ירושלים לנצח!
תשובה מקסימה של הרב מנשה יחזקאל מהאתר הידברות לשאלה למה כל העולם לא מרפה מעניין ירושלים.
כדאי מאוד לקרוא!!! אפילו אם חלק מהדברים כבר מוכרים לכם...
עיוור מי שלא רואה איך לנגד עינינו מתגשמים נבואות הנביאים אשר חזו על ירושלים של זמנינו עוד לפני כאלפיים ושלש מאות שנה.
כך ניבא הנביא זכריה [פרק יב]:
הִנֵּה אָנֹכִי שָׂם אֶת יְרוּשָׁלַיִם סַף רַעַל לְכָל הָעַמִּים סָבִיב, וְגַם עַל יְהוּדָה יִהְיֶה בַמָּצוֹר עַל יְרוּשָׁלָיִם:
ופירש הגאון המלבי"ם כי בעת קץ לפני מלחמת גוג ומגוג יהיה הויכוח העיקרי על שולחן האומות מעמדה של ירושלים, ומסבב כל הסיבות יסבב שירושלים תהיה כמו רעל, להפיל את כל העמים אשר צריכים ליפול באותה מלחמה.
להבין עד כמה ירושלים הינה לסף רעל לכל העמים כדבר הנביא, איך שכמעט בעל כורחם הם יתחבו את אפם לתוך הרעל הזה ששמו ירושלים, וזה יהיה המניע וגלגל המירוץ של פרוץ המלחמה האחרונה.
ירושלים היא חוק, המעניק לה את שמה המיוחד ואת סגולתה. בלעדיו, אין היא יותר ירושלים, כי אם סתם עיר בירה. עוד פריז אחת, עוד לונדון, טוקיו או קהיר. וחוק חייה זה נסתר היה מעין רואה אלפי שנים. ועתה, הולך הוא ונחשף, יום אחר יום, ותבל כולה מתמלאת משאונו. הוא כופה את עצמו היום על העולם כולו. אוחז בגרונם של מדינות וטורד את שלוות האומות, אומות גדולות כקטנות.
ירושלים היא שיחת היום בפי כל. על מה מדברים למשל בוועידה מקצועית של עובדים סוציאליים בבוגוטה? על כיבושה הבלתי חוקי של ירושלים. כמובן. ומה בשורה תבאנה הביתה נציגות קונגרס הנשים הבינלאומי בקופנהגן? פיתרון כלשהו למצוקת שולחותיהן?! לא זה העיקר, החשוב הוא שהגיעו להסכמה על הצהרת גינוי חריפה לשלטון ישראל בירושלים.
כך ברור הוא, שאם מחר יתכנסו רופאי השיניים לוועידה כלשהי, הבעיה המרכזית בדיוניהם תהיה לבטח, העששת אצל תושבי מזרח ירושלים הנתונים למרמס המגף הציוני. זהו, שמים וארץ וירושלים. והאו''ם, הוא הראשון שנתן את הטון. במוסדותיו השונים החליטו כבר מזמן שהיא בעיית הבעיות. לא הרעב הממית באפריקה המשוונית, לא השמדת האינדיאנים בצפון ברזיל, לא קמבודיה, ווייטנאם או אפגניסטן. וודאי לא שבי האמריקניים באיראן. אלו הן זוטות לעומת ירושלים המסכנת את שלום העולם.
היא ולא אחרת. האם זה מצב נורמלי? האם יש בו היגיון? האם מספקת הפרשנות הפוליטית הרגילה את ההסבר הממצה למתחולל.? האם סיפורי הכניעה לנפש ושיקולי מדיניות פנים ארצית וגלובלית של המדינות השונות די בהם כדי להצדיק את פסטיבל ירושלים? פסטיבל בו נוטלים הכול חלק, פוליטיקאים מכל רמה וסוג, אנשי תקשורת בהמוניהם, המון עם עד עקרות בית, היודעות היטב כי חום ביתן בחורף הבא תלוי לפתע בירושלים? או שמא עדים אנו למחזה תעתועים נוסף בתיאטרון האבסורד של ההיסטוריה? לא זה ולא זה. אנו עדים לגילויו של חוק ירושלים.
כאמור, האמון על דבר נביאי ישראל היה מוכן לכך שאי פעם תועלה הצגת ירושלים זו על במת העולם. הוא חונך לדעת כי היא – החוק, אף שלא הבננו ולא ידענו מתי, כיצד ואיך בדיוק יתחוללו המאורעות המסעירים.
במקרה של ירושלים אנו כבר יודעים, דברי הנבואה מתגשמים והולכים. לעינינו מתגשמים והולכים. במקומות רבים מתארים הנביאים את מלחמות האחרית מסביב לירושלים, בזכריה, ביחזקאל ועוד. מלחמות בה ייטלו חלק כל מדינות העולם. כך פירש יונתן בן עוזיאל (פרשן תנ''ך מתקופת סוף בית שני. תלמיד הלל) את הפסוק המפורסם בישעיה (ס''ב, א'): ''למען ציון לא אחשה ולמען ירושלים לא אשקוט'', וכה הם דבריו: ''עד דאעביד פורקן לציון לא אניח לעממיא ועד דאייתי נחמא לירושלים לא אשקיט למלכותא''. ביאור: לא אניח לאומות לחיות ביניהם בשלום עד שאפדה את ציון, ועד שלא תבוא הנחמה לירושלים- לא אשקיט את המדינות.
הנה כי כן, תלוי איפוא שלום העולם בגורלה של ירושלים, ממש כטענת הגדולים שבשונאינו. אולם לאין ערוך היא תמונת המצב הבהירה שמצייר לנו ספר ''הזוהר'', וכה נאמר בו: ''ובני ישמעאל עתידים בזמן ההוא לעורר יחד עם כל עמי העולם לבוא לירושלים שכתוב (זכריה י''ד): ''ואספתי את כל הגויים על ירושלים למלחמה''. ''ויתאספו כל העמים ויעשו עצת שלום ביניהם ויתהפכו לישראל להשמיד, מפני שהקימו להם מלכות, ותהא עת צרה ליעקב, אומנם לא יבוא לשבר, אלא ממנה יושע'' (זוהר ובאחד מפרשניו הרמ''ק).
שימו לב למרכיבי תמונת העתיד של ה''זוהר''. • בני ישמעאל כמוליכי המתקפה. • הם יעוררו את כל העולם. • לבוא למלחמה על ירושלים. • השנאה כלפי עם ישראל תהיה משום שהקימו מלכות. דומה, כי תמונה זו מוכרת לנו. היא צובעת בצבעים עזים את המציאות הפוליטית של ימינו אלה.
(כדאי קורא יקר, בימים מעיקים אלה, לשנן גם את המרכיב העתידי המופיע בדברי הזוהר: ''אומנם לשבר לא יבואו וממנה יוושע", כלומר, הוא מבשר לנו שבמציאות העגומה טמון הפיתרון וההצלה. כדאי להעניק לו קרדיט לספר ''הזוהר'' גם לגבי העתיד אחר שהיטיב לצייר את פרטי תחילת המאורעות).
ובכן, לא טירוף מערכות בפוליטיקה העולמית הוא שהעלה את בעיית ירושלים לראש דאגות העולם. אין לפנינו צירוף מקרים מקרי ונטול היגיון. מאחורי התסבוכת הבינלאומית קיימת תוכנית קדומה. וזו, רק מגבירה את השאלה: מה פשר כל זה? מה הבשורה בכל אלה? מדוע יתאחדו כל העמים נגד ירושלים? מהו, בקיצור, חוק ירושלים?
בסוף כל הניסיונות - חוק ירושלים הוא אחד מאמונות היסוד של היהדות. זו האמונה כי יש ייעוד להיסטוריה האנושית והעולם צועד לעבר תיקונו הרוחני והנעלה. חץ הזמן מורה לעבר המטרה, היא חברת העתיד, בה יוגשם עיקרון החיים לאור האידיאלים של הצדק והמוסר, שהם אלוקיים ביסודם, ורק בהם טמונה אפשרות חיי האושר בעולם הזה. לאור אמונה זו לא התוהו ובוהו שולט בחיי אנוש, כי אם הבחירה החופשית.
יכול אדם או האנושות כולה לבחור בדרך הטוב, הצדק והיושר, ולייסד בכך את מלכות השלום בעולם. וברשות האדם לבחור באלטרנטיבה (ובזו אומנם בחר), בחיים של משחקי כוח אפלים, מלאים שאיפות עצמה וכיבוש, כבולים לתאוות החומר, המצמיחות כל מלחמות איש ברעהו ושואה אחר שואה בתולדות העמים והמדינות. אולם גם אז, אומרת היהדות, תעלה ותופיע מלכות המשיח על במת העולם.
כאשר כל ניסיונות השווא של האנושות לבסס את חייה על עקרונות שונים מעקרונות הרוח יכשלו, כאשר כל האידיאלים האנושיים יתפוררו תוך שפך דם רב (דוגמת הקומוניזם בדור זה) תתעורר המבוכה הגדולה, שתצמיח בסופו של דבר את האמת בלבבות, שתפנה אותם מחדש אל חיי הרוח, שם עולם התיקון. כי האלוקים, בורא עולם ואדם לא הניח את האנושות לגמרי לנפשה. במקביל לחוקי טבע יצר חוקי מוסר והיסטוריה, תוכניתו תצא לפועל בכל מקרה, יבחר האדם את דרכו ככל שיבחר, ויהיו כוונותיו במעשיו ככל אשר יהיו.
זהו נוסח חוק היסוד של ההיסטוריה האנושית: קיימת תוכנית אב אלוקית לגאולת האדם. ואף כי זירת פעולתו של האדם בעולם הינה רחבת ממדים, אין ההיסטוריה שדה הפקר, למרות החופש הבלתי מוגבל שהעניק הבורא ליציר כפיו, לעשות ככל העולה על רוחו- לעולם לא יוכל לחרוג מן התוכנית האלוקית עצמה, אף לא לשנותה.
מתוך הריסות העולם - בירושלים, יבוא חוק היסטורי זה לידי מימוש מלא. אנו לא יודעים לא כיצד, לא מתי ולא איך. אולם אנו יודעים: זו בשורת הנבואה בישראל. ירושלים תהיה מקום המפגש בין עם ישראל, אומות העולם וחזון הגאולה. היא תהיה בירת חברת העתיד שתצמח מתוך הריסות העולם הישן שיסודותיו האנושיים התפוררו, בגלל חוסר תשובות נכונות לבעיות אדם, עם ועולם. על כן, חייבים כל האירועים המובילים לעידן ההוא, להתחולל מסביב לירושלים.
יום אחרי יום חוזרת ירושלים לחדשות, כמו בסיסמת פרסומת של חברה גדולה. יום אחר יום נקבע שמה בתודעת מיליונים בעולם. יום אחר יום גדלה מעורבות הבריות בנעשה בה, בבעיות שהיא מעוררת ובסכנות שחוסר פתרונן יגרום לכל אדם עלי אדמות. ירושלים חדלה להיות, עקב התעמולה נגדה, פינה מרוחקת שאפשר לעבור עליה לסדר היום.
בלבותינו במיוחד גורמת מיתקפה בינלאומית זו למועקה כבדה, הקוראת להתמודדות מחודשת, לעריכת חשבון נפש וקביעת עמדות. אך אין להתעלם מכך. היא מטלטלת יום יום יותר ויותר בריות ברחבי תבל, עד כי בבוא יום המהפך, לא יישאר איש אדיש למתרחש, ובגאולתה יראה כל אדם גם את גאולתו הוא. כי הנאבקים נגדה לא יודעים זאת, אך את מאבקה הם נאבקים. המגנים אותה מעל כל במה בעולם יוצרים במו ידיהם את שבחיה. הקוראים למלחמה עליה מביאים, בבלי לדעת, את השלום שלה, שיהיה פרוש על פני כל תבל. כי חוק הוא- חוק ירושלים.
http://www.hidabroot.org/CommunityDetail.asp?FaqID=45565
"ותחזנה עיננו..."
_________________
 רות-עבור...
 |
|
|
