מהאתר WWW.MYIB.CO.IL
קוֹל הָרַעַם מס' 387 התשס"ט
עצור! אולי אתה המשיח?
בשנים האחרונות עלתה מודעות המשיח באופן חריג ממה שהיה עד עכשיו, היום אתם תראו כי הכמיהה למשיח מגיעה לרמות כאלו שנכתבים ספרים רבים בתחום כל נבואה ונבואה בתורה עוברת מחקר ונבדקת שוב מול המציאות, אתרי אינטרנט רבים נפתחו בשנים האחרונות אשר עוסקים במשיח וגאולה, נכון שיש עדיין כאלו שרחוקים מהמציאות הזאת של משיח אולם הם דור הולך ופוחת בתקופה של מליון חוזרים בתשובה, אבל למרות כל האתרים הרבים והספרים ועלונים שמדברים על המשיח והתקופה למרות כל זאת עניין המשיח נשאר עדיין בגדר הרוחני והמיסטי בזמן שהוא ארצי ביותר ומוחשי מאוד.ולכן כאשר אנו מדברים על משיח אנו צריכים לראות את הדברים במשקפי המציאות היום יומית כי איך כותב הרמב"ם "עולם כמנהגו נוהג"
ובעניין המשיח אנו רואים בעיני רוחנו יהודי מבוגר צדיק שיושב ולומד תורה כל היום והלילה ודורש דרשות נפלאות ויודע את התורה והגמרא בעל פה וכל שאלה שתפנה אליו הוא מיד יענה לך. ואם תסתכל עליו תראה כי כל כולו אש תורה יוקדת!! אבל כאשר אנו נגשים אל תאור הנביא ישעיה את המשיח כשהוא אומר: מִי הֶאֱמִין לִשְׁמֻעָתֵנוּ וּזְרוֹעַ ה' עַל מִי נִגְלָתָה: וַיַּעַל כַּיּוֹנֵק לְפָנָיו וְכַשֹּׁרֶשׁ מֵאֶרֶץ צִיָּה לֹא תֹאַר לוֹ וְלֹא הָדָר וְנִרְאֵהוּ וְלֹא מַרְאֶה וְנֶחְמְדֵהוּ: נִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים אִישׁ מַכְאֹבוֹת וִידוּעַ חֹלִי וּכְמַסְתֵּר פָּנִים מִמֶּנּוּ נִבְזֶה וְלֹא חֲשַׁבְנֻהוּ: ישעיהו פרק נג
אנו נתפלא ולא נאמין למראה ענינו כשנראה את המשיח?? כן, כך אומר הנביא!!!
ושואלים מיד שאלה: אם המשיח הוא גדול הדור ענק בתורה ובמצוות ונראה כמו מלאך השם צבאות!!! כמו שאנו מתארים לעצמינו אז על מה אנו נתפלא?
מידות מול לימוד ומה חשוב יותר?
מסופר על רבי עקיבא, שבצעירותו היה חסר השכלה ועבד למחייתו כרועה צאן אצל כלבא שבוע, אחד מעשירי ירושלים. רחל, בתו של כלבא שבוע, התאהבה ברבי עקיבא ונישאה לו למרות התנגדות אביה, שהדיר אותה מנכסיו. הזוג הצעיר נאלץ להתגורר במתבן, בעוני ובחוטר כל, ובבוקר, כאשר סייע רבי עקיבא לרעייתו ללקט את התבן שנאחז בשערה, הבטיח לה שיום יבוא ויקנה לה את התכשיט היקר מכל, כתר ושמו "ירושלים של זהב". בתלמוד מטופר כיצד עודדה רחל את בעלה ללמוד תורה, ואף מכרה את שערה על מנת לממן את לימודיו. רחל המשיכה לעשות כך בנאמנות במשך 24 שנים, בעוד רבי עקיבא ישב בכיתה עם ילדים קטנים ולא התבייש ללמוד בשקדנות ובהתמדה עד שהפך לגדול בתורה כששב רבי עקיבא הביתה, כשהוא מפורטם כמורה הלכה ומלווה ב 12- אלף תלמידים, חזר בו כלבא שבוע מהחלטתו לגרש את בתו, והעניק לבני הזוג מחצית מהונו העצום. מה קרה עם רבי עקיבא מדוע רחל בת עשירים נשאה לרועה חסר השכלה? מה היא ראתה בו?
תירץ הרב אליהו לאפיאן זצ"ל: מכל זה למדנו יסוד גדול וחידוש נפלא אשר לאו כל מוחא סביל דא אבל כן הוא האמת, אף כי היראה היא העיקר בעבודת האדם, מכל מקום יש לנו לידע כי אדם שיש לו עדינות הנפש ומדות טובות, אף כי עדיין לא קנה את היראת שמים, אבל אם יגיע להכרה בחיוב יראת שמים ירדוף אחריה וישיגנה בנקל, כי מי שיש בו המידות הטובות יש בו היסוד לבנות את עצמו ולהגיע לכל המדרגות היותר נעלות, מדהים כי כאן אנו רואים בעליל כי מידות טובות מול לימוד תורה בלבד המידות הטובות עולות על לימוד תורה ללא מידות טובות!!! לכן אם נגיע למצב כזה שאדם מגיע למידות שלמות ואין לו לימוד תורה כמו כל הגאונים. אבל יש לו בסיס, יש לו מידות טובות. בפרשה שלנו מופיע פסוק די מוזר " וְאַתָּה תְּדַבֵּר אֶל כָּל חַכְמֵי לֵב אֲשֶׁר מִלֵּאתִיו רוּחַ חָכְמָה" (קול הרעם 281 בהרחבה) את מה מילא ה' יתברך? ואת מי הוא מילא? ולמה רק אותו הוא מילא? מדובר בפסוק על בצלאל בן אורי כי אנו רואים את הכלל שיש מצב שבו האדם יכול לעבור תכנות מחדש ולקבל מידע שלא היה לו קודם ללא כל מאמץ!! ראיתי בספר סגן החוכמה של הרב הרוש ביפור על יהודי בן שמונים שחי לפני כ 200 שנה שכול ימיו רצה להיות תלמיד חכם וללמוד תורה ולזכור את הכול אולם לא עלה בידו הדבר והוא חי בצער גדול והיה תורם ומשקיע את כל הונו בתלמידי חכמים והנה לילה אחד בגיל 80!!!! הוא חולם שבא אליו מישהו בחלום ומגיש לו גביע יין ואומר לו שתה!!! האיש שותה והוא מתעורר בבוקר ויודע את כל התורה והגמרא ושולחן ערוך הכול בעל פה באופן מדהים!!! מספר הרב כי היהודי עד גיל 85 כתב כ 50 ספרים והלך לעולמו (לצערי לא מצאתי את הספר ואין לי את השם של היהודי) אבל כאן אנו רואים שאפילו בדורות שלנו יש מצב כזה של לקום בבוקר לאחר ארוע בלילה כאחד מגדולי ישראל בידע!!! אנו מכרים סיפור נוסף עם הארי הקדוש שנתן לרבינו חיים ויטאל לשתות מבארה של מרים. ומאז זכר את כל מה שלמד!! וכאן אני מגיע לעיקר. אנו רואים כי אדם עם מידות טובות, כלומר בנה כלי מתאים וראוי יכול לקבל מה' יתברך בבת אחת מה שגדולי ישראל קיבלו בעבודה קשה!! ואם תשאל אוקי שהאדם יעבור גם תיכנות מידות טובות מחדש!! אז כאן התשובה תהיה, כי המידות זה הכלי, זה החומרה. הם עצם עבודת האדם בעולם הזה. וזה דבר שהאדם צריך לבנות מעצמו בכוח זכות הבחירה שלו!!! ועל זה כתוב במדרש כדאי לו לאדם לבוא ל 70 שנה רק כדי לשנות מידה רעה אחת שלו!! ולעומת זאת הכנסת הידע זה דבר שכבר היה מעולם כמו שראינו, עם 70 הזקנים ובצלאל בן אורי וכולי. כך שאנו רואים כי עבודת המידות חשובה יותר מלימוד. כי לא ראינו שהקדוש ברוך הוא שינה מידות של אדם. או במילים אחרות בנה לאדם כלי שלא מבחירת האדם!!! כי על הכלי או החומרה\הברזל של המחשב אפשר להתקין כל תוכנה שתרצה אבל אם אין חומרה לא תוכל להתקין כלום ולכן אדם אם הוא חומרה \ כלי נכון יהיה אפשר להתקין עליו תוכנה שנקראת משיח!!!
אני יודע שמשפט זה מיד יעורר התנגדות אצל אחדים מהקוראים אבל הנה עוד דבר מדהים שמחזק את ההכרה שלי שמשיח לא חייב להיות גדול הדור. ואת זה אנו רואים שוב מרבי עקיבא שחשב כי בר כוכבא הוא המשיח!! יהודי פשוט בתורה ובמצוות ובטח שבר כוכבא לא היה מלומד בתורה כמו רבי עקיבא ורבי עקיבא גדול הדורות!! כל התורה שיש לנו היום היא ממנו!!! הפך להיות נושא כליו!! אתם מצליחים להבין את זה? תראו הגמ' מתארת את התייצבותו של רבי עקיבא בראש המערכה לצדו של בר כוכבא (ירושלמי תענית פרק ד' הלכה ה'): "תני ר' שמעון בן יוחי עקיבא רבי היה דורש: "דרך כוכב מיעקב"- דרך כוזבא מיעקב. ר' עקיבא כד הוה חמי בר כוזבה הוה אמר דין הוא מלכא משיחא א"ל ר' יוחנן בן תורתא עקיבא יעלו עשבים בלחייך ועדיין בן דוד לא יבא.." רבי עקיבא לא הסתפק בתמיכה רוחנית במרד, על פי הרמב"ם היה הוא עצמו נושא כליו של בר כוכבא (רמב"ם הל' מלכים י"א ג'): "...שהרי רבי עקיבא חכם גדול מחכמי המשנה היה והוא היה נושא כליו של בן כוזיבא המלך, והוא היה אומר עליו שהוא מלך המשיח..." האברבנאל (ב"ישועות משיחו" עיון ראשון פ"ד , ע"ח) פירש את דבריו של הרמב"ם כפשוטם שר"ע היה שותף פעיל והיה נושא את כלי מלחמתו של בר כוכבא. כלומר אנו רואים פלא עצום שגם מידות וגם לימוד לא מחייב שיהיה משיח כי כאן
אנו רואים כי רבי עקיבא מצא מישהו שבמדרגה נמוכה ממנו לכאורה והוא חשב שהוא המשיח!!! ועובדה שהיו הרבה גדולי ישראל כמו: רבי שמעון בר יוחאי, הארי הקדוש, הבעל שם טוב, רבי נחמן, האדמור הזקן, ומבלי לפגוע בכבודם של שאר הצדיקים שלא הזכרתי. אבל העובדה: אף אחד מהם לא התגלה כמשיח! אכן יכול להיות שלא הגיע זמן הגאולה, ולכן לא נתגלו כמשיח. אבל העניין הוא בכך שאנו רואים כי לא זה מה שמחייב להיות משיח. משה רבנו אני מתלבט איך לבטא את זה (כרעיון בלבד כי ברור שהוא למד תורה באור המיוחד לאבות ולו עד מתן תורה.) אבל בעינינו שלנו, אנו ביכולת ההסתכלות שלנו, אפשר לשאול: הוא למד תורה? הרי הוא גדל בבית פרעה, ברח משם בגיל 20 ואז עד גיל שמונים הוא היה לבדו במדבר. אצל יתרו. כאשר רעה את צאן יתרו. והנה לפתע הוא מתגלה כאשר נבחר להיות משיח בסנה!!! יהודי כבד פה וכבד לשון!! והוא בעצמו לא מצא את עצמו ראוי להיות משיח. ומיד נשאלת השאלה, מה הייתה הזכות שלו בקבלת תפקיד המשיח? האם לימוד התורה שלו? או המידות שלו!! וכאן אנו רואים בעליל כי אומר המדרש שמשה רבנו נבחר להיות משיח בגלל מידותיו עקב צורת הטיפול בצאן מרעיתו. ואת אותו דבר אנו שוב רואים אצל דוד המלך שנבחר להנהיג את עם ישראל בעבור מידותיו וצורת הטיפול שלו בצאן מרעיתו כי לא נשכח שדוד המלך נמשח בגיל 29 למשיח!!!!!! ומלך על כל ישראל לאחר 7 שנים!! והוא כמו משה רבינו הוצא מן הצאן ע"י שמואל למשוח אותו למשיח למה? על סמך מה? הרי לא כתוב שהוציאו אותו מבית המדרש?
אנו מגיעים לכך שאם כל אדם יבין שהוא יכול להיות משיח או יכול לפחות לבנות את עצמו לכלי שיכול לקבל את תוכנת המשיח. אזי אנו יכולים לראות את המשנה שאומרת "לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי, עשה מצווה אחת - אשריו שהכריע עצמו לכף זכות, עבר עבירה אחת - אוי לו שהכריע את עצמו לכף חובה, בבלי קידושין מ עמוד ב ולהתייחס לכך שבתקופתנו על האדם לראות את עצמו חצי זכאי וחצי חייב וזה גם לעניין התגלות המשיח, וגאולה. מבחינת הכלי שהוא מכין ומתקן. בכול מידה שהוא מתקן אצלו. ועל ידי כך שיכין כלי מתאים לקבל את רוח ה' וככה התגלות המשיח תהיה מהירה יותר. ונשאלת שאלה אין אדם יכול לקבל רוח הקודש או את ונחה עליו רוח ה' לאחר הכנת הכלי. והאם לאחר הכנת הכלי שהכין האדם זה מספיק? והאם יכול להיות מצב כזה שגם לאחר הכנת הכלי, האדם לא יוכל לקבל את "ונחה עליו רוח ה' " ולמה? העניין בכך לאחר הכנת הכלי, יש עניין של מיקום הכלי. כי האדם לאחר עבודת התורה והמצוות והמידות שלו הוא בונה את הכלי הרוחני שלו על מנת לקבל את הרוחניות שלה הוא כל כך מצפה לאור עבודתו הקשה. עכשיו תדמינו לכם שיש כלי גדול אבל הוא מונח על גבעה ומתחת לגבעה זורמים מים, והכלי שבראש הגבעה גדל וגדל, אבל האם הוא יכול לקבל מים מהנחל שלמטה? לא!!!! ולחילופין אם יהיה כלי קטן בגיא מתחת לגבעה היכן שהמים זורמים. ואנו יודעים שהמים תמיד זורמים מלמעלה למטה. הרי שהכלי שלנו יתמלא מים!! וכאן אנו רואים עוד כלל עצום!! לא תמיד חשוב איזה גודל הכלי בנית! חשוב לא פחות מיקום הכלי ולמה אני מתכוון!! לגאווה, והענווה של היהודי. כאשר האדם גאוותן והכלי שלו גדול מאוד והוא תלמיד חכם מכיר את כל התורה והגמרא וכל ספרי הקודש בעל פה, אבל הוא נמצא במרומי הגבעה. הרי שלעולם לא יוכל להתמלא במים כלומר ברוח ה' והתורה האמיתית, אותו אור אין סוף של השם יתברך. אבל אם אותו אדם לא יהיה גדול בתורה אבל המיקום שלו יהיה למטה ע"י מדת הענווה שאותה הוא תיקן הרי שמיד ברגע שיחליט ה' יתברך הוא יוכל למלא אותו ברוח ה' בבחינת נחה עליו רוח אלוקים ואז אפילו הכלי שלו קטן, הוא יהיה במדרגה גבוה יותר מכלי גדול וריק!! ולגבי מדת הענווה אני רוצה להוסיף דבר חשוב להבנת העניין הרמב"ם אומר כי אדם עניו זה לא אחד דלפון ועני ומסכן פושט יד כי הוא פשיטה עניו. על מה יש לו להתגאות? אלא אומר הרמב"ם אדם עניו יכול להיות רק אדם גיבור יפה ועשיר וחכם כי אצלו שייך עניין הענווה!! כי על זה אמר הרמב"ן "השפל עצמך וינשאך המקום!! כלומר אתה למעלה במדרגת היכולת להיות גאוותן ורק אז אתה יכול וצריך להשפיל את עצמך!! ולכן היום שיש הרבה רבנים שבאים ללמד תורה ומחכה להם מרצדס או וולוו או ב. מ. ו. למטה וכל כולו באיך להוציא עוד הוראות קבע או בעל תלמוד תורה שלא מעלה תלמיד להסעה לטיול כי אין כסף למשפחה וכדומה, איך אפשר ללמוד מהם!!! ועל זה כתוב גם בזוהר הקדוש, וגם גדולי ישראל אמרו כמו הבעל שם טוב כי בדור של המשיח יהיו רבנים רבים לרוב והם הם שיעכבו את ביאת המשיח בגלל שנאת חינם שיכניסו בעם. ואיך הם יעשו את זה? ע"י בנית כלים גדולים על הגבעה!!! על ידי הגאווה. ע"י רדיפת הכבוד והממון. על ידי זה שאם רב או דרשן שלא מוצא חן בעיניהם משהו בך מיד הם יוציאו עליו לעז "הוא לא שומר תורה ומצות". כמו שאמר לי מישהו פעם, בוויכוח על מצב מסוים הבאתי לו הלכה מסוימת על העניין שלא כפי שהוא אומר!! והוא קפץ עלי והטיח בי "מי אתה שלומד שעה ביום יבוא וידבר איתי שאני לומד הלכה אחת שלושה חודשים!!!!! " ולאחר כל הדברים הללו נוכל להבין את המפתח לתיאור של הנביא ישעיה: "מִי הֶאֱמִין לִשְׁמֻעָתֵנוּ וּזְרוֹעַ ה' עַל מִי נִגְלָתָה" כאשר יתגלה לפתע המשיח איזה חוזר בתשובה או יהודי פשוט בלתי מוכר וכולם יצביעו ויגידו: זה? העלוב הזה משיח? כי זה בדיוק נמרץ מה שאומר הנביא!! לכן על כל אחד מאיתנו מיד לעצור!!! ולחשוב מה לא תקין בכלי שלו? מה עליו לתקן בכלי שלו! את הכעס? את הגאווה? את השנאה? את הקמצנות? את הסבלנות? את אהבת האחר? ועל ידי כך נוכל לבנות מספיק כלים. כדי שלקדוש ברוך הוא תהייה את החומרה המתאימה על מנת להתקין עליה את תוכנת המשיח!!! וזה בבחינת: תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים עַל יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וְעֻזּוֹ בַּשְּׁחָקִים תהלים פרק סח: לסיום להבהרה אין במאמר זה לומר כי על האדם לא ללמוד תורה ולחכות שבלילה יביאו לו בחלום לשתות גביע של חוכמה אלא להבהיר ליהודי כי עליו להיות תמים עם ה' אלוקיך וללכת בדרך התורה ועל ידי לימוד התורה והמצוות יוכל לבנות כלי ראוי ומתאים להשכנת "ונחה עליו רוח ה'"
בבִרְכַּת שבת שלום עוּזִי עֶזְרָא מִזְרָחִי כ"ר המצפה לגאולה שלמה עכשיו ממש א.נ.ס.ו ב.י.ל.א.ו י.י.ל.א.ו
לעילוי נשמת זיוה בת דבורה שהשבת פקידת שנתה
להצלחת יוסף בן גרציה, ומאיר בן פנינה חיה .
יהודי קראת את המאמר, אנא אל תחזיר לגניזה. זכה יהודי אחר ושים לו את המאמר בתיבת הדואר שלו כי לעולם לא נדע איזה שינוי יכול לעורר מאמר בלב אדם.
שָבָּת תצוה הוֹצָאָה לָאוֹר "חֶבְרַת הַבִּטּוּחַ מְזַכֵּי הָרַבִּים" קוֹל הָרַעַם נָא לְהָפִיץ בְּכָל מָקוֹם שֶׁאֶפְשָׁר!!!! וְתָבוֹאוּ עַל הַבְּרָכָה נָא לִשְׁמֹר עַל קְדֻשַּׁת הַגִּלָּיוֹן
