרְגָּזוּ וַיִּתְגָּעֲשׁוּ כִּי חָרָה לוֹ".

וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ב"ר ב, ג) אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַד מָתַי יְהֵא הָעוֹלָם מִתְנַהֵג בַּאֲפֵלָה תָּבֹא הָאוֹרָה,

"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר" זֶה אַבְרָהָם, דִּכְתִיב "מִי הֵעִיר מִמִּזְרָח צֶדֶק" אַל תִּקְרָא הֵעִיר אֶלָּא הֵאִיר,

"וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם" זֶה יַעֲקֹב. "וְלַחֹשֶךְ קָרָא לָיְלָה" זֶה עֵשָׂו. "וַיְהִי עֶרֶב" זֶה עֵשָׂו. "וַיְהִי בֹקֶר" זֶה

יַעֲקֹב. "וַיְהִי עֶרֶב" עַרְבוֹ שֶׁל עֵשָׂו, "וַיְהִי בֹקֶר" בָּקְרוֹ שֶׁל יַעֲקֹב, "יוֹם אֶחָד" שֶׁנֶּאֱמַר "וְהָיָה יוֹם אֶחָד הוּא

יִוָּדַע לַה' לֹא יוֹם וְלֹא לָיְלָה". וְרוֹאִים שֶׁמְּקַשֵּׁר אֶת הַפָּסוּק "מִי הֵעִיר מִמִּזְרָח צֶדֶק" לַגְּאֻלָּה, וְלִזְמַן הָעֶרֶב הַמְרַמֵּז עַל קֵץ תשע"ב. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (תנחומא לך לך ט) אַבְרָהָם נִזְדַּוְּגוּ לוֹ אַרְבָּעָה מְלָכִים, אַף לְיִשְׂרָאֵל עֲתִידִין כָּל הַמְּלָכִים לְהִתְרַגֵּשׁ עֲלֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר "לָמָּה רָגְשׁוּ גוֹיִם וּלְאֻמִּים יֶהְגּוּ רִיק". וְאוֹמֵר "יִתְיַצְּבוּ מַלְכֵי אֶרֶץ וְרוֹזְנִים נוֹסְדוּ יָחַד עַל ה' וְעַל מְשִׁיחוֹ", מָה אַבְרָהָם יָצָא הקב"ה וְנִלְחַם בְּשׂוֹנְאָיו שֶׁנֶּאֱמַר "מִי הֵעִיר מִמִּזְרָח צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ יִתֵּן לְפָנָיו גּוֹיִם וּמְלָכִים יַרְדְּ יִתֵּן כֶּעָפָר חַרְבּוֹ כְּקַשׁ נִדָּף קַשְׁתּוֹ", אַף כָּךְ עָתִיד הקב"ה לַעֲשׂוֹת לְבָנָיו שֶׁנֶּאֱמַר "וְיָצָא ה' וְנִלְחַם בַּגּוֹיִם הָהֵם כְּיוֹם הִלָּחֲמוֹ בְּיוֹם קְרָב".

וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר שֶׁבְּמִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג יָבֹא עַם מִסּוֹף הָעוֹלָם לְהִלָּחֵם נֶגֶד אֱדוֹם. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹנוֹ: (וארא לב.) בְּאוֹתוֹ זְמַן יִתְעוֹרֵר עַם אֶחָד מִסּוֹף הָעוֹלָם עַל רוֹמִי הָרְשָׁעָה, וְיַעֲרךְֹ בָּהּ קְרָב שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים, וְיִתְכַּנְּסוּ שָׁם עַמִּים, וְיִפְּלוּ בִידֵיהֶם, עַד שֶׁיִּתְכַּנְּסוּ כָּל בְּנֵי אֱדוֹם עָלֶיהָ מִסּוֹפֵי כָּל הָעוֹלָם, וְאָז יִתְעוֹרֵר עֲלֵיהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב "כִּי זֶבַח לַה' בְּבָצְרָה וְגוֹ'". אַחַר זֶה מַה כָּתוּב, "לֶאֱחֹז בְּכַנְפוֹת הָאָרֶץ וְגוֹ'". וִיכַלֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל מִמֶּנָּה, וְיִשְׁבֹּר כָּל הַחֲיָלוֹת כֹּחוֹת שֶׁלְּמַעְלָה, וְלֹא יִשָּׁאֵר כֹּחַ לְמַעְלָה עַל הָעָם שֶׁל הָעוֹלָם, אֶלָּא כֹּחַ יִשְׂרָאֵל לְבַדּוֹ, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב "ה' צִלְּךְ עַל יַד יְמִינֶך". וְשָׁמַעְתִּי בְּשֵׁם הַמְקֻבָּל הָרַב נַחְמָנִי זצ"ל שֶׁהָעָם מִסּוֹף הָעוֹלָם שֶׁיָּבֹא לְהִלָּחֵם בֶּאֱדוֹם הוּא צְפוֹן קוֹרֵיאָה ר"ת קֵ"ץ. וְכֵן רוֹאִים בַּמַּפָּה שֶׁצְּפוֹן קוֹרֵיאָה נִמְצֵאת בַּקָּצֶה הַמִּזְרָחִי בְּיוֹתֵר בְּיַבֶּשֶׁת

אַסְיָה, שֶׁהוּא הַקָּצֶה הָרָחוֹק בְּיוֹתֵר בְּיַבֶּשֶׁת אַסְיָה מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְכֵיוָן שֶׁמֵּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מַתְחִיל הַשֶּׁפַע שֶׁל הָעוֹלָם, הַנְּקֻדָּה שֶׁל צְפוֹן קוֹרֵיאָה שֶׁהִיא הָרְחוֹקָה בְּיוֹתֵר בַּיַּבֶּשֶׁת, רְאוּיָ'ה לְהִקָּרֵא סוֹף הָעוֹלָם. וְכֵן צְפוֹן קוֹרֵיאָה שֶׁל הַיּוֹם, נוֹסְדָה וְקִבְּלָה עַצְמָאוּת בְּאוֹתָהּ שָׁנָה שֶׁבָּהּ קָמָה מְדִינַת יִשְׂרָאֵל, ב 1948- . וְהוֹסִיף הרה"ג ר' שְׁלֹמֹה רֵייסְקִין שליט"א שֶׁשֵּׁם הַמַּנְהִיג שָׁם הוּא גּ'וֹנְג הַמְרַמֵּז עַל גּוֹג. וְכֵן שֵׁם מְדִינַת צְפוֹן קוֹרֵיאָה בֶּעָבָר, הָיָה גוֹגְ'סאוֹן, וּבָהֶמְשֵׁךְ, גּוֹגוֹרִיאוּ. וְכֵן עַל הַנָּשִׂיא גּוֹג נֶאֱמַר "נְשִׂיא רֹאשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל" וּבְסֵפֶר צִפִּיתָ לִישׁוּעָה מֵהרה"ג ר' יוֹאֵל שְׁוַוארְץ שליט"א (עמ' 69 ) מְבָאֵר שֶׁ"תֻּבָל" הֵם קוֹרֵיאָה, כַּמּוּבָא בַּיְרוּשַׁלְמִי (מגילה פ"א הל' ט') שֶׁתֻּבָל זוֹ "וִיתַנְיָיה". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י' ש' צוּר שליט"א שֶׁצְפוֹן קוֹרֵיאָה

בְּגִימַטְרִיָּא מַלְאַךְ הַמָּוֶת.

מַדּוּעַ דַּוְקָא עַכְשָׁו נִתְהַפֵּךְ נְשִׂיא ארה"ב מִשִּׂנְאָתוֹ רַבַּת הַשָּׁנִים לִמְדִינַת יִשְׂרָאֵל, לְאוֹהֵב.

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (סנהדרין צז.) אָמַר רַבִּי יִצְחָק, אֵין בֶּן דָּוִד בָּא, עַד שֶׁתִּתְהַפֵּךְ כָּל הַמַּלְכוּת לְמִינוּת. אָמַר רָבָא, מַאי קְרָא "כֻּלּוֹ הָפַךְ לָבָן, טָהוֹר הוּא". רוֹאִים שֶׁהַמַּלְכוּת שֶׁתֵּהָפֵךְ לְמִינוּת לִפְנֵי הַגְּאֻלָּה נִרְמֶזֶת בַּתּוֹרָה בְּתֵבַת "לָבָן", שֶׁהִיא ר"ת נְתַנְיָה"וּ לַפִּי"ד בֶּנֶ"ט. וְכֵן לָבָ"ן נִרְמָז בְּלִבְנִי. וְהוֹסִיף הָרמ"ז שליט"א שֶׁבְּיוֹם ה' פָּרָשַׁת וַיִּקְרָא כְּשֶׁהִכְרִיזוּ סוֹפִית עַל הַסְכָּמָה לַהֲקָמַת מֶמְשֶׁלֶת הַמִּינוּת, בְּאוֹתוֹ יוֹם הִכְרִיזוּ עַל מִנּוּי אַפִּיפְיוֹר חָדָשׁ, שֶׁכַּיָּדוּעַ לָבוּשׁ כֻּלּוֹ בְּלָבָן בִּבְחִינַת "כֻּלּוֹ הָפַךְ לָבָן". וְכֵן כְּשֶׁהֵם מְמַנִּים אַפִּיפְיוֹר יֵשׁ לָהֶם מָסֹרֶת לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֲבוֹדָה זָרָה עִם עָשָׁן לָבָן. וְעוֹד רָאִינוּ שֶׁנְּשִׂיא ארה"ב הַיּוֹשֵׁב בַּבַּיִת הַלָּבָן נִתְהַפֵּךְ מִשִּׂנְאָתוֹ רַבַּת הַשָּׁנִים לִמְדִינַת יִשְׂרָאֵל, לְאוֹהֵב, יַחַד עִם הֲקָמַת הַמֶּמְשָׁלָה הַחֲדָשָׁה וּבָא לְבַקֵּר

בָּאָרֶץ לָרִאשׁוֹנָה מֵאָז שֶׁנִּהְיָה נָשִׂיא לִפְנֵי אַרְבַּע שָׁנִים. כִּי הוּא מַרְגִּישׁ שֶׁהֵם שַׁיָּכִים לְאוֹתָהּ קְלִפָּה, וּכְפִי שֶׁהוּא אָמַר לְלַפִּיד כְּשֶׁנִּפְגְּשׁוּ לָרִאשׁוֹנָה, שֶׁאִתּוֹ יֵשׁ לוֹ הַרְבֵּה מַה לְּדַבֵּר. וְאַף עַל פִּי שֶׁהֵבֵאנוּ הַרְבֵּה סִימָנִים שֶׁהוּא גּוֹג, הָרִשְׁעוּת שֶׁל גּוֹג הִיא שֶׁיּוֹצֵא לְהִלָּחֵם נֶגֶד ה' וְנֶגֶד מְשִׁיחוֹ, אֲבָל עִם קְלִפּוֹת אֵלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם בְּעָיָה. וּכְפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּתּוֹרָה כְּשֶׁיַּעֲקֹב הָיָה אֵצֶל לָבָן, עֵשָׂו לֹא נִלְחַם בּוֹ וְלֹא נִסָּה לְהַזִּיק לוֹ בְּשׁוּם דֶּרֶךְ, וּמִיָּד כְּשֶׁיַּעֲקֹב יָצָא מִלָּבָן כָּתוּב (בראשית לב, ז) "בָּאנוּ אֶל אָחִיךָ אֶל עֵשָׂו וְגַם הֹלֵךְ לִקְרָאתְךָ וְאַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ עִמּוֹ", מַדּוּעַ דַּוְקָא עַכְשָׁו הִתְעוֹרֵר עֵשָׂו לְהִלָּחֵם בְּיַעֲקֹב, הֵיכָן הוּא הָיָה כָּל הַשָּׁנִים. וְאִם נֹאמַר שֶׁעֵשָׂו לֹא יָדַע הֵיכָן יַעֲקֹב, מִי גִּלָּה לוֹ עַכְשָׁו. וְיֵשׁ מְבָאֲרִים שֶׁעֵשָׂו פָּחַד מִלָּבָן, וַעֲדַיִן קָשֶׁה מַה הִשְׁתַּנָּה

כְּשֶׁיַּעֲקֹב יָצָא מִלָּבָן, הֲרֵי יַעֲקֹב הוֹלֵךְ עִם נְשׁוֹתָיו שֶׁהֵן בְּנוֹת לָבָן, וַעֲדַיִן יֵשׁ לוֹ מַה לְּפַחֵד. וּמְבֹאָר עַל פִּי דְּבָרֵינוּ דִּלְאַחַר שֶׁיַּעֲקֹב לָקַח אֶת הַבְּרָכוֹת בְּמִרְמָה, הִתְעוֹרֵר קִטְרוּג חָזָק בְּצַד הַסִּטְרָא אַחֲרָא נֶגֶד יַעֲקֹב שֶׁלָּקַח אֶת הַבְּרָכָה גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה,

וְזֶה גָּרַם שֶׁהַשַּׂר שֶׁל עֵשָׂו בַּשָּׁמַיִם הִפְעִיל אֶת עֵשָׂו לְמַטָּה, שֶׁיִּרְצֶה לַהֲרֹג אֶת יַעֲקֹב, וְרִבְקָה יָדְעָה אֶת הַכֹּחַ שֶׁל הַשָּׂטָן, לָכֵן

הִתְחַכְּמָה נֶגְדּוֹ, וְזֶה שֶׁכָּתוּב (בראשית כז, מג) "וְעַתָּה בְנִי שְׁמַע בְּקֹלִי וְקוּם בְּרַח לְךָ אֶל לָבָן אָחִי חָרָנָה", הַיְינוּ שֶׁיַּעֲקֹב יֵלֵךְ לְלָבָן, וְיִהְיֶה תַּחַת חֲסוּתוֹ שֶׁל לָבָן שֶׁהוּא הַרְבֵּה יוֹתֵר גָּרועַ מֵעֵשָׂו, וְהַשַּׂר שֶׁל עֵשָׂו נִרְגַּע, אַדְּרַבָּה שֶׁיַּעֲקֹב יֵלֵךְ לְלָבָן שֶׁמְּבַקֵּשׁ לַעֲקֹר אֶת הַכֹּל וְהוּא גָּרוּעַ יוֹתֵר מִמֶּנִּי. וְכָל זֶה הָיָה לְצֹרֶךְ הַצָּלָה מִיָּדִית שֶׁל הַגּוּף שֶׁל יַעֲקֹב, כְּדֵי שֶׁהַשָּׂטָן כַּבְיָכוֹל יֵרָגַע, וְיַעֲבֹר זְמַן מְסֻיָּם, וְאָז קִוְּתָה רִבְקָה שֶׁבְּמֶשֶׁךְ הַזְּמָן יִשְׁתַּפֵּר הַמַּצָּב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם מד) "וְיָשַׁבְתָּ עִמּוֹ יָמִים אֲחָדִים עַד אֲשֶׁר תָּשׁוּב חֲמַת אָחִיךָ", וְהַכַּוָּנָה לַשַּׂר שֶׁל עֵשָׂו בַּשָּׁמַיִם שֶׁתָּשׁוּב חֲמָתוֹ. וְכָל זֶה לֹא עָזַר, דְּבָרֶגַע שֶׁיַּעֲקֹב יָצָא מִלָּבָן, וְהַשָּׂטָן רָאָה שֶׁיָּצָא בְּשָׁלוֹם, הוּא הִתְעוֹרֵר בְּקִטְרוּגוֹ מֵחָדָשׁ וְהִפְעִיל אֶת עֵשָׂו לְמַטָּה לִפְעֹל נֶגֶד יַעֲקֹב, וּמִמֵּילָא יָצָא עֵשָׂו וְאַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ עִמּוֹ. [וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁמְּכוֹנִיתוֹ שֶׁל אוֹבָּאמָה הִתְקַלְקְלָה בַּעֲלִיּוֹת לִירוּשָׁלַיִם, וְיֵשׁ כָּאן סֵמֶל

שֶׁהוּא עוֹד יֵעָצֵר בְּדַרְכּוֹ לִירוּשָׁלַיִם. וְהוֹסִיף הָרמ"ז שליט"א שֶׁלָּכֵן הַתַּקָּלָה בַּמְּכוֹנִית הָיְתָה שֶׁשָּׂמוּ סוֹלֶר בִּמְקוֹם דֶּלֶק. כְּמוֹ שֶׁאָמַר יַעֲקֹב לְלָבָן (בראשית לא, לו) "כִּי דָלַקְתָּ אַחֲרָי"].

מוּבָא בַּ'כְּלְי יָקָר' (ויקרא יג, ז) אֵין מָשִׁיחַ בָּא עַד שֶׁתִּתְהַפֵּךְ כָּל הַמַּלְכוּת לְמִינוּת שֶׁנֶּאֱמַר "כֻּלּוֹ הָפַךְ לָבָן, טָהוֹר הוּא". רֶמֶז לַדָּבָר "הָפַךְ לָבָן" כְּשֶׁהַמִּלָּה הֲפוּכָה יִהְיֶה נָבָל, וְרוֹצֶה לוֹמַר כְּשֶׁכֻּלָּם יְנַבְּלוּ צוּר יְשׁוּעָתָם אָז יְטַהֵר ה' בְּהֶכְרַח כָּל הָאָרֶץ מִגִּלּוּלֶיהָ, וּרְאָיָתוֹ מִנֶּגַע זֶה הַבָּא עַל צַד הָעֹנֶשׁ וּכְשֶׁכֻּלּוֹ הָפַךְ לָבָן, וַדַּאי הַחוֹטֵא יִתֵּן אֶל לִבּוֹ לָשׁוּב, כָּךְ יִשְׂרָאֵל כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁכָּל הַמַּלְכוּת יֵהָפֵךְ לְמִינוּת וְיִרְאוּ כִּי אֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב וַדַאי יִתְּנוּ אָז אֶל לִבָּם לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה אֶל ה' וְאָז טָהוֹר הוּא. וְעִנְיַן מִחְיַת בָּשָׂר חָי בַּשְּׂאֵת, שֶׁלְמַעְלָה נִרְאֶה הַבָּשָׂר

בְּרִיאָה וְתַחְתֶּיהָ תַעֲמֹד הַבַּהֶרֶת. אוּלַי עַל צַד הָעֹנֶשׁ בָּא נֶגַע זֶה עַל כַּת הַחֲנֵפִים הַצְּבוּעִים הַמַּרְאִים אֶת

עַצְמָם כְּשֵׁרִים מִבַּחוּץ וְתוֹכָם מָלֵא מִרְמוֹת וָתךְֹ עַל כֵּן בָּא עֲלֵיהֶם מִין זֶה, מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה. וְכֵן רוֹאִים בִּנְבוּאַת מַלְאָכִי עַל הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה (מלאכי ג, א) "הִנְנִי שֹׁלֵחַ מַלְאָכִי וּפִנָּה דֶרֶךְ לְפָנָי וּפִתְאֹם יָבוֹא אֶל הֵיכָלוֹ הָאָדוֹן אֲשֶׁר אַתֶּם מְבַקְשִׁים וְגוֹ', וְעַתָּה אֲנַחְנוּ מְאַשְּׁרִים זֵדִים גַּם נִבְנוּ עֹשֵׂי רִשְׁעָה גַּם בָּחֲנוּ אֱלֹהִים וַיִּמָּלֵטוּ: אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי ה' אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וַיַּקְשֵׁב ה' וַיִּשְׁמָע וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי ה' וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמוֹ וְגוֹ', וְשַׁבְתֶּם וּרְאִיתֶם בֵּין צַדִּיק לְרָשָׁע בֵּין עֹבֵד אֱלֹהִים לַאֲשֶׁר לֹא עֲבָדוֹ: כִּי הִנֵּה הַיּוֹם בָּא בֹּעֵר כַּתַּנּוּר וְהָיוּ כָל זֵדִים וְכָל עֹשֵׂה רִשְׁעָה קַשׁ וְלִהַט אֹתָם הַיּוֹם הַבָּא אָמַר ה' צְבָאוֹת אֲשֶׁר לֹא יַעֲזֹב לָהֶם שֹׁרֶשׁ וְעָנָף: וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה". וּמְבָאֵר הַמַּלְבִּי"ם "וְעַתָּה אֲנַחְנוּ מְאַשְּׁרִים זֵדִים" שֶׁהֵם אֵינָם יְגֵעִים לַעֲבֹד אֶת ה', וּבְכָל זֹאת גַּם נִבְנוּ עֹשֵׂי רִשְׁעָה. אֲבָל יִרְאֵי ה' הָאֲמִתִּיִּים שֶׁאֵין עוֹבְדִים עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס הֵם נִדְבְּרוּ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ, וְהוֹכִיחוּ מִזֶּה שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה אֵינוֹ עוֹלַם הַגְּמוּל וְהָעֹנֶשׁ רַק עוֹלַם הַנִּסָּיוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהַצַּדִּיקִים מְעֻנִּים בָּעוֹלָם הַזֶּה, הָיָה עֲבוֹדָתָם בְּמַדְרֵגָה גְּדוֹלָה וְהֵם נִכְתְּבוּ אָז בַּסֵּפֶר הַזֶּה לְזִכָּרוֹן. וְרוֹאִים שֶׁלִּפְנֵי הַגְּאֻלָּה יִהְיֶה בֵּרוּר בֵּין אֵלּוּ שֶׁאֵינָם יְגֵעִים לַעֲבֹד אֶת ה', שֶׁיִּתְחַבְּרוּ לְעֹשֵׂי רִשְׁעָה נֶגֶד הַצַּדִּיקִים עוֹבְדֵי ה' הָאֲמִתִּיִּים שֶׁעוֹבְדִים אֶת ה' בִּיגִיעָה וּבִמְסִירוּת נֶפֶשׁ. וּבָאֹפֶן הַזֶּה יַתְחִיל הַבֵּרוּר שֶׁל הַגְּאֻלָּה "וְשַׁבְתֶּם וּרְאִיתֶם בֵּין צַדִּיק לְרָשָׁע וגו' וְהָיוּ כָל זֵדִים וְכָל עֹשֵׂה רִשְׁעָה קַשׁ". וְכֵן יָאִי"ר לַפִּי"ד הַלּוֹחֵם הֶחָדָשׁ בְּלוֹמְדֵי הַתּוֹרָה, בְּגִימַטְרִיָּא מֹשֶה אוֹ שִׁילֹה. כִּי הוּא הַלְּעֻמַּת זֶה שֶׁל מֹשֶה וְלוֹמְדֵי הַתּוֹרָה. וְלָכֵן הוּא גַּם בְּגִימַטְרִיָּא אֱלֹהִים אַחֵרִים, אוֹ חֲרוֹן אַף. [הִתְקַבֵּל בְּשֵׁם הַג"ר צְבִי חֶשִׁין שליט"א]. וְזֶה גַם הַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל אָבִיו יוֹסֵף טוֹמִי לַפִּיד שֶׁהִתְחִיל אֶת הַמִּלְחָמָה. [הִתְקַבֵּל מֵהרה"ג ר' י. ש. צוּר שליט"א.] וְכֵן יָאִיר לַפִּיד עִם הָאוֹתִיּוֹת וְהַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא פַּרְעֹה שֶׁהָיָה הַלְּעֻמַּת זֶה שֶׁל מֹשֶה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יוֹסֵף שֵׁינְבֶּרְגֶּר שליט"א שֶׁמֶּמְשֶׁלֶת הַמִּינוּת הִיא הַכְּנֶסֶת הַ 19 שֶׁל מְדִינַת יִשְׂרָאֵל. וּמְרַמֶּזֶת עַל בִּרְכַּת הַמִּינִים בָּעֲמִידָה, שֶׁהִיא הַבְּרָכָה הַ 19 שֶׁתִּקְּנוּ חֲזַ"ל, וְכֵן לְיָאִיר לַפִּיד יֵשׁ 19 נְצִיגִים. וְכֵן יָאִיר לַפִּיד עִם הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא אַרְמִילוּס, הַקְּלִפָּה שֶׁמִּתְנַגֶּדֶת לַמָּשִׁיחַ.]

וּבְהֶמְשֵׁךְ לְמַה שֶּׁהֵבֵאנוּ מֵהַ'כְּלִי יָקָר' שֶׁ"הָפַךְ לָבָ"ן" [ר"ת נְתַנְיָה"וּ לַפִּי"ד בֶּנֶ"ט, וְכֵן לָבָ"ן נִרְמָז בְּלִבְנִי.], כְּשֶׁהַמִּלָּה הֲפוּכָה יִהְיֶה אוֹתִיּוֹת נָבָ"ל, נִרְאֶה לְהוֹסִיף שֶׁנָּבָל מְרַמֵּז עַל מִלְחָמָה בְּפַרְנָסָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בַּגְּמָרָא (פסחים קיא:) שֶׁהַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עַל הָעֲנִיּוּת נִקְרָא נָבָל. וְכֵן מָצִינוּ עַל נָבָל הַכַּרְמֵלִי שֶׁהַפַּרְנָסָה שֶׁל דָּוִד יָרְדָה מִשָּׁמַיִם אֵצֶל נָבָל, וְהוּא לֹא רָצָה לְהַשְׁפִּיעַ. וְכֵן מוּבָא בְּ'שַׁעַר הַפְּסוּקִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (בלק קפח) שֶׁנָּבָל הַכַּרְמֵלִי הָיָה גִּלְגּוּל בִּלְעָם, שֶׁנִּסָּה לְקַלֵּל אֶת יִשְׂרָאֵל וְלִפְגֹּם אֶת הַפַּרְנָסָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל. כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (דב"ר ג, ד) כָּל מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל אוֹכְלִין בָּעוֹלָם הַזֶּה מִכֹּחַ בְּרָכוֹת שֶׁבֵּרְכָם בִּלְעָם הָרָשָׁע. הַיְינוּ שֶׁבָּלָק וּבִלְעָם נִסּוּ לִפְגֹּם בַּפַּרְנָסָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הָפַךְ אֶת הַקְּלָלָה לִבְרָכָה.

וְכֵן מוּבָא בְּ'שַׁעַר הַפְּסוּקִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (בלק קפח) שֶׁנָּבָל הַכַּרְמֵלִי הָיָה גִּלְגּוּל לָבָן הָאֲרָמִי. שֶׁלֹּא רָצָה לְהַשְׁפִּיעַ פַּרְנָסָה לְיַעֲקֹב אָבִינוּ. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (בראשית כח.) "וְנָבָל כִּי יִשְׂבַּע לָחֶם" דָּא עֵרֶב רַב, "עַם נָבָל וְלֹא חָכָם". וְכֵן בְּתִקּוּנֵי הַזֹּהַר (ב.) הַשְּׁכִינָה רוֹגֶזֶת יוֹתֵר עַל "וְנָבָל כִּי יִשְׂבַּע לָחֶם", שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ "לְכוּ לַחֲמוּ בְלַחְמִי", שֶׁהוּא קַמְּצָן, נָבָל בְּמָמוֹנוֹ נָבָל שְׁמוֹ, שֶׁאֵינוֹ נָדִיב וְאֵינוֹ מִזֶּרַע הָאָבוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵיהֶם "נְדִיבֵי עַמִּים נֶאֱסָפוּ", שֶׁהֲרֵי קַמְּצָן הוּא עֲנִי הַדַּעַת, אַחַר שֶׁלֹּא עוֹשֶׂה חֶסֶד לְבַעֲלֵי תוֹרָה לִהְיוֹת מַחֲזִיק בִּידֵיהֶם, וְתוֹרָה לְלֹא מִצְווֹת אֵינָהּ תּוֹרַת יהו''ה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁלַּפִּיד בֶּנֶט בִּיבִּי בְּגִימַטְרִיָּא "לֶחֶם עֹנִי". וְכֵן מוּבָא בְּרַשִּׁ"י שֶׁה' מְנַסֶּה אֶת יְרֵאָיו בְּנִסְיוֹנוֹת שֶׁאִם יַעַמְדוּ בָהֶם לֹא יְהַרְהְרוּ אֻמּוֹת הָעוֹלָם בַּטּוֹבָה שֶׁיִּתֵּן לָהֶם לְאַחַר מִכֵּן. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹנוֹ: (תהילים ס, ו) "נָתַתָּה לִירֵאֶיךָ נֵס" נִסְיוֹנוֹת שֶל צָרוֹת הַרְבֵּה. "לְהִתְנוֹסֵס" לִהְיוֹת מְנֻסִּים בָּהֶם אִם יַעַמְדוּ בְּיִרְאָתֶךָ. "מִפְּנֵי קֹשֶט" לְקַשֵּׁט מִדּוֹתֶיךָ בָּעוֹלָם שֶׁכְּשֶׁתִּתֵּן לָהֶם הַטּוֹבָה לֹא יְהַרְהְרוּ הָאֻמּוֹת אַחֲרֶיךָ אֶלָּא יְקַשְּׁטוּ דִּינֶיךָ וְיֹאמְרוּ יָפֶה הֵיטִב לָהֶם כִּי הֵם עָמְדוּ לוֹ בְּכַמָּה נִסְיוֹנוֹת. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אֵלִיָּהוּ בּוּחְבּוּט שליט"א שֶׁהַכָּתוּב (דברים ח, טז) "לְמַעַן עַנֹּתְךָ וּלְמַעַן נַסֹּתֶךָ לְהֵיטִבְךָ בְּאַחֲרִיתֶךָ" ר"ת נָבָ"ל. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יוֹסֵף שֵׁינְבֶּרְגֶּר שליט"א שֶׁ"כֻּלּוֹ הָפַךְ לָבָן" ר"ת כַּלָּ"ה, לְרַמֵּז עַל אִגָּרָא דְּכַלָּה דּוּחְקָא, שֶׁמְּמַהֵר אֶת הַגְּאֻלָּה. וְכֵן נֹסַח הַהַגָּדָה שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר עוֹמְדִים עָלֵינוּ לְכַלּוֹתֵנוּ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַצִּילֵנוּ מִיָּדָם בְּגִימַטְרִיָּא ה'תשע"ג. וְכֵן פֻּרְסַם בְּחַג הַפֶּסַח שֶׁמָּרָן הַגראי"ל שְׁטֵייְנְמַן שליט"א אָמַר לַג"ר דֹּב פּוֹבַרְסְקִי שליט"א בְּהִתְיַחֲסוֹ לַמֶּמְשָׁלָה הַחֲדָשָׁה, שֶׁכְּבָר רוֹאִים אֶת 'רַגְלֵי הַמְבַשֵּׂר'.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁאַרְבֶּה בְּגִימַטְרִיָּא לַּפִּיד בֶּנֶט בִּיבִּי.

וְנָבִיא טַבְלָה מֵהרה"ג ר' מַתִּתְיָהוּ גְּלָזֶרְסוֹן שליט"א בָּהּ רוֹאִים אֶת הַמִּלִּים שֶׁל יָבוֹ"א הַמָּשִׁי"חַ בְּדִלּוּג יָחִיד בַּתּוֹרָה, וּבְנוֹסָף הַדִּלּוּג חוֹתֵךְ אֶת הַפָּסוּק שֶׁל בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ. וְעַל יָדוֹ תשע"ג - ראו בגיליון המלא המצורף: http://www.upo.co.il/3435546006

נשלח ב-7/4/2013 17:00

הרמז בכותרת ממש דק אפשר משהו טיפה יותר עבה?

רגע רגע, אתה יודע מה.. בא ננסה..

אש - התכוונת בטח לעמוד האש של הניסוי הגרעיני שיבוא עוד מעט לפני התגלות המשיח
קול - קול מלחמה במחנה אנכי שומע לא קול ענות חלושה ולא קול ענות גבורה אלא קול
טילים ויעפי מטוסים ואזעקות..
או שמא סתם אשכול התכוונת.. רק שגם זה לא ברור האם אשכול ענבים או אולי אשכול תמרים. וצ"ע.
ענווים - הגיע זמן גאולתנו? תשע"ג לא? ככה אמרו כמדומני..

בקיצר סיבכת אותי כהוגן..

נשלח ב-2/5/2013 11:58

קטעים נבחרים מגיליון סוד חשמל לפרשת השבוע בהר-בחקתי תשע"ג

הַסְּתִירָה בְּדִבְרֵי חֲזַ"ל אִם יָבֹא לִפְנֵי הַגְּאֻלָּה שׂבַע גָּדוֹל לְתַלְמִידֵי חֲכָמִים, אוֹ עֲנִיּוּת.
....וּבֶאֱמֶת יֵשׁ סְתִירָה מְפֹרֶשֶׁת בְּדִבְרֵי חֲזַ"ל בְּעִנְיַן הָעֲנִיּוּת בְּעֶרֶב הַגְּאֻלָּה. כִּי מָצִינוּ בִּמְקוֹמוֹת אַחֵרִים שֶׁאַדְּרַבָּה יָבֹא שׂבַע גָּדוֹל

לְתַלְמִידֵי חֲכָמִים לִפְנֵי הַגְּאֻלָּה. כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (סנהדרין צז. וכן במסכת דרך ארץ פ"י ובכ"מ) תָּנוּ רַבָּנָן, שָׁבוּעַ שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא בּוֹ,

שָׁנָה רִאשׁוֹנָה וְכוּ', בָּרְבִיעִית שֹׂבַע וְאֵינוֹ שֹׂבַע. בַּחֲמִישִׁית שֹׂבַע גָּדוֹל, וְאוֹכְלִין וְשׁוֹתִין וּשְׂמֵחִין, וְתוֹרָה חוֹזֶרֶת לְלוֹמְדֶיהָ. בַּשִּׁשִּׁית קוֹלוֹת. וּבַשְּׁבִיעִית מִלְחָמוֹת. בְּמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית בֶּן דָּוִד בָּא. וְנִרְאֶה לְיַשֵּׁב שֶׁגְּזֵרַת הָעֲנִיּוּת לַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים בָּאָה מֵהקב"ה כְּדֵי לְעוֹרֵר אוֹתָם לְבַקֵּשׁ אֶת דָּוִד מַלְכָּם, וּלְצַפּוֹת לַיְשׁוּעָה וְלַגְּאֻלָּה בֶּאֱמֶת מֵעֹמֶק הַנֶּפֶשׁ. וּבְעִקָּר לְהִתְחַבֵּר לִפְנִימִיּוּת הַגְּאֻלָּה, דֶּרֶךְ לִמּוּד פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה כָּל אֶחָד לְפִי עֶרְכּוֹ. וְאוֹתָם תַּלְמִידֵי הַחֲכָמִים שֶׁעוֹשִׂים דְּבָרִים אֵלּוּ מֵעַצְמָם, וְאֵין צֹרֶךְ לְעוֹרְרָם עַל כָּךְ, עֲלֵיהֶם דָּרְשׁוּ חֲזַ"ל שֶׁיִּזְכּוּ לְשׂבַע גָּדוֹל לִפְנֵי הַגְּאֻלָּה, כֵּיוָן שֶׁהֵם כְּבָר מְחֻבָּרִים לְאוֹר הַגְּאֻלָּה, וּמִי שֶׁמְּחֻבָּר מַתְחִיל לְהִגָּאֵל. וְהָאַחֵרִים שֶׁאֵינָם מְחֻבָּרִים כְּפִי שֶׁה' מְצַפֶּה מֵהֶם, מַטְּרַת הָעֲנִיּוּת תִּהְיֶה לְעוֹרְרָם לְכָךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכּוּ לַגְּאֻלָּה בְּרַחֲמִים. וְהַדְּבָרִים פְּשׁוּטִים.

הַבְּדִיחָה שֶׁל הָאַדְמוֹ"ר ר' יוֹאֵל מִסַּטְמֶאר זצ"ל

מוּבָא מֵהָאַדְמוֹ"ר ר' יוֹאֵל מִסַּטְמֶאר זצ"ל שֶׁאָמַר בְּדֶרֶךְ צַחוּת כְּשֶׁהֵקִימוּ אֶת מְדִינַת יִשְׂרָאֵל בְּעֶרֶב שַׁבָּת פָּרָשַׁת אֱמוֹר

ה' בְּאִיָּר תש"ח, שֶׁהַמְּדִינָה מְרֻמֶּזֶת בַּפְּסוּקִים הַשַּׁיָּכִים לְאוֹתוֹ יוֹם בְּפָרָשַׁת הַמְקַלֵּל שֵׁם ה', שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ מְדִינַת

יִשְׂרָאֵל. כִּי פָּרָשָׁה זוֹ בָּאָה לְאַחַר הַזְכָּרַת כָּל הַמּוֹעֲדִים בַּפָּרָשָׁה. וּכְמוֹ שֶׁהַתּוֹרָה הִזְכִּירָה לְאַחַר הַמּוֹעֲדִים רְמָזִים עַל

הַמּוֹעֲדִים מִדְּרַבָּנָן ; פָּרָשַׁת שֶׁמֶן זַיִת לַמְּנוֹרָה לְרַמֵּז עַל נֵס חֲנֻכָּה, וּפָרָשַׁת אֲפִיַּת לֶחֶם הַפָּנִים, לְרַמֵּז עַל סְעֻדַּת

פּוּרִים, כָּךְ בָּאָה מִיַּד אַחֲרֵיהֶם פָּרָשַׁת הַמְקַלֵּל לְרַמֵּז עַל הֶ"חָג" שֶׁל הַמְּדִינָה הַחֲדָשָׁה. וְעוֹד הוֹסִיף שֶׁפָּרָשָׁה זוֹ הִיא

הַמָּקוֹם הַיָּחִיד בַּתּוֹרָה בּוֹ מֻזְכָּר "אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי". וְנָבִיא אֶת הַפָּרָשָׁה עִם רְמָזִים מֵהרמ"ז שליט"א לְמַה שֶּׁקּוֹרֵה הַיּוֹם.

(ויקרא כד, י) "וַיֵּצֵא בֶּן אִשָּׁה יִשְׂרְאֵלִית וְהוּא בֶּן אִישׁ מִצְרִי [בֶּ"ן ר"ת בִּנְיָמִין נְתַנְיָהוּ, נַפְתָּלִי בֶּנֶט, וְלַפִּיד הוּא בֶּן

אָבִיו... וּבְּלִבְנִי יֵשׁ בֵּן בָּאֶמְצַע, וּבֵן בְּגִימַטְרִיָּא הַלִּיבָּה]. בְּתוֹךְ בְּנֵי [ר"ת בִּנְיָמִין נַפְתָּלִי יָאִיר] יִשְׂרָאֵל וַיִּנָּצוּ בַּמַּחֲנֶה

[אוֹתִיּוֹת צִיּוֹן, הַיְינוּ הַקְּלִפָּה הַצִּיּוֹנִית] בֶּן הַיִּשְׂרְאֵלִית וְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי: וַיִּקֹּב [הַתַּרְגּוּם וּפָרֵשׁ ר"ת רַב שַׁי פִּירוֹן] בֶּן

הָאִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית אֶת הַשֵּׁם וַיְקַלֵּל וַיָּבִיאוּ אֹתוֹ אֶל משֶׁה וְשֵׁם אִמּוֹ שְׁלֹמִית בַּת דִּבְרִי [כָּל עִנְיַן הַלִּבָּה הִתְחִיל

מִוַּעֲדַת דָּבְרַת, שֶׁבְּרֹאשָׁהּ עָמַד שְׁלֹמֹה דָּבְרַת. וְאִמּוֹ שֶׁל יָאִיר לַפִּיד שְׁמָהּ שׁוּלַמִית] לְמַטֵּה דָן: וַיַּנִּיחֻהוּ בַּמִּשְׁמָר

[נָתְנוּ לָהֶם מִשְׁמֶרֶת בְּמִשְׂרְדֵי הַמֶּמְשָׁלָה] לִפְרשׁ [ר"ת רַב שַׁי פִּירוֹן] לָהֶם עַל פִּי ה': וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמֹר: הוֹצֵא

אֶת הַמְקַלֵּל אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה וְסָמְכוּ כָל הַשֹּׁמְעִים אֶת יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁוֹ וְרָגְמוּ אֹתוֹ כָּל הָעֵדָה: וְאֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תְּדַבֵּר

לֵאמֹר אִישׁ אִישׁ כִּי יְקַלֵּל אֱלֹהָיו וְנָשָׂא חֶטְאוֹ: וְנֹקֵב שֵׁם ה' מוֹת יוּמָת רָגוֹם יִרְגְּמוּ בוֹ כָּל הָעֵדָה כַּגֵּר כָּאֶזְרָח

[הַתַּרְגּוּם כְּיַצִּיבָא, מִבְחַנֵי הַמֵּיצָ"ב]. בְּנָקְבוֹ שֵׁם יוּמָת: וְאִישׁ כִּי יַכֶּה כָּל נֶפֶשׁ אָדָם מוֹת יוּמָת: וּמַכֵּה נֶפֶשׁ בְּהֵמָה

[בְּגִימַטְרִיָּא ב"ן, וּבְגִימַטְרִיָּא הַלִּיבָּה, וּמְרַמֵּז עַל תֳּאָרֵי בִּי אֵיי, אֵייטְשׁ אֵיי, אֶם אֵיי וְכֵן הָעֵרֶב רַב נִקְרָאִים בַּזֹּהַר

בְּהֵמָה] יְשַׁלְּמֶנָּה [מְנַסִּים לְפַתּוֹת עִם שַׁלְמוֹנִים]. נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ: וְאִישׁ כִּי יִתֵּן מוּם בַּעֲמִיתוֹ כַּאֲשֶׁר עָשָׂה כֵּן יֵעָשֶׂה

לּוֹ: שֶׁבֶר תַּחַת שֶׁבֶר עַיִן תַּחַת עַיִן שֵׁן תַּחַת שֵׁן כַּאֲשֶׁר יִתֵּן מוּם בָּאָדָם כֵּן יִנָּתֶן בּוֹ: וּמַכֵּה בְהֵמָה יְשַׁלְּמֶנָּה וּמַכֵּה אָדָם

יוּמָת: מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם [בָּתֵּי הַמִּשְׁפָּט]. כַּגֵּר כָּאֶזְרָח יִהְיֶה [שִׁוְיוֹן בַּנֵּטֶל]. כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם: וַיְדַבֵּר משֶׁה

אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיּוֹצִיאוּ אֶת הַמְקַלֵּל אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה וַיִּרְגְּמוּ אֹתוֹ אָבֶן וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל עָשׂוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת משֶׁה".

וְכֵן יָאִיר הוּא לְשׁוֹן אֲרִירָה שֶׁמְּרַמֵּז עַל הַמְקַלֵּל. וּפָרָשַׁת הַמְקַלֵּל מְסַיֶּמֶת אֶת פָּרָשַׁת אֱמוֹר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ 124 פְּסוּקִים

כְּמִנְיַן לַפִּיד.

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (סנהדרין צז.) אָמַר רַבִּי יִצְחָק, אֵין בֶּן דָּוִד בָּא, עַד שֶׁתִּתְהַפֵּךְ כָּל הַמַּלְכוּת לְמִינוּת. אָמַר רָבָא, מַאי קְרָא "כֻּלּוֹ הָפַךְ לָבָן, טָהוֹר הוּא". רוֹאִים שֶׁהַמַּלְכוּת שֶׁתֵּהָפֵךְ לְמִינוּת לִפְנֵי הַגְּאֻלָּה נִרְמֶזֶת בַּתּוֹרָה בְּתֵבַת "לָבָן", שֶׁהִיא ר"ת נְתַנְיָה"וּ לַפִּי"ד בֶּנֶ"ט. וְכֵן לָבָ"ן נִרְמָז בְּלִבְנִי. וְלִבֶּרְמַן אוֹתִיּוֹת מַר לָבָן. וְלַפִּיד בְּגִימַטְרִיָּא נֶגַע. [הִתְקַבֵּל מֵהרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א]. וְהוֹסִיף הָרמ"ז שליט"א שֶׁמִּינוּת מְרַמֶּזֶת עַל מִינוּס, כְּפִי שֶׁרוֹאִים שֶׁמֵּאָז שֶׁהִתְחִילוּ לְהִתְנַכֵּל לְלוֹמְדֵי הַתּוֹרָה יֵשׁ לָהֶם מִינוּס וְגֵרָעוֹן. וּבִמְקוֹם לַעֲשׂוֹת חֶשְׁבּוֹן הַנֶּפֶשׁ לַעֲזוֹר יוֹתֵר לַתּוֹרָה, הֵם חוֹתְכִים עוֹד מִלּוֹמְדֵי הַתּוֹרָה כְּדֵי לְצַמְצֵם, כַּבְיָכוֹל, אֶת הַמִּינוּס, וְאֵינָם מְבִינִים שֶׁבְּכָךְ הֵם גּוֹרְמִים לְהַגְדָּלָתוֹ הַרְבֵּה יוֹתֵר ה" .

וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'וְעָנְתָה הַשִּׁירָה' מֵהרה"ג ר' לֵוִי נַחְמָנִי זצ"ל עַל הַכָּתוּב (תהילים סט, לו) "כִּי אֱלֹהִים יוֹשִׁיעַ צִיּוֹן וְיִבְנֶה עָרֵי יְהוּדָה וְיָשְׁבוּ שָׁם וִירֵשׁוּהָ: וְזֶרַע עֲבָדָיו יִנְחָלוּהָ וְאֹהֲבֵי שְׁמוֹ יִשְׁכְּנוּ בָהּ". שֶׁהַסֵּדֶר יִהְיֶה בִּתְחִלָּה "אֱלֹהִים יוֹשִׁיעַ צִיּוֹן וְיִבְנֶה עָרֵי יְהוּדָה וְיָשְׁבוּ שָׁם וִירֵשׁוּהָ", כְּלָלוּת עַם יִשְׂרָאֵל גַּם הָרְשָׁעִים. וְאַחַר כָּךְ "וְזֶרַע עֲבָדָיו יִנְחָלוּהָ וְאֹהֲבֵי שְׁמוֹ יִשְׁכְּנוּ בָהּ". הַיְינוּ רַק הַצַּדִּיקִים יִזְכּוּ לִשְׁכֹּן בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'צִדְקַת הַצַּדִּיק' שֶׁקּוֹדֶם הַגְּאֻלָּה יִהְיוּ יְהוּדִים כְּמוֹ הַמַּעְפִּילִים שֶׁהָיוּ בִּיצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁנִּסּוּ לִכְבֹּש אֶת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַזְּמָן, וּמְדַיֵּק מִלְּשׁוֹן חֲזַ"ל שֶׁהַמַּעְפִּילִים בִּזְמַן מֹשֶה לֹא הִצְלִיחוּ, אֲבָל הַמַּעְפִּילִים לִפְנֵי הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה יַצְלִיחוּ, וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו. (אות מו) הֶעְפִּילוּ לַעֲלוֹת אַף נֶגֶד רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהֵם לֹא הִצְלִיחוּ בָּזֶה מִפְּנֵי שֶאֲכָלוּהָ פַּגָּה, וּלְכָךְ אָמַר לָהֶם מֹשֶה "וְהִוא לֹא תִצְלָח". נִרְאֶה שֶׁעֵצָה הִוא אֶלָּא שֶׁלֹּא תִצְלָח, וְדִיֵּק וְהִיא, שֶׁבְּכָל מָקוֹם דָּרְשׁוּ ז"ל הִיא וְלֹא אַחֶרֶת, שֶׁיֵּשׁ זְמַן אַחֵר שֶׁמַּצְלִיחַ וְהוּא זְמַנֵּינוּ זֶה שֶהוּא עִקְבֵי מְשִׁיחָא: כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ ז"ל בְּעִקְבְתָא דִּמְשִׁיחָא חוּצְפָּא יַסְגֵּא, שֶׁאָז הוּא הָעֵת לָזֶה.

עוֹד רְמָזִים כָּתַב לָנוּ הרה"ג ר' אֲבִיגְדּוֹר אַהֲרֹנְזוֹן שליט"א אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי בָּא בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ב. וְכֵן אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא יָבֹא

וִיבַשֵּׂר לָנוּ גְּאֻלָּה בְּגִימַטְרִיָּא ה'תשע"ב. וְכֵן אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא. אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי. אֵלִיָּהוּ הַגִּלְעָדִי. בִּמְהֵרָה יָבֹא אֵלֵינוּ

עִם מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, בְּגִימַטְרִיָּא בִּזְמַן הָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי בְּשָׁנָה תשע"ב. וְכֵן נֹסַח הַבְּרָכָה מְנַחֵם צִיּוֹן וּבוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם

בְּגִימַטְרִיָּא זֶהוּ בְּה' אֲלָפִים תשע"ב. וְכֵן תשע"ב בְּגִימַטְרִיָּא בּוֹ יָבוֹא רוּחַ אַפֵּינוּ מְשִׁיחַ הוי"ה. וּבְגִימַטְרִיָּא הָאָב

יַעֲזוֹר וְיָגֵן וְיוֹשִׁיעַ. וּבְגִימַטְרִיָּא זְמַן שֶׁל גְּאֻלָּה בְּרַחֲמִים. וּבְגִימַטְרִיָּא מַהֵר אֱהוֹב [אָהוּב] כִּי בָא מוֹעֵד וְחָנֵנוּ כִּימֵי

עוֹלָם. וּבְגִימַטְרִיָּא הַגְּאוּלָה תָּבוֹא עַל יְדֵי חֲסָדִים טוֹבִים. וּבְגִימַטְרִיָּא נֹסַח הַתְּפִלָּה זָכְרֵנוּ לִגְאוּלָה וִישׁוּעָה עִם

הָאוֹתִיּוֹת. וּבְגִימַטְרִיָּא הִיא הִיא הַשָּׁנָה שֶׁל הַגְּאוּלָה. וּבְגִימַטְרִיָּא הִיא שָׁנָה שֶׁבָּהּ נִיגָאֵל. וּבְגִימַטְרִיָּא זְמַן הַיְצִיאָה

מִגָּלוּת לִגְאוּלָה. וּבְגִימַטְרִיָּא מַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ. וְכֵן ה'תשע"ב בְּגִימַטְרִיָּא נֹסַח הַזְּמִירוֹת מִבּוֹר גָּלוּת דְּלֵנוּ.

וּבְגִימַטְרִיָּא בָּהּ הִיא הָעֵת הַפְּקִידָה לַגְּאוּלָה. וְכֵן שָׁמַעְתִּי בְּשֵׁם הָאַדְמוֹ"ר מִסְּפִּינְקָא כַּהֲנָא שליט"א שֶׁתשע"ב בְּגִימַטְרִיָּא

גְּאָלֵנוּ גְּאוּלָה שְׁלֵימָה בִּמְהֵרָה. והוסיף הרה"ג ר' דוד רוסוף שליט"א שה'תשע"ג בגימטריא גאולה העתידה בדרך

אהבה.

נשלח ב-2/5/2013 16:19

קודם כל תודה לך תופאי על הבאת החידושים הנחמדים האלה.
חלקם אכן חביבים וחלקם פחות. חזק וברוך.
לגבי הסתירה בין האם ניגאל מתוך צער ועוני גדול או מתוך שפע והרווחה
באמת כל הכבוד להם ששמו לב ללכאורה סתירה כי אני מכיר אותה כבר מזמן
אבל לא עשיתי ממנה עניין כי יש לי הבנה אחרת ושונה לחלוטין ממה שאמרו.
יש להאריך בזה אבל אנסה בכל בשתי מילים:
קודם כל אנו רואים שהברייתא הזאת לא בדיוק מתקיימת משום שהתגלות המשיח
צריכה להיות השנה ואנחנו ממש לא במוצאי שביעית כידוע לך.
לעומת זאת הכתובים על גאולה מתוך קושי ועוני גדול רבים הם וחד-משמעיים
כולל המציאות דהיום שאינם מותירים מקום לספק באיזה מסלול אנו נמצאים.
זה בקיצור נמרץ כי יש הרבה לדבר בזה.

נשלח ב-9/5/2013 09:18

קושיות תופאי לערב ר"ח / יום כיפור קטן

השאלה שאני רוצה לעלות היא האם גדלותו העולה ועולה של כב' הרב ניר בן ארצי באישיותו, מסריו ותחושת הביטחון המלאת השראה שהוא מקרין - יש בה כדי לאותת לנו שבעצם הוא המשיח אבל עדיין לא ניתן האור הירוק מהשמיים?

רבי עקיבא הענק שבענקים, שמשה רבנו אמר עליו לקב"ה מדוע לא ניתנה תורה על ידו, נענה בתשובה מפי בורא עולם: שתוק כך עלה במחשבתי; יש דברים שרואים בעין ובלב אדם ומצד שני יש דברים שהם מעבר לזה והם נסתרות דרכי ה' והנהגתו כפי שהסביר בורא עולם למשה לשאלתו המפורסמת מדוע צדיק ורע לו רשע וטוב לא, כך שלעולם לא נוכל לומר בבירור - עד אשר יקרו דברים בפועל - שאנו מבינים על בטוח את דרכי פועלו ולאיזה כיוון בדיוק הגלגל מתגלגל, עם כל מה שכן ידוע בספרים הקדושים לגבי הכיוון, וכן יש דברים שהם על פניהם ברורים. יוצא מזה שאפילו שלרבי עקיבא היה שכל עצום והרבה סיעתא דשמיא לכוון לדעת האמת, ובכל זאת גלגל בורא עולם שלא יעלה בידו לפגוע בנקודה הזאת של המשיח.

אני כאן כדי להציע את מישנתי - מי שירצה ייקח, מי שירצה יברח, ומי שלא יקח ולא יברח אז ינבח, ויהיה לנו שמח!!!

אני רואה את הרב בן ארצי לא כמי שמכוון את הדברים בדיבורו, אלא כמי שמכריז על מה שנפסק בבית דין של מעלה, ובדרך המשל אני רואה את המשיח האמיתי כמי שהוא צד ימין והשטן כמי שהוא צד שמאל. המשיח מדבר טוב על עם ישראל והשטן מדבר מה שמדבר. בסופו של דבר על כל קטרוג/תביעה נפסק הדין ואז תפקידו של אליהו הנביא הוא להביא 'למטה' (אלינו) את מה שנגזר 'למעלה' בין הימין לשמאל; וראה: אליהו אותיות Kל (שמאל) Kה (ימין) והאות ו' של שמו היא מה שמחברת את העולמות ומכריזה את מה שנפסק בדין - הוא קו האמצע.
בתהילים נאמר הפסוק תולה ארץ על בלימה. הפירוש שאני מציע הוא אל תקרא על בלימה אלא עול (עם חולם) בלי-מה, היינו שבורא עולם מחזיק את העולם בזכותו של המשיח שקיבל על עצמו את העול לבלום את עצמו מלגדול רוחנית ונשאר בלי מה כלומר בלי השכינה כאור פנימי. לכן המשיח עני ורוכב על החמור - החומר כי כל שנותר לו בלי השכינה זה רק החומר.

תירוץ מתבקש על דברי הרב: זה הרב בן ארצי אומר כבדרך קבע ייתן ה' לאיראן ככה וככה וייעשה ככה וככה, זה מרגיש חזק שהוא זה שמפעיל את העולמות הרוחניים בדיבורו לפי סוג מגן דוד שהדיבור עולה למעלה ויורד למטה ומשפיע, ובאמת כשזה קורה - חלק מהדברים - אנו מרימים גבה או גבות (כל אחד והגבות שלו) פששש.... הרב מזיז דברים או לכל הפחות יודע מה עתיד להיות!! אכן כן, אני מסכים שזה באמת קשה לחוש את זה מהזוית שלי, אבל דעתי היא שכל הדיבור הזה בפנימיותו הוא כדי לעורר את עם ישראל שהוא יפתח את פיו ויתפלל! כי הכוח האמיתי צריך לבוא מהפה של היהודים! וכאשר היהודים מתפללים על זה והם מזוככים בבחינת עשרת הדיברות - או אז זה מתגשם.

שלא למותר לציין את סתירת הזוהר שמדבר במקום אחד שהמשיח חי בירושלים ובזוהר אחר שהוא גר בגלות. נראה לי שהיישוב ביניהם כך הוא: יש גאולה בהחישנה שהיא בכבוד גדול, ושיש בה, לו היינו זוכים לה, חיבור זכר ונקבה מכל הבחינות, והיינו זוכים לכבוד עצום, ואז המשיח שנמצא בגלות (צד שמאל-הנקבה) מתחבר לעיני הכל בכבוד עצום לצד ימין (ארץ ישראל - הזכר), כמו שכתוב בספרים הקדושים. הסיפור הזה כנראה שלא נוגע לנו כי אנו במסלול הגאולה בעיתה, שאז הגאולה בעוני כי עני הוא זה שנצרך וחסר שהוא סוד המלכות והמשיח נולד ב-9 באב כי אב הוא ראש שהוא מוליד את ה-ט' ראשונות למלכות (סוד תשעה-ט' באב) וזה מתחבר לאחד מסודות ירושלים ששורש אותיותיה הוא י.ר.ש\ היינו אותיות רש-י' - שהמשיח רש (עני) ב-י' כלומר המשיח שקיבל את תיקון העולם בבחינת: עול בלי-מה נשאר בלי ה-י' (אור כולל של 10 הספירות) ולכן התיקון לו הוא תיקון עשרת הדיברות. אם כל זה נכון זה מקשר אותנו - הדור הזה לזוהר השני שהמשיח בירושלים.

בכל אופן, כידוע שבינתיים מושב תלמים אינו חו"ל ולא זכינו שא"י כולה ירושלים ולכן לי קשה לקבל את הרב כמשיח.

אשמח לתגובות לכאן ולכאן ואשריכם ישראל!

נ.ב:
היום יום כט באייר וגדלתי לכט :) מזל"טים יקבלו בברכה !

נשלח ב-9/5/2013 09:37

שלא למותר לציין את סתירת הזוהר שמדבר במקום אחד שהמשיח חי בירושלים ובזוהר אחר שהוא גר בגלות
אין זוהר כזה ידידי. כך שהשאלה/סתירה לא מתחילה.

לגבי שאר דבריך, אשמח לקבל אישור לשמור על זכות השתיקה היפה לחכמים ק"ו לטפשים כמוני.

לגבי דיבוריו של כבוד הרב, זה מורכב מכל הסוגים, חלק מסר טהור מלמעלה,
חלק אחר זה באמת ניסיון לגזור על פי דיבורו בבחינת צדיק גוזר הקב"ה מקיים
ובבחינת.. שים לב היטב.. הנאמר בפרק ב' דתהלים שכולו אמור על המשיח והגאולה
שְׁאַל מִמֶּנִּי וְאֶתְּנָה גוֹיִם נַחֲלָתֶךָ וַאֲחֻזָּתְךָ אַפְסֵי אָרֶץ
לאמר, שזה אחד מתכונותיו הבולטות של המשיח, לבקש מה'!
ובפרט בקשות למכות על הגויים. דע כלל: כל מה שמתואר בכתובים על המשיח
צריך להימצא אצלו ברמת תכונות הנפש. כלומר הבנאדם צריך להיות
מכוונן בתכונות שלו באופי שלו על מאפייני המשיח. כעת צא וחשוב עם המידע
שיש על המשיח ונסה להלביש אותו על הרב ב"א . בהצלחה.

נ.ב
אני כבר הצלחתי.

נשלח ב-9/5/2013 10:40

תודה לבורא עולם על כל הביזיונות !!!

אני מברך אותך מייחל יקר בכל הברכות !!!

שתזכה לכל טוב - בכל מכל כל! ונזכה כולנו לחזות בעינינו בגאולה ובביאת גואל צדק אכי"ר.

או אז אתחשבן איתך ... סתם :)

נ.ב:
מייחל , גש נא להודעה הקודמת ותקרא את הנ.ב לפני שאני זה שולח לך מזל"ט קרבי!!

נשלח ב-9/5/2013 14:11

מה מי מו למה?! מה יש מכות וביזיונות ולא עידכנו אותי?!
איפה ביזיונות מי ביזיונות? למה סתם ככה ללכלך..

נשלח ב-9/5/2013 14:25

נ.ב של ההודעה הקודמת שלי ... אחרי השקיעה זה כבר לא יהיה רלבנטי - תזדרז!!!!

נשלח ב-9/5/2013 14:46

מזל טוב למרא דאתרא התופאי שלנו שליט"א על יום הולדתו שחל היום ער"ח סיון!!

היום יומולדת.. היום יומולדת.. היום יומולדת ל... (פססס..איך אמרת קוראים לך גם כשאתה לא בא לבד? )

הרבה מזל"ט ידידנו הנכבד והמיוחד שתזכה לשפע ברכות ישועות וטובות מן השמיים יחד עם כל בני ביתך ברוחניות וגשמיות להרבה נחת מהילדים ופרנסה טובה ומילוי כל משאלות ליבך לטובה ולברכה אמן!

נשלח ב-9/5/2013 15:39

מצטרף לאיחולים מעלי וכל טוב לכל משפחתך.

נשלח ב-9/5/2013 16:52

בהתחלה של הבלאגאן שעשה תופאי אני קצת חששתי להתערב . .. . .כנראה לפני זה הוא קרא תהילים "האל מאזרני חיל. .. " ובלע כמה כספלים של עראק משובח ושלף את המקלדת .. . אבל אחרי שהמייחל ספג את כל אדי האלכוהול .. .
Messenger - Emoticons - 1503455
אני חושב שהמתנת היומולדת הראויה ביותר לחסיד הפורום הנלהב ורושף האש התמידי, צריכה להיות -לפחות - התגלות משיח צדקנו !
Messenger - Emoticons - 1507124

נשלח ב-9/5/2013 18:11

מזל טוב איש יקר

נשלח ב-9/5/2013 21:10

תודה לכולם!

תודה לכולם אמן כן יהי רצון!!!

יש את דברי הרב בן ארצי ב-22:00 בתוכנית של שמואל בן עטר ב-102.5 / 106.5 FM נראה לי שיהיה מעניין לאור העובדה שנכנסנו לראש חודש.

נשלח ב-9/5/2013 21:13

חודש טוב לכולם !!!

דנמש: נגעת לליבי!! בחיים לא קיבלתי כזאת ברכה!

גם אתה מייחל נגעת לליבי וגם- בואנה כמה צבעים סחטיין עליקום!

בית >

פורומים >

דת ואמונה >

אחרית הימים כאן ועכשיו >

אש-קול ענוים / מי צריך רמז?

מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול

1 2 3 ... 6 7 8

סך הכל 8 דפים.

שאלות ותשובות ·תנאי שימוש והצהרת פרטיות ·נגישות ·פרסמו אצלנו

2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. בקטגוריית דת ואמונה אתם מוזמים להיכנס ולדון על כל נושא שעולה לכם בקשר לדת היהודית. שו''ת בנושאי הלכה, פרשנות לתורה ולמקרא, גאולה, אחרית הימים ועוד.