| נשלח ב-23/1/2009 13:47 |
|
| |
פטירת הצדיקים ע"ה
עכשיו מלאו שלוש שנים לפטירת הצדיק רבי יצחק כדורי זצ"ל כידוע שהצדיקם בפטירתם מעלין מ"ן למלכות ועל ידי זה יש בירור של ניצוצות מתוך הקליפה ועל ידי זה מתקרב זמן הגאולה וכן גם ביום האזכרה שלו ביום פטירתו עושה ענינים גדולים בשמיים זכותו תגן עלינו אמן
סרט מרגש על הרב כדורי במלאת 3 שנים לעלייתו בסערה השמיימה
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-23/1/2009 13:52 |
|
| |
ממש מצמרר חייבים לראות
|
|
|
|
| נשלח ב-26/1/2009 14:01 |
|
| |
בס"ד
יפה מאוד. תודה.
תוקן על ידי עדנרן ב- 26/01/2009 14:13:16
|
|
|
|
| נשלח ב-28/1/2009 21:58 |
|
| |
הייתי עכשיו בהילולה לכבוד הבאבא סאלי בעיר נהריה רבי דוד הנכד של הבאבא סאלי דרש למעלה מחמישים דקות דרשה מאלפת שאולי אני יעלה אותה פה יותר מאוחר זה לא באיכות מי יודע מה טוב נראה,
אם נבוא לכתוב על הבאבא סאלי כל מה שנכתוב לא נצא ידי חובה אבל בלי כלום אי אפשר
רבי ישראל אביחצירא (1890 - 1984) מוכר בכינוי הבאבא סאלי. נולד בעיר ארפוד שבמרוקו בשנת 1890. היה בנו של רבי מסעוד אביחצירא, בן לשושלת רבנים מפורסמים עושי נסים.
סבו של הבאבא סאלי, הרב יעקב אביחצירא, נחשב למנהיג הקהילה, מורה ומחבר של עשרות ספרים, שכללו פירושים על התורה, הלכות וקבלה, נקבר בדמנהור שליד אלכסנדריה. ביום פטירתו, כ' טבת, נערכת שם מדי שנה הילולה ענקית.
בגיל שלושים שימש הבאבא סאלי כרב מחוז. המשיך לכהן בתפקיד זה שנים רבות, תוך שהוא קונה לו עדת מעריצים הולכת וגדלה. בשנות החמישים עלה לארץ, נדד בין יבנה לאשקלון, ולבסוף השתקע בנתיבות.
הבאבא סאלי התפרסם בציבור כעושה מופתים, ונהרו אליו רבים כדי לזכות בברכה ובעצה טובה. סיפורי נפלאות הופצו עליו, וההערצה אליו הייתה כבירה במיוחד בקרב בני כל עדות ישראל וגם בחוגי החרדים זכה להערכה רבה
וגם כדי להתבשם האוירת ההילולה בנתיבות
http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=424016
 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-5/2/2009 03:36 |
|
| |
בס"ד
להורדת הסרטון של פטירת הרב כדורי כפי שמוצג מעלה לחץ כאן פורמט FLV
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2009 00:00 |
|
| |
הרב אהרן הכהן נולד בצנעא בתמוז שנת תר"א. אביו, רבי שלום הכהן, היה בן למשפחת כוהנים מיוחסים ואנשי מעשה. אמו הייתה בת למשפחת צעדי המפורסמת בצנעא, שהעמידה תלמידי חכמים שהיו מגדולי הדור לאחר גלות מוזע, וביניהם הרב יהודה צעדי ובנו הרב יחיא צעדי, שהיה מרבותיו של מהרי"ץ.
כדי לדעת עוד כדאי להכנס כאן
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2009 18:52 |
|
| |
| עשור לפטירת הרב בן-ציון רבין זצ"ל |
| 03/03/05 |
הגאון רבי בן ציון הכהן רבין זצ"ל נולד בשנת תרע"א (1911) בעיר בוכרה לאביו "נשיא קהילות יהודי בוכרה" הרה"ג פנחס הכהן רבין זצוק"ל.
משפחת רבין היא משפחה בעלת שושלת יוחסין מעוטרת בתורה ובהנהגה ציבורית, שהקריבו מיטב כוחם ומרצם כדי להנהיג את קהל עדתם לתורה וליראת שמים, ולחלצם מידי אויביהם הגויים.
מורנו הרב בן ציון זצ"ל הינו נין לנשר הגדול הרה"ג ר' פנחס הגדול הכהן זצוק"ל, שהיה נשיא וראב"ד של בוכרה ואגפיה: סמרקנד, טשקנט, קוקאנד וכו'. הוא כיהן בין השנים תקפ"ג- תרי"ח (1858-1823).
עד היום מתהלכות ונפוצות בעדה הבוכרית אגדות ומעשים כבירים אשר פעל ועשה. ובפרט אשר הציל משמד משפחות רבות ומסר את עצמו על קידוש השם. כמו כן קיים חליפת מכתבים עם השר משה מונטיפיורי זצ"ל.
אביו של הרב בן-ציון זצ"ל, היה הרה"ג ר' פנחס הכהן רבין זצוק"ל. הוא עלה לארץ ישראל ונשא אישה מבנות ירושלים הספרדיות, ממשפחת הרה"ג ר' יצחק ברוך זצ"ל, ראב"ד ירושלים באותה התקופה.
לאחר נישואיו חזר לבוכרה ושמש בתפקיד "נשיא קהילת יהודי בוכרה". למחייתו סחר באבני חן. והציל פעמים רבות את היהודים בדבריו התקיפים לפני "האמיר" שליט בוכרה "וחבר יועצו".
בשנת תר"פ (1920) כאשר נכנסו הרוסים לבוכרה, הרה"ג ר' פנחס הכהן רבין הי"ד נרצח על ידם בהיותו נשיא הקהילה הבוכרית ומקורב לחצר האמירות.
הרה"ג ר' בן ציון הכהן רבין זצ"ל למד בקטנותו אצל הרה"ג יוסף פינטו ז"ל מרבני צפת, ואצל הרה"ג סעדיה בן בינישטי מרבני ירושלים, שהגיעו למטרת שליחות ונשארו בבית משפחת רבין.
בהיותו בן 13 למד "מלאכת השחיטה" אצל הרב דוד גולקרוב שוחט בעיר בוכרה. תלמוד ופוסקים למד אצל דודו וחמיו הרב חזקיה הכהן רבין זצוק"ל. אשר היה ראב"ד בבוכרה ואגפיה בשנים תרנ"ו- תר"צ (1896-1930).
בהיותו בגיל 17 שנים הוסמך לשחיטת דקות וגסות ולמילה ע"י מור דודו הרה"ג ר' חזקיה הכהן רבין זצוק"ל.
בשנת תרצ"ה (1935) עלה ארצה והמשיך בלימודיו אצל הגאון ר' שלמה אליעזרוב זצ"ל וב"ישיבת ש"ס" שבשכונת הבוכרים. יחד עם ידידו ורבו הרה"ג ר' יהודה ארי חיימוב זצ"ל. הוא עשה חיל בלימודיו והוסמך ע"י הרה"ג עובדיה הדאיה זצ"ל, חבר בית הדין הגדול בהלכות "איסור והיתר". כמו כן נבחן אצלו על כל חלקי "אבן העזר" והוסמך ע"י בהלכות "אישות" ובסידור קידושין וגיטין, ייבום וחליצה. בכל מקום שהו "יורה-יורה" "ידין-ידין".
הוסמך להוראה ולדיינות ע"י הרבנים הראשיים לישראל הרה"ג ר' בן ציון מאיר- חי עוזיאל זצ"ל והרה"ג ר' יצחק הרצוג זצ"ל.
וכן כתב עליו מרן כמוה"רר בן- ציון מאיר- חי עוזיאל זצ"ל בסמיכות ההוראה: "הואיל והרה"ג בן ציון הכהן רבין שליט"א ידוע לי היטב בחוכמתו בתורת ה' שלמד בהם, והגה בהם בשקידה ובעיון רב ויודע אותם על בורין במקורן בתלמוד ובפסוקים, ראשונים ואחרונים, וביראת שמים טהורה, לכן הנני סומך את ידי עליו "יורה-יורה" – "ידין ידין" ב"יורה דעה" וב"אבן העזר" וה' יהיה עמו...".
בשנת תש"ה (1945) נתמנה ע"י הראש"ל ר' בן ציון- חי עוזיאל זצ"ל לשמש בקודש בתור "חבר בית הדין" הספרדי בירושלים יחד עם הראב"ד ר' בנימין הלוי זצ"ל, ושימש במשרה זו כמה שנים. יחד עם זה נתמנה לרבה של שכונת הבוכרים בירושלים בקום המדינה תש"ח (1948) יחד עם ידידו הדגול הרה"ג ר' ארי חיימוב זצ"ל. עד שנת תשכ"ד (1964).
בשנת ת"ש (1940) שימש כרבה של ביהכנ"ס "צופיוב" בשכונת הבוכרים בקום המדינה (1948) נקרא לשמש בקודש ולהיות רבה של בית הכנסת "הגדול והמרכזי" לקהילת הבוכרים בירושלים, המכונה ביהכנ"ס "בבא-תמה".
למעלה מעשרים וחמש שנים נתן שיעורים בתלמוד, בהלכה, בפסוקים ובאגדה בבתי כנסיות בירושלים.
הבן איש חי מתגלה בחלום
הוא היה מספר שבצעירותו לימודו עם הציבור היה בתנ"ך, ליל שבת אחד חלם את ראש כל בני הגולה כבוד מורנו הרב יוסף חיים זצוק"ל בעל "הבן איש חי" שאמר לו: "הנה אני נותן בידך מסכת מגילה ובציבור למד 'תלמוד'" (לפי התמונה של ה"בן איש חי" הכירו).
ומאז שנת ת"ש (1940) למד עם הציבור ש"ס, וזכה לגומרו יחד עם הציבור מספר פעמים. דרכו הייתה לעשות סיום שתי מסכתות כל שנה ושנה, ביום הזיכרון של מור אביו ז"ל שחל ביום ו' בתשרי וביום הזיכרון של מרת אמו ע"ה שחל ביום כ"א באדר.
כבוד הרב זצ"ל ניחן בכושר דיבור נפלא ופיו הפיק מרגליות. פעמים רבות היה דורש ארבע שעות רצופות בהלכה ובאגדה. וקוים בן הפסוק בתהילים מ"ה: "לשוני עט סופר מהיר יפיפית מבני אדם הוצק חן בשפתותיך על כן ברכך אלוקים לעולם".
"חגור חרבך על ירך גיבור הודך והדרך". בדרשותיו היה אומר את האמת, דעת תורה ולא מחניף. כאבותיו לא חת מפני כל והיה חוגר חרבו כעל ירכו בדרשותיו. ועם כל זאת הציבור אהבו לפי שעטף את דבריו בהוד והדר והוצק חן בשפתותיו.
מנהגו היה לקום בשעה 2:30 בלילה, היה גומר תהילים, תיקון חצות וכו'. מעוטף בציצית ועטור בתפילין הלך להתפלל תפילת ותיקין.
לאן שהוזמן הלך כדי להפיץ את תורת ה', בין לעני ובין לעשיר ואפילו אם המקום היה רחוק מביתו, חיפה, עפולה, נתניה, רמלה... היה מכתת את רגליו.
זיכה את הרבים בפעולותיו אם זה היה בימי "תענית ציבור" שהיה אוסף את כל הציבור ויחד היו גומרים את הלימוד מתוך התרוממות הנפש. אם זה בדרשותיו הערבות, ואם זה בימים הנוראים שבדרשותיו המלהיבות רבים השיב מעוון.
ובראש השנה ויום הכיפורים היה לבדו שליח ציבור בכל חמשת התפילות במנגינה נעימה. מפאת מצבו החומרי מונה לשוחט בתל-אביב בשנת תשי"ד (1954) (בקום המדינה המצב הכלכלי בירושלים היה קשה) בימי ראשון, שני, שלישי היה שוחט בתל-אביב ובימי רבעי, חמישי, שיש ושבת היה בירושלים.
בשנת תשכ"א (1961) מונה לראש השוחטים בתל-אביב בהמלצתו של הרב איסר יהודה אונטרמן זצ"ל, הרב הראשי לתל-אביב יפו דאז ובתנאי שיעבור לגור בעיר ת"א.
היות שהאחריות על כל השחיטה ועל כל ענייני בית המטבחיים יהיו על כתפו, בחודש אלול שנת תשכ"ג (1983) עבר עם בני ביתו להתגורר בעיר תל-אביב, ושמש במשרת ראש השוחטים משנת תשכ"א (1961) עד שנת תשמ"ז (1987).
לפי החוק היה צריך לצאת לפנסיה בשנת תשמ"א (1981) בהיותו בגיל 70, אך הושאר כדי להדריך את הצעירים, "הדור הבא" ולא להשאיר חלל ריק.
יש לציין כי מיום הכנסו לעבודה ועד יום צאתו לפנסיה, לא יצא אפילו יום אחד לחופש כדי לזכות את הרבים בשחיטה מהודרת.
בשנת תשכ"ו (1966) מונה לרבה הראשי של העדה הבוכרית בתל-אביב יפו ע"י הרבנות הראשית בתל-אביב יפו, נוסף למינויו כראש השוחטים בתל-אביב יפו.
ההכתרה לרב העדה הבוכרית
נכבדי העדה הבוכרית יחד עם הציבור הרחב אשר רצו להודות לו על פעולותיו, הכתירוהו להיות רבה של העדה הבוכרית הארץ ישראל.
ההכתרה נערכה בחודש אדר שנת תשל"ז (1977) בהשתתפות הרבנים הראשיים לתל-אביב יפו, יו"ר המועצה הדתית, סגן יו"ר הכנסת וסגניו, יו"ר ברית יוצאי בוכרה, רבנים, ראשי ישיבות, נציגי בתי כנסת וערי הארץ ועוד... בשנת תשמ"ו עבר לגור בבני-ברק, ופתח שם בית כנסת הקיים עד היום. אע"פ שעבר לגור בעיר בני-ברק המשיך כדרכו בקודש והלך אל הציבור בכל מקום שהוזמן כדי להפיץ את תורת ה', והיה חוזר בשעות הלילה המאוחרות.
בשנת תשנ"ה (1995) בשבת קודש פרשת פקודי ב' אדר ב' השיב את נשמתו בטהרה בהיותו בעיר ירושלים. ב"קריאת שמע" ובקריאת "אז ישיר".
לויה רבת משתתפים נערכה במוצאי שבת קודש. רבים מכל ערי הארץ השתתפו בלויה כדי לחלוק לו כבוד. הספידוהו הרבנים: הרה"ג יהודה הכהן רבין ז"ל, הרה"ג אליהו הכן רבין זצ"ל, הרה"ג חיים דוד הלוי זצ"ל, ויבדלו לחיים טובים וארוכים הרבנים: הרה"ג יצחק בניזרי שליט"א, הרה"ג אב"ד דוד עטיה, הרה"ג נעים אליהו שליט"א, הרה"ג יצחק אמינוף שליט"א, הרה"ג שמעון בן-חיים שליט"א, הרה"ג ישראל פנחסי שליט"א ועוד רבנים חשובים, אלפים באו לנחם את המשפחה.
הוא השאיר אחריו את בנו אב"ד ת"א יפו הגאון רבי פנחס הכהן רבין שליט"א, שממלא את מקומו כרב העדה הבוכרית וממשיך בכך את מסורת המפוארת של משפחת רבין המעטירה.
כמו כן זכה הרב בן ציון זצ"ל לחתנים חשובים, ביניהם: הרה"ג ר' אברהם סלים שליט"א ראש ישיבת "מאור התורה" בירושלים, והרה"ג ר' יעקב עבאדי שליט"א ראש ישיבת "אמת ליעקב" בירושלים.
יהי רצון שיהיה מליץ יושר עלנו ועל כל עם ישראל אמן!
ת.נ.צ.ב.ה.
|
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2009 19:06 |
|
| |
בס"ד
אתר נחמד שמכיל ציוני קברי צדיקים ותאריכי פטירה בימי יארצייט חשובים האתר הזה מעביר גם שידור חי
"מיי צדיק"
|
|
|
|
| נשלח ב-25/2/2009 00:17 |
|
| |
יישר כח עדנרן
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2009 06:16 |
|
| |
הרב אברהם יפה - בעל הלבושים ג' אדר
נולד בפראג בשנת הר"צ 1530, נפטר בשנת השע"ב 1612. מגדולי החכמים והפוסקים בפולין ובאשכנז. למד תורה בישיבות של גדולי הדור המהרש"ל והרמ"א. ייסד בפראג ישיבה גדולה. ב-1561 עם גירוש יהודי פראג, יצא ר' מרדכי בראש הגולים וחי בוונציה יותר מ-10 שנים. בתקופה זו שקד על לימודי תורת הקבלה ורכש ידיעות כלליות. עם שובו לפולין ולליטא מונה לרב בהורודנא ובלובלין, שם גם עמד בראש הישיבה הגדולה. כמו כן כיהן כרבה של העיר קרמניץ. מילא את מקומו של המהר"ל מפראג (ר' יהודה ליווא זצ"ל) במשך 7 שנים. לאחר מכן התמנה לרבה של העיר פוזן, שם כיהן עד פטירתו. ר' מרדכי חיבר עשרה ספרים בכל מקצועות התורה, וקראם בשם כללי "לבוש מלכות", כאשר לכל ספר הוסיף שם לוואי. על שם ספריו המפורסמים כונה "בעל הלבושים
הרב אליעזר גורדון ד' אדר
נולד בשנת התר"א 1840, נפטר בשנת התר"ע 1910. מגדולי ראשי הישיבות וממנהיגי היהדות החרדית. אביו היה מתלמידיו של ר' חיים מוולוז'ין. בצעירותו למד בקובנא בישיבתו של רבי ישראל סלנטר, שמינה אותו לריש-מתיבתא בישיבתו. משנת 1874 שימש רב בעיר קלם. ב-1885 נתמנה לאב"ד בעיר טלז, והשקיע מאמצים גדולים בייסוד ישיבת טלז המפורסמת. היה מן הראשונים בראשי הישיבות בליטא שהנהיג בישבתו את לימוד המוסר, למרות שהדבר עלה לו בקשיים וזעזועים. לישיבתו נהרו אלפים מכל קצווי רוסיה. נלחם בתנועות ההשכלה וסבל קשות מהלשנותיהן ומתעמולה עויינת. היה ממייסדי תנועת "אגודת ישראל" העולמית והשתתף בוועידת הייסוד שלה בהמבורג. ב-1908 פרצה שריפה גדולה שכילתה מבנים רבים, כולל את ישיבתו. לשם כך יצא לגייס כספים בכל רחבי העולם. ב-1910 כשהיה בלונדון כינס אסיפה לצורך זה ודרש בהתרגשות רבה. באותו לילה לקה בהתקף לב ונפטר. חלק מתשובותיו הוצאו לאור על ידי חתנו, בספר "תשובות רבי אליעזר" שנערך בשני חלקים.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-18/3/2009 23:27 |
|
| |
היום יום ההילולה של
הרב יצחק אבוחצירא זצ"ל המכונה באבא חאקי אח של הבאבא סאלי זצ"ל כה' אדר
נולד בשנת התרנ"ז (1897) בתאפיללת שבמרוקו. נפטר בשנת התש"ל (1970)בארץ ישראל. מחכמי מרוקו וא"י. רב ומקובל. כיהן כרבה הראשי של העיר רמלה לאחר עלייתו לארץ בגל העלייה שלאחר מלחמת השחרור והיה לרבה הראשי של רמלה
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2009 15:45 |
|
| |
בס"ד
היםו כ"ג נפטר האדמו"ר ה'חידושי הרי"ם' רבי יצחק מאיר מגור תיאור עליו מאתר 'ויקיפדיה':
הרב יצחק מאיר רוטנברג (אלתר) (ה'תקנ"ט, 1799 - ה'תרכ"ו, 1866) בעל "החדושי הרי"ם" (רבי יצחק מאיר) ומייסד חסידות גור.
נולד לר' ישראל רוטנברג במגנישוב, פולין. הגיע ממשפחה של רבנים שייחוסה מגיע עד רש"י. הראשון מבית רוטנברג הוא בעל התוספות המפורסם הרב מאיר מרוטנבורג. רבי יצחק מאיר נאלץ לשנות את שם משפחתו בגלל השתתפותו בתנועה לשחרור פולין שדוכאה ביד קשה על ידי השלטון הרוסי.
הרב יצחק מאיר היה נחשב ל"עילוי מוורשה", למד אצל רבי אריה לייב צינץ מפולוצק, ואחר כך התקרב לרבי ישראל מקוז'ניץ, רבי שמחה בונים מפשיסחה ורבי מנחם מנדל מקוצק. בשנותיו האחרונות, לאחר מות רבי מנחם מנדל מקוצק, עבר לעיירה גורא-קלאווריה, שם הקים את חסידות גור. היו לו שלשה עשר ילדים שכמעט כולם חוץ מבתו אסתר מתו עליו בחייו. גידל את הרב יהודה ליב, נכדו, שהיה לאדמו"ר שלוש שנים לאחר פטירתו. היה מגדולי הפוסקים בדורו עד שרבי מנחם מנדל מקוצק השווה אותו לש"ך.
בנוסף לגדולתו בתורה, התפרסם רבי יצחק מאיר כעסקן דגול, שהשתדל רבות לטובת יהודי פולין, הוא נסע רבות לערי השלטון ברוסיה יחד עם רעו רבי יצחק מוורקא, ונפגש עם אנשי ממשל רבים. שתדלנותו המפורסמת ביותר, הייתה בקשר ל'גזירת הלבושים', בעקבות גזירה זו, נאסר רבי יצחק מאיר, וההפגנות הסוערות למען שחררו גרמו גם לביטול הגזירה.
העריך מאוד את הלימוד בעיון והבקיאות ודרש מתלמידיו לדעת לפחות עשרים דפים בתלמוד בעל פה[1].
חיבר את ספר "חידושי הרי"ם" על התלמוד, על השולחן ערוך (מלבד לחלק אורח חיים) ועל התורה. כמו כן חיבר את ספר הזכות וספר שאלות ותשובות.
כמאה שנים לאחר פטירתו, נלקטו מאמריו על התורה, ויצאו לאור תחת השם "חידוש"י הרי"מ עה"ת".
נפטר בכ"ג באדר ה'תרכ"ו, בעיר גור שבפולין, ונקבר באהל בבית הקברות המקומי, לימים נקבר לצדו נכדו השפת אמת האדמו"ר השני בשושלת חסידות גור.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-20/3/2009 14:22 |
|
| |
בס"ד
כ"ז באדר יום פטירת הרה"צ הרב יוסף שאול נתנזון הסבר על תולדות חייו באתר 'ויקיפדיה:
רבי יוסף שאול נתנזון (1810 - 1875) היה אחד מהרבנים המשיבים המפורסמים של המאה ה-19.
הרב נתנזון נולד בברזנה שבגליציה בשנת ה'תק"ע (1810).
בשנת ה'תרי"ז (1857), נתמנה לרבה של לעמברג, ובמהרה נודע כאחד מגדולי ההלכה שבדורו, עקב ידיעותיו הרחבות בתלמוד וספרי הפוסקים. כרב עסק גם במעשי צדקה וחסד ויסד בית תבשיל בעירו עבור העניים בו נהג לאכול מדי פעם עם העניים. הוא לא לקח משכורת מהקהילה עבור משרת הרב כי היה לו הון פרטי משלו ממנו חי.
בשנת תרי"ח בחן מכונה להכנת מצות מכונה ונתן לו הכשר. בעקבות זאת פרסמו כנגדו כתבי פלסתר בטענה שהוא גרם לציבור לאכול חמץ בחג הפסח.
הוא כתב חיבורים רבים, חלקם ביחד עם גיסו הרב מרדכי זאב הלוי. ספרו "מפרשי הים" קיבל הסכמות מהרב מרדכי בנט ומהרב משה סופר, החת"ם סופר. סדרת תשובותיו בשם "שואל ומשיב", המורכבת מששה כרכים עבי כרס, נודעת כחיבור בעל סמכות הלכתית חשובה. באחת מתשובותיו [1] התיר להשתמש בשעון שמדליק נר באופן אוטומטי בשבת ותשובה זאת מהווה בסיס לשימוש בשעון שבת.
הוא כתב גם ספרים על התנ"ך, השולחן ערוך, המשנה, וכן ספרים רבים אחרים. כמו כן כתב למעלה משלש מאות הסכמות לספרים שונים בדורו.
למרות התנגדותו לתנועה החסידית, הוא היה ביחסים טובים עם ראשי החסידות.
הרב נתנזון לא זכה לבנים.
מספריו
קישורים חיצוניים
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 21:11 |
|
| |
ביום כ"ט באדר חל יום ההלולא של רבי שלמה מרדומסק זצ"ל.
אביו: ר' דב צבי.
אשתו: הרבנית גיטל.
בניו: אדמו"ר רבי אברהם יששכר, ר' אריה לייב ור' צבי מאיר.
בתו: הרבנית רבקה.
סבא: ר' שלמה מפינטשוב (מצד אמא).
מוריו: ר' אברהם מפיוטרקוב (בעל "ברית אברהם"), ר' מאיר מאפטה ור' משה אהרן.
מתלמידיו: ר' חיים דוד ברנארד מפיוטרקוב.
מייסד חסידות ראדומסק נולד בשנת ה'תקס"א. מנעוריו החל ללמוד את תורת הנסתר והסתופף בצילם של ר' בער מראדושיץ, ר' יחזקאל מקוזמיר ור' פישל מסטריקוב. בגיל 18 היה בקי בספר השל"ה בעל-פה. בשנת ה'תר"ב החל לכהן כרב בראדומסק שהייתה למרכז חסידי. את האלפים שנהרו אליו עורר ללימוד התורה ולעבודת ה' בלב בוער באהבת ה' בהתלהבות בכל רמ"ח אברים ושס"ה גידים ולא רק בראש ובלב, אולם הרחיק את החסידים ההמוניים אשר ביקשו רק את צרכיהם הגשמיים ולפעול להם ישועות.
תשובותיו היו קולעות וחדורות בפיקחות ור' בונם מפשיסחא העיד כי חכמת שלמה פועמת בו.
בשנת ה'תר"ג נולד בנו אדמו"ר רבי אברהם יששכר.
ר' שלמה היה אומר כי ארבעה טעויות הוא טעה במחשבתו:
1. שמוכרי ספרים הינם למדנים – התברר שרובם ככולם בורים.
2. שאנשי חברה קדישא הינם בעלי תשובה – וראה שכולם שותים לשכרה.
3. שהבלנים נקיים, כיון שהמרחץ פתוח לפניהם – נוכח שהם מזוהמים.
4. והטעות הגדולה ביותר, שהשמשים אצל צדיקים הינם יראי שמים – אך הגיע למסקנה כי רחוקים הם מכך.
התפלל בזמירות ומנגינות אשר הנעימו את לב שומעיו ואמר כי ניגונים חדשים ויפים לכל חג הינם בדיוק כמו אתרוג חדש ויפה לסוכות. הקפיד מאוד שידפיסו את ספרו של ר' אלימלך מליז'נסק "נועם אלימלך" עם הקדמת בנו (ר' אלעזר), בה מעיד שאביו הקדוש לא זו בלבד שמסר נפשו על קדושת ה' יתברך אלא גם מסר נפשו על ישראל. לעת זקנתו היה נוסע אל צדיקי הדור ואמר כי זהו עונש מן השמים היות ובילדותו לא מסר נפשו על מנת לנסוע אל הצדיקים.
בשנת ה'תרכ"ו השיב את נשמתו ליוצרה.
מספריו:
• תפארת שלמה: על התורה והמועדים (ק)
 |
|
|
|
|
|