חידושי תורה ושאלות על פרשת השבוע

______

שנזכה ב"ה לקיים חסדים רבים כי "עולם - חסד יבנה" ( תהלים, פ"ט, ג).                               שבת שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל.                      ולעילוי נשמת דוד בן סולטנה מזל בת ריקה עמרם בן מזל רות בת מרים ולכל נשמות ישראל באשר הם___________

תוקן על ידי המשקיף ב- 05/11/2008 11:13:56

מי יגידנו דבר לפענח זאת?

_________________

פרשת וַיֵּרָא

וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו, אַיֵּה שָׂרָה אִשְׁתֶּךָ; וַיֹּאמֶר, הִנֵּה בָאֹהֶל(יח,ט)

       רש"י מפרש  - (בב"מ דפ"ז) אומרים שיודעים היו מלאכי השרת שרה אמנו היכן הייתה אלא להודיע שצנועה הייתה כדי לחבבה על בעלה, אמר רבי יוסי בר חנינא כדי לשגר לה כוס של ברכה הנה באהל - צנועה היא .

       המלאכים מתארחים אצל אברהם אבינו ומבשרים לו את הבשורה הקרובה על כך ששרה תיפקד בקרוב, שרה הייתה כבר באוהל כי חזר אליה אורך נשים ולא רצתה לגרום ח"ו לטומאה , המלאכים ידעו שהיא באהל ורצו להעביר לה כוס של ברכה בסיום הארוחה, לא היה חיוב מיוחד להעביר את הכוס אבל מטרת המלאכים היא לגרום לחיבה של אברהם אבינו לשרה ,

       אברהם ושרה בגיל מתקדם הם כבר זקנים נשאלת השאלה למה הצורך בעידוד החיבה בניהם לא מדובר בזוג צעיר בתחילת הנישואים , למה

       הצורך ? התורה בא ללמד אותנו שגם זוג מבוגר ואפילו שמדובר בגדולי האומה אהבה בין בני זוג וחיבה יתרה היא דבר שצריך תמיד לשמור ולטפח עם השנים ולא להזניח לעולם ומילה טובה בין הבעל לאישה צריכה להיות תמיד ולא משנה מה הגיל , כי גם בחיי היום יום שאדם עובד שנים באותו מפעל והוא לא מקבל מילה טובה מהמנהלים הדבר גורם תסכול.

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל-אַבְרָהָם, אַל-יֵרַע בְּעֵינֶיךָ עַל-הַנַּעַר וְעַל-אֲמָתֶךָ--כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה, שְׁמַע בְּקֹלָהּ:  כִּי בְיִצְחָק, יִקָּרֵא לְךָ זָרַע(כא,יב).

       רש"י מפרש - שמע בקולה - (בקול רוה"ק שבה) למדנו שהיה אברהם טפל לשרה בנביאות.

       שרה מזהה התנהגות לא ראויה מצד ישמעאל  והדבר גורם הרגשה לא טובה, המפרשים מנסים לתאר את מעשיו של ישמעאל וכל אחד מכיוון לכיוון אחר אבל כולם טוענים מדובר במעשה רע, אברהם מתבקש ע"י שרה לגרש את בן הגר מביתו, הדבר לא קל לו וגם אף גורם לו לצער , לגרש ילד שגר אצלך בבית וגם את הגר שאברהם גם אותה חיבב , ובכלל

       הדבר לא ניראה טוב בעיני הכלל לגרש ילד מהבית לאחר כל השנים ללא ילדים וגם את האם. למרות הכל הקב"ה מצווה את אברהם " כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה, שְׁמַע בְּקֹלָהּ" הבן איש חי מפרש שרה היא כינויי לתורה.

       שרה היה לה את יכולת הנבואה יותר מאברהם והיא ראתה את הנזק שבהמשך הקשר של ישמעאל עם יצחק.

       מה ששרה אמרה היא אמרה למעשה דעת תורה , בורא  עולם ברא את האישה עם בינה יתרה והיכולת לראות דברים , אישה יכולה לעבוד בתחום החינוך ולתת עצות טובות לבעלה עובד בתחום אחר ואף למרות שאין לה הבנה בתחום אישה נולדת עם בינה היתרה ויכולת לזהות דברים.

       שאדם בפני פרשת דרכים ואו לפני צעד מסוים עליו להתייעץ עם איישתו וכמובן עם רב 

              שבת שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה.                      לבריאות ולהצלחת מנחם בן חווה, אלברט בן עליזה, , שירה וינון בני שושנה  ,שמחה בת מנותה, רונן בן חווה, דרורי בן טלי, תמי בת עדינה ,זיווג הגון  למאור גמזו בן אורנה ושמעון חביב בן לבנה שלומי יעקובי  בן עדינה. לידה קלה לשושנה  בת עדינה. לעילוי נשמת דוד בן סולטנה ומזל בת ריקה עמרם בן מזל 

_________________

תוקן על ידי המשקיף ב- 11/11/2008 20:19:57

פרשת חַיֵּי שָׂרָה

"וַיָּבֹא, אַבְרָהָם, לִסְפֹּד לְשָׂרָה, וְלִבְכֹּתָהּ"(כג,ב).

בתחילת הפרשה אנו לומדים על מותה של שרה אימנו  הצדקת שכל חייה עשתה חסד עם הבריות ועזרה לאברהם להכניס את האנשים תחת כנפי השכינה ולהכיר את הבורא.

אברהם לא היה זוכה להצלחה עצומה בגיור הגברים ללא העזרה של שרה בגיור הנשים, מותה של שרה היה קרוב למותו של תרח אבי אברהם שהיה מחזיק של עבודה זרה ועכשיו לאחר מותו ומות שרה יש צורך שדברי ההספד יהיו חזקים כדי לעקור את העבודה הזרה מהעולם.

נשאלת השאלה למה מובא בכתוב שאברהם בא לספוד לשרה, הגיוני 

שבהלוויה של שרה היו רבבות של אנשים שזכרו לה את כל החסדים ובאו להיפרד ממנה בדרכה האחרונה , היה יותר מתאים לקרוא בפרשה על כל המעשים ששרה עשתה כל ימי חייה וכל אותם אנשים שזכו להכיר את הקב"ה דרכה והיו מספרים על שרה.

על השאלה הזו משיבה הגמרא במסכת סנהדרין דף כ"ב ע"ב , "אין איש מת אלא לאשתו ואין אישה מתה אלא לבעלה", שאחד מבני הזוג עוזב את העולם הזה היחיד שסובל זה הבן זוג שנותר , האובדן הוא קשה מאוד לבן הזוג כמובן שגם הילדים מרגישים בחיסרון של האב או האם אבל הכי סובל זה הבן זוג ,

בד"כ דרכו של עולם שהילדים שנותרו יתומים ממשיכים את החיים  מתחתנים מביאים ילדים לעולם ב"ה , אבל מי שנותר לבד עם הבדידות והמחשבות זה בן הזוג.

"לא טוב היות האדם לבדו, אעשה לו עזר כנגדו" (ב' י"ח) למרות האובדן על בן הזוג להמשיך בחיים ולא להיות לבד ובצער , ביהדות אין מקום לצער וידוע שמקום שיש צער אין השכינה שורה בו , על האדם להמשיך לבנות את חיים ולא להיות לבד ושקוע במרה שחורה , נכון שלבנות פרק שני בחיים מדובר במשימה לא פשוטה אבל אנו לומדים בפרשה שלאחר מות שרה אברהם מתחתן שוב  ואף נולדים לו ילדים נוספים, אנו למדים מאברהם אבינו שאין לאדם לחכות ולהיות בודד אלה להמשיך לבנות את חייו.

אצל הגויים במיוחד אצל הערבים שאישה נותרת אלמנה היא בד"כ לא מתחנת כי אם היא רוצה להתחתן שוב עליה לוותר על שהות במחיצת ילדיה והם עוברים לרשות בני משפחת הבעל לכן ניתן לראות ערביות רבות בלבוש שחור שהם מעידות לעולם שהם אלמנות.

ביהדות אין מקום לדברים הללו, יהודי זו מילה נרדפת להמשכיות יהודי ממשיך הלאה עם כל הכאב וצער הזמן קצר אין מקום לעמוד במקום ולהתאבל שנים רבות אלא להתחתן מיד , רבי נחמן מברסלב התחתן שוב שלושה חודשים לאחר שאיבד את אישתו ,ועוד רבים מגדולי ישראל התחתנו שוב בינהם החפץ חיים.

 שאדם מתחתן שוב הדבר נותן לו "חיות" חדשה ועניין בחיים במיוחד אם מדובר באדם בגיל מבוגר , ישנם גברים רבים שנפטרו תקופה קצרה לאחר שאיבדו את בת זוגתם  כי הצער פגע בהם בצורה קשה בבריאות שלהם.

ישנם בני משפחה שמתנגדים לכך שההורה יתחתן שוב אבל הם עושים רק נזק , יצחק לא התנגד לכך שאברהם לקח אישה נוספת, ואם אברהם אבינו עשה כך והוא שידע את המהות והתכלית של האדם כי להגיע לשלמות זה רק דרך אישתו ואם הוא איבד אישה הוא צריך למצוא אישה חדשה כי להשלים את עצמו ואת מטרות בעולם הזה.

החתונה הנוספת נותת לאדם את הכוח להמשיך לעבוד את הבורא.

שבת שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה.                      לבריאות ולהצלחת מנחם בן חווה, אלברט בן עליזה, , שירה וינון בני שושנה  ,שמחה בת מנותה, אסף בן ורדה,פיני בן מזל,  דרורי בן טלי, תמי בת עדינה ,זיווג הגון  למאור גמזו בן אורנה ושמעון חביב בן לבנה שלומי יעקובי  בן עדינה. לידה קלה לשושנה  בת עדינה.לע"נ דוד בן יוסף וסולטנה מזל בת ריקה עמרם בן מזל רות בת מרים מנחם בן ציפורה ולכל מתי ישראל באשר הם  

_________________

פרשת תּוֹלְדֹת

וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַה' לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ, כִּי עֲקָרָה הִוא; וַיֵּעָתֶר לוֹ ה', וַתַּהַר רִבְקָה אִשְׁתּוֹ.(כה,בא).

       יצחק מתפלל לקב"ה שיזכה  את רבקה להיפקד בבן זכר , ויעתר לו – רשי מפרש -לו ולא לה שאין דומה תפלת צדיק בן צדיק לתפלת צדיק בן רשע לפיכך לו ולא לה , "הבן - איש חי" מוסיף שיצחק השתמש בזכות אבות שהייתה לו לנוכח אישתו הוא הזכיר בתפילתו 2 פסוקים ובהם רמוז שמה של רבקה, " וְאֶל-הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם" (יח,ז) "וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר "(כב,ג). המילים בקר והבוקר יש בם את האותיות של שמה של רבקה אימנו, ויצחק אבינו ביקש מקב"ה שיזכור לו זכות אבות. בנוסף אנו לומדים שלא רק יצחק התפלל אלא גם רבקה זה הזוג הראשון בתורה שאנו לומדים מהם שהם התפללו ביחד להראות לנו מה כוחה של תפילה של בעל ואישה ביחד ששני בני הזוג מתפללים ביחד ואחד למען השני זו היא תפילה מאוד גבוהה שמצליחה להגיע ב"ה עד כסא הכבוד, כי ברגע שאישה מתפללת על בעלה הדבר מעיד על כבודה של בעלה כלפיה  וכנ"ל להפך ובמקום ששורר שלום בין בני הזוג התפילות מתקבלות.

       "וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי, כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵׂעָר; וַיִּקְרְאוּ שְׁמוֹ, עֵשָׂו" (כה,כה)

       כבר שעשו נולד אנו לומדים בפרשה על המהות שלו ועל הצפוי בעתיד ממנו, עשו נולד כשמו שלם ועשוי הוא לא נולד כתינוק רגיל , אלא ממש מושלם במבנה הפיזי שלו המדרשים מספרים שהוא נולד עם שיער בכל גופו ואדמוני מאוד ואף עם שינים , באותם ימים הייתה כת של "צבועים" שהיו חובשים פאות אדומות ושעשו נולד הוא היה נראה אחד מהם ואף הדבר בא להעיד שהוא עתיד להתנהג כמותם, עשו אינו זוכה לברית מילה לאחר 8 ימים אלא רק בגיל 13 מכיוון שהוא נולד כל כך אדמוני בגופו והדבר היה ניראה כתוצאה מהלידה שבד"כ תינוק שנולד הוא עדיין אדום מלחץ הדם ויצחק חשש לחייו ודוחה את ברית המילה מחשש לחייו , אבל לאחר שנים שהוא רואה שהוא עדיין אדמוני והדבר טבוע בו והוא מקיים לו ברית מילה בגיל 13 כשם שעשו ברית לישמעאל.

       ואכן לאורך השנים אנו רואים שעשו מתנהג בצורה של חנפנות וצביעות,

       " וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת-עֵשָׂו, כִּי-צַיִד בְּפִיו"(כה"כח) – עשו היה בעל יכולת דיבור מרשימה וידע ליצור רושם כאילו מדובר באדם רציני וחשוב, הוא היה מנסה להרשים את אביו בכך שהוא היה שואל שאלות כדי להראות כמה שהוא צדיק , כשם שהמדרש מספר שהוא היה שואל את יצחק " אייך מעשרים מלח", אבל למרות זאת המהות האמיתית של עשו מתגלה לנו במכירת הבכורה " הִנֵּה אָנֹכִי הוֹלֵךְ לָמוּת; וְלָמָּה-זֶּה לִי, בְּכֹרָה"(כה,לב),

       עשו היה רעב מאוד ורצה לאכול ולכן מכר את הבכורה שלו, הוא לא היחיד שקורה לו מצב שתוקף אותו רעב גם לנו הדבר יכול לקרות,אבל במכירת הבכורה הדבר לא בא להעיד שמדובר באדם רעב אלא באדם שמזלזל בכבוד של להיות בכור במשפחה, אנשים נמדדים לא ע"פ התנהגות חד פעמית שלהם במצבים מסוימים של רעב או של כעס, קורה לכל אחד שמצב מסוים תוקף אותו, אדם נמדד ביחס שלו כלפי אנשים, אדם יכול להיות בעל תאוות אכילה גדולה אבל שהוא רואה תלמיד חכם הוא קם לכבודו, אנו למדים שאותו אדם יש לו כבוד כלפי תלמידי חכמים אומנם הוא בעל תאוות של אכילה אבל בעל כבוד לבריות, ועשו פשוט זלזל בבכורה וזה מה שהעיד על כמה שמדובר באדם רע ולא הרעב הרגעי שלו היה בעיה, הוא היה צריך להגיד ליעקב אני רעב תן לי לאכול , אבל ברגע שהוא זלזל בבכורה הוא העיד שהוא לא ראויה לה.

       עשו הוא כמו כל אותם אנשים "צבועים" שבלשונם החלקה מנסים לקנות אנשים  וליצור רושם טוב,ואף מוכנים את למכור את הכבוד שלהם , כשם שהמדרש מספר שעשו  לא מצא צייד לאביו ולא עניין אותו כלום שמדובר באב קדוש והוא שחט כלב שאותו הוא רצה להגיש לאביו, והוא כמו כל אותם אנשים שברגע של מבחן אינם שולטים בתאוות שלהם, ואף לאחר שהם מרגישים שהם מאבדים את הכול הם מתנהגים כמו עשו שקלט שהוא הפסיד את הבכורה וכל המשתמע מכך ו מפשוט צועקים " וַיִּצְעַק צְעָקָה גְּדֹלָה וּמָרָה עַד-מְאֹד(לז,לד). לעומתו יעקב לאורך כל הדרך מתנהג בצורה ישרה וזוכה לכל , ומקיים בנו את המפסוק " לא ימנע טוב להולכים בתמים" (תהלים פ"ד) הקב"ה לא מונע טוב ממי שהולך בדרכיו.שבת  שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה.                      לבריאות ולהצלחת מנחם בן חווה, אלברט בן עליזה, , שירה וינון בני שושנה  ,שמחה בת מנותה, אסף בן ורדה,פיני בן מזל,  דרורי בן טלי, תמי בת עדינה ,זיווג הגון  למאור גמזו בן אורנה ושמעון חביב בן לבנה שלומי יעקובי  בן עדינה. לידה קלה לשושנה  בת עדינה.  מזל בת ריקה דוד בן סולטנה עמרם בן מזל רות בת מרים ולכל מתי ישראל

_________________

תוקן על ידי המשקיף ב- 25/11/2008 22:57:06

פרשת וַיֵּצֵא

וְעֵינֵי לֵאָה, רַכּוֹת; וְרָחֵל, הָיְתָה, יְפַת-תֹּאַר, וִיפַת מַרְאֶה(כט,יז).   רש"י מפרש רכות - (ב"ב קכ"ג) שהייתה סבורה לעלות בגורלו של עשו ובכתה שהיו הכול אומרים שני בנים לרבקה ושתי בנות ללבן הגדולה לגדול והקטנה לקטן – לאה הייתה נביאה ראתה ברוח הקודש שהיא מיועדת להיות בת זוגתו של עשו , מעשיו ודרכיו הרעות היו ידועות לכל והיא לא השלימה עם גורלה והייתה כל הזמן מתפללת לקב"ה ובוכה לשנות את רוע הגזרה, ללמדנו שכוחה של תפילה לשנות כל גזרה אפילו מערכת שלמה של חיים שצפויה לה עם עשו לעומת שינוי גורלה  ולזכות לבתחתן עם יעקוב ולקחת חלק גדול וחשוב בניין האומה.

וַיַּרְא יְהוָה כִּי-שְׂנוּאָה לֵאָה, וַיִּפְתַּח אֶת-רַחְמָהּ; וְרָחֵל, עֲקָרָה (כט,לא)

לבן חותנו של יעקב שחז"ל אומרים שהדבר היחיד שהיה "לבן" בו זה רק שמו לבן היה רשע גדול והתנהג בצורה לא ישרה, הוא דאג להחליף בין רחל ללאה, הדבר גם למורת רוח גדולה אצל יעקב כלפי חותנו והוא כעס עליו שבנוסף לעובדה שהוא מנע ממנו להתחתן כרגע עם רחל, הוא גרם לכך שהוא יבוא להתייחד עם לאה לאחר החתונה ולמעשה מי שנמצאת במחשבתו זו רחל והדבר ידוע שאדם בזמן הייחוד צירך ליחד את מחשבתו רק לאשתו וזה מה שישפיע על קדושת הוולד.  יעקב מרגיש בכל מה שקשור ללאה שהוא פשוט "נפל" בנישואים הללו גם מישהיא שהוא לא בדיוק רצה וגם ונמנע ממנו להיות עם רחל, לאה הייתה יפה וטובת מראה ובעלת מידות טובת אבל כל זאת היה מעט לעומת מעלותיה ויופייה של רחל אימנו, לאחר שלאה נפקדת בשני בנים ראובן ושמעון היא רומזת בשמות שהיא נתנה להם שאולי עכשיו תבוא האהבה של יעקב אליה, האהבה מגיע שלוי נולד וכך לאה אומרת " הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלַי כִּי-יָלַדְתִּי לוֹ שְׁלֹשָׁה בָנִים"(כט,לד), לאה יודעת את מקומה והיא יודעת שהיא עדיפה פחות אבל למרות זאת היא עושה הכול למען בעלה והכול כדי לרצות אותו, יעקב אבינו למעשה רצה להתגרש ממנה עד שבאו הילדים לעולם , יעקב הבין שלאה היא הבחירה מן השמים להיות בת זוגתו ולא סתם מישהיא שהוא נאלץ לשאת אותה לאישה והשידוך הזה שהוא זכה לו לא בדיוק מוצלח ואף אפשר להגדיר אותו "כנפילה" ,

שאדם זוכה מאשתו לבנים זה הסימן שהיא בת הזוג שיעדו לו מן השמים

וזו האישה שתקום איתו בתחיית המתים, לאחר שני הבנים שנולדו יעקב הבין זאת והתחיל "להשתחרר" מכל המחשבות הלא טובות שלו כלפי לאה והבין שיש פה מישהיא מיוחדת שאולי התחנה איתו לא בדרך הישירה והיא בעלת נבואה גדולה שיודעת את תפקידה בבריאה, לפעמים אדם מסתכל על בת זוגתו ולא מבין מה הוא עושה איתה וכמה שהוא היה ראוי לקבל בת זוג אחרת, אבל לאחר שהוא זוכה לבנים ממנה הוא מקבל את הסימן מהשמים שהיא בת הזוג שיעדו לו מהשמים ולא אישה ראשונה שהוא אמור להתגרש ממנה ורק עם הבאה הוא יזכה לאושר אמיתי, מהשמים אומרים לו זו בת זוגתך וממנה זיכתה לבנים ועם עד עכשיו לא הסתדרתם ביחד זה הזמן לתקן את הדברים ואתה הבעל מחויב להשתפר ולתת יותר מעצמך למען זוגתך וזה מה שיביא לך אתה הברכה.

ברגע שהאהבה של יעקב ללאה פרצה הדבר השפיע על הילדים שנולדו, לוי נולד והוא השבט שעובד בקודש בבית המקדש, יהודה ממנו יוצאת המלכות של עם ישראל והמשיח, יששכר שבט לומדי התורה זבולון שבט מחזיקי התורה, השבטים המובילים והחשובים בעם ישראל יצאו מאהבה אמיתית בין בני הזוג.

יהיה רצון שנזכה לשלום בית אמיתי.

שבת שלום!