סוד החשמל
הַמִּלְחָמָה שֶׁהִתְחִילָה בְּער"ח כִּסְלֵו תשע"ג בְּעַזָּה מְרַמֶּזֶת עַל לֵדַת מָשִׁיחַ.
כָּתוּב (שם יד, יט) "וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם, וַיִּסַּע עַמּוּד הֶעָנָן מִפְּנֵיהֶם וַיַּעֲמֹד מֵאַחֲרֵיהֶם", נִרְאֶה שֶׁאֵין כָּאן שְׁנֵי דְּבָרִים, מַלְאָךְ וְעַמּוּד הֶעָנָן, אֶלָּא שְׁנֵיהֶם דָּבָר אֶחָד, דְּעַמּוּד הֶעָנָן הוּא "... מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים", וְהוּא נָסַע מֵאַחֲרֵיהֶם לְהָגֵן עֲלֵיהֶם מֵהַמִּצְרִים. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ב"ר לה, ג) כְּתִיב "וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם", מַה תַּלְמוּד לוֹמַר "וַיִּסַּע עַמּוּד הֶעָנָן מִפְּנֵיהֶם וַיַּעֲמֹד מֵאַחֲרֵיהֶם", אֶלָּא אוֹתוֹ מִדַּת הַדִּין שֶׁהָיְתָה מְתוּחָה כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל הֲפָכָהּ הקב"ה וּמְתָחָהּ כְּנֶגֶד מִצְרַיִם. רוֹאִים שֶׁעַמּוּד הֶעָנָן הוּא מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים שֶׁל מִדַּת הַדִּין, וְכֵן סַכִּי"ן הַמְסַמֶּלֶת אֶת מִדַּת הַדִּין מְרֻמֶּזֶת בַּכָּתוּב (במדבר ט, טז) "הֶעָנָן יְכַסֶּנּוּ וּמַרְאֵה אֵשׁ לָיְלָה" בְּהִפּוּךְ אוֹתִיּוֹת. וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת שֵׁם הַמִּלְחָמָה שֶׁהִתְחִילָה בְּער"ח כִּסְלֵו תשע"ג בְּעַזָּה, עַמּוּד עָנָן שֶפֵּרוּשׁוֹ מַלְאָךְ שֶׁל מִדַּת הַדִּין. וְהָיָה אָסוֹן בְּקִרְיַת מַלְאָכִי הַמְרַמֵּז עַל מַלְאָךְ. וְהָאָסוֹן נִרְמָז בְּהַפְטָרַת הַשָּׁבוּעַ שֶׁמַּתְחִילָה: "מַשָּׂא דְבַר ה' אֶל יִשְׂרָאֵל בְּיַד מַלְאָכִי". וְיֵשׁ כָּאן רֶמֶז שֶׁהקב"ה מְאוֹתֵת לְכָל עַם יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה דֶּרֶךְ מַה שֶּׁקָּרָה בְּקִרְיַת מַלְאָכִי. וְכֵן סִיּוּם הַהַפְטָרָה הוּא בַּפָּסוּק "כִּי מַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת הוּא". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ד' לֵב שליט"א שֶׁרְצוּעַת עַזָּה בְּגִימַטְרִיָּא שֻׁבוּ יִשְׂרָאֵל. וְנָבִיא אֶת הַפְּסוּקִים שֶׁהִתְחַלְנוּ, וְנִרְאֶה שֶׁגַּם עַזָּה מְרֻמֶּזֶת שָׁם: (שמות יד, יט) "וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם וַיִּסַּע עַמּוּד הֶעָנָן מִפְּנֵיהֶם וַיַּעֲמֹד מֵאַחֲרֵיהֶם: וַיָּבֹא בֵּין מַחֲנֵה מִצְרַיִם וּבֵין מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיְהִי הֶעָנָן וְהַחשֶׁךְ וַיָּאֶר אֶת הַלָּיְלָה וְלֹא קָרַב זֶה אֶל זֶה כָּל הַלָּיְלָה: וַיֵּט משֶׁה אֶת יָדוֹ עַל הַיָּם וַיּוֹלֶךְ ה' אֶת הַיָּם בְּרוּחַ קָדִים עַזָּה כָּל הַלַּיְלָה וַיָּשֶׂם אֶת הַיָּם לֶחָרָבָה וַיִּבָּקְעוּ הַמָּיִם". וְהַפְּסוּקִים הָאֵלּוּ "וַיִּסַע, וַיָּבֹא, וַיֵּט", הֵם הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל שֵׁם ע"ב שֶׁקָּשׁוּר עִם קֵץ הַגְּאֻלָּה שֶׁל הַזֹּהַר בִּשְׁנַת תשע"ב תשע"ג כְּדִלְעֵיל. וְכֵן מְקַשֵּׁר הַזֹּהַר אֶת עַמּוּד הֶעָנָן בְּפָסוּק זֶה לַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה. וְנָבִיא אֶת הַדְּבָרִים: (בשלח נ:) "וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם", שֶׁעֲתִידָה הַשְּׁכִינָה בְּסוֹף הַיָּמִים לַעֲקֹר אוֹתָם מִן הָעוֹלָם. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ד' לֵב שליט"א שֶׁיּוֹם תְּחִלַּת הַמִּלְחָמָה בְּפֹעַל, א' כִּסְלֵו בְּגִימַטְרִיָּא מַלְאַךְ הוי"ה. וְכֵן קִרְיַת מַלְאָכִי ר"ת ק"מ, וְזֶה גַּם הַמִּסְפָּר שֶׁל הָר"ת עַמּוּד עָנָן. וְהַפֶּרֶק ק"מ בִּתִהִלִּים מַתְחִיל "חַלְּצֵנִי ה' מֵאָדָם רָע מֵאִישׁ חֲמָסִים תִּנְצְרֵנִי: אֲשֶׁר חָשְׁבוּ רָעוֹת בְּלֵב כָּל יוֹם יָגוּרוּ מִלְחָמוֹת". וּמֻזְכָּר בְּהֶמְשֵׁךְ הַפֶּרֶק הַשֵּׁם חַמָּס עוֹד כַּמָּה פְּעָמִים. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' מַסְעוּד אַבּוּחֲצִירָא שליט"א שֶׁשְּׁמוֹת הַהֲרוּגִים בְּקִרְיַת מַלְאָכִי אַהֲרֹן וּמִרְיָם נִרְמָזִים בַּפָּסוּק (במדבר יב, ה) "וַיֵּרֶד ה' בְּעַמּוּד עָנָן וַיַּעֲמֹד פֶּתַח הָאֹהֶל וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וּמִרְיָם וַיֵּצְאוּ שְׁנֵיהֶם". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ד' לֵב שליט"א שֶׁמִּצְרַיִם עַזָּה וְהֶעָנָן מְרֻמָּזִים יַחַד בַּפָּסוּק (יחזקאל ל, יח) "בְּשִׁבְרִי שָׁם אֶת מֹטוֹת מִצְרַיִם וְנִשְׁבַּת בָּהּ גְּאוֹן עֻזָּהּ הִיא עָנָן יְכַסֶּנָּה וּבְנוֹתֶיהָ בַּשְּׁבִי תֵלַכְנָה". וְכֵן עַמּוּד הֶעָנָן שֶׁהָיָה בַּמִּדְבָּר הָיָה קָשׁוּר בְּאֹפֶן מְיֻחָד לְשֵׁבֶט יְהוּדָה הַמְסַמֵּל אֶת הַמַּלְכוּת, וּלְדָוִד הַמֶּלֶךְ, כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט פקודי תכז) כֵּיוָן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל חוֹנִין הָיָה עַמּוּד הֶעָנָן מִתַּמֵּר וְעוֹלֶה וְנִמְשָׁךְ עַל גַּבֵּי בְּנֵי יְהוּדָה כְּמִין סֻכָּה. וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל סֻכָּה' שֶׁעַמּוּד הֶעָנָן שֶׁמִּמֶּנּוּ בָּאָה מִצְוַת סֻכָּה שֶׁהִיא זֵכֶר לְעַנְנֵי הַכָּבוֹד, הָיָה בִּבְחִינַת "סֻכַּת דָּוִיד". לָכֵן הָיָה עוֹלֶה וְנִמְשָׁךְ עַל גַּבֵּי בְּנֵי יְהוּדָה כְּמִין סֻכָּה. לְסַמֵּל שֶׁסֻּכָּה זוֹ הִיא בִּבְחִינַת סֻכַּת דָּוִד שֶׁשַּׁיֶּכֶת לְשֵׁבֶט יְהוּדָה. וְכֵן עָנָן בְּגִימַטְרִיָּא דֶּגֶל מַחֲנֵה יְהוּדָה, וּבְגִימַטְרִיָּא מֵעַל יְהוּדָה. וְכֵן עַזָּה הָיְתָה בְּנַחֲלַת שֵׁבֶט יְהוּדָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שופטים א, יח) "וַיִּלְכֹּד יְהוּדָה אֶת עַזָּה וְאֶת גְּבוּלָהּ". וְכֵן עַזָּה בְּגִימַטְרִיָּא נָבָל, הַקְּלִפָּה שֶׁהִלְבִּישָׁה עַל הַשֶּׁפַע שֶׁל דָּוִד וְנִלְחֲמָה בּוֹ [נָבָל הַכַּרְמֵלִי]. וְכֵן הַכָּתוּב הַמְדַבֵּר עַל לֵדַת שֹׁרֶשׁ מָשִׁיחַ מִיהוּדָה (רות ד, יז) "יֻלַּד בֵּן לְנָעֳמִי" בְּגִימַטְרִיָּא עַמּוּד הֶעָנָן. וְכֵן הַכָּתוּב (שם ב, א) "וּלְנָעֳמִי מוֹדָע לְאִישָׁהּ אִישׁ גִּבּוֹר חַיִל" אוֹתִיּוֹת עַמּוּד. וְנָעֳמִי בְּגִימַטְרִיָּא עָנָן, וְכֵן בֹּעַז עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא עַזָּה. וְכֵן הַכָּתוּב (ירמי' כב, כג) "בְּבֹא לָךְ חֲבָלִים חִיל כַּיֹּלֵדָה" ס"ת מַלְאָ"ךְ. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ' (ערך ינון) שֶׁשְּׁמוֹ שֶׁל הַמָּשִׁיחַ יִנּוֹ"ן ס"ת הַכָּתוּב (שמות מ, לה) "כִּי שָׁכַן עָלָיו הֶעָנָן". וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'זֶרַע קֹדֶשׁ' שֶׁהַכָּתוּב (ישעי' מ, א) "נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי" ר"ת עָנָ"ן. וְכֵן סוֹד הַגְּאֻלָּה בְּגִימַטְרִיָּא עַמּוּד. וְכֵן מִבְצַע עַמּוּד הֶעָנָן, בְּגִימַטְרִיָּא מַלְכוּת. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ד' לֵב שליט"א שֶׁמִבְצַע עַמּוּד עָנָן בְּגִימַטְרִיָּא הָעַזָּתִי. וְזוֹ גַּם הַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל לֵדַת מָשִׁיחַ בַּכָּתוּב (רות ד, יג) "וַיִּקַּח בֹּעַז אֶת רוּת וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה וַיָּבא אֵלֶיהָ וַיִּתֵּן הוי"ה לָהּ הֵרָיוֹן וַתֵּלֶד בֵּן". כָּל אֶחָד מֵאֵלּוּ בְּגִימַטְרִיָּא מִבְצַע עַמּוּד עָנָן אוֹ הָעַזָּתִי. וְכֵן טִילִים עַל הַדָּרוֹם בְּגִימַטְרִיָּא מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. וְכֵן הַכָּתוּב (בראשית ו, יא) "וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ חָמָס" בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ג. וְכֵן עַמּוּד עָנָן בְּמִלּוּי הָאוֹתִיּוֹת עַיִ"ן מֶ"ם וָא"ו דָּלֶ"ת, עַיִ"ן נוּ"ן נוּ"ן בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִיד. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ד' לֵב שליט"א שֶׁזֶּה גַם הַמִּסְפָּר שֶׁל הַכָּתוּב (ויקרא כה, לב) "גְּאֻלַּת עוֹלָם תִּהְיֶה". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יְהוֹנָתָן ג' שליט"א שֶׁיֵּשׁ רֶמֶז עַל מְחַבְּלֵי הַחַמָּס בִּתְהִלִּים (פ"ז) "וְלוֹ הֵכִין כְּלֵי מָוֶת חִצָּיו לְדֹלְקִים יִפְעָל: הִנֵּה יְחַבֶּל אָוֶן [מְחַבְּלִים] וְהָרָה עָמָל וְיָלַד שָׁקֶר: [שַׁקְרָנִים] בּוֹר כָּרָה וַיַּחְפְּרֵהוּ [חוֹפְרִים בּוֹרוֹת לְצָרְכֵי טֶרוֹר] וַיִּפֹּל בְּשַׁחַת יִפְעָל: יָשׁוּב עֲמָלוֹ בְרֹאשׁוֹ וְעַל קָדְקֳדוֹ חֲמָסוֹ יֵרֵד: [עֹנֶשׁ הַחִסּוּלִים לְרָאשֵׁי הֶחַמָּס]. וְהַפֶּרֶק מַתְחִיל "עַל דִּבְרֵי כוּשׁ בֶּן יְמִינִי" שֶׁמְּרַמֵּז עַל אוֹבָּמָה - כּוּשׁ, וְעַל בִּנְיָמִין נְתַנְיָהוּ - בֶּן יְמִינִי. וְכֵן יֵשׁ רֶמֶז שֶׁהַגְּאֻלָּה תַּתְחִיל מִנְּפִילַת עַזָּה, בַּפְּסוּקִים (זכריה פרק ט) "תֵּרֶא אַשְׁקְלוֹן וְתִירָא וְעַזָּה וְתָחִיל מְאֹד וְעֶקְרוֹן כִּי הוֹבִישׁ מֶבָּטָהּ וְאָבַד מֶלֶךְ מֵעַזָּה וְאַשְׁקְלוֹן לֹא תֵשֵׁב: וְיָשַׁב מַמְזֵר בְּאַשְׁדּוֹד וְהִכְרַתִּי גְּאוֹן פְּלִשְׁתִּים: וַהֲסִרֹתִי דָמָיו מִפִּיו וְשִׁקֻּצָיו מִבֵּין שִׁנָּיו וְנִשְׁאַר גַּם הוּא לֵאלֹהֵינוּ וְהָיָה כְּאַלֻּף בִּיהוּדָה וְעֶקְרוֹן כִּיבוּסִי: וְחָנִיתִי לְבֵיתִי מִצָּבָה מֵעֹבֵר וּמִשָּׁב וְלֹא יַעֲבֹר עֲלֵיהֶם עוֹד נֹגֵשׂ כִּי עַתָּה רָאִיתִי בְּעֵינָי: גִּילִי מְאֹד בַּת צִיּוֹן הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלִַם הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר וְעַל עַיִר בֶּן אֲתֹנוֹת". וְכֵן רוֹאִים בִּנְבוּאַת עָמוֹס שֶׁהוּא כּוֹרֵךְ אֶת נְפִילַת דַּמֶשֶּׂק עִם נְפִילַת עַזָּה: (עמוס א, ה) "וְשָׁבַרְתִּי בְּרִיחַ דַּמֶּשֶׂק וְהִכְרַתִּי יוֹשֵׁב מִבִּקְעַת אָוֶן וְתוֹמֵךְ שֵׁבֶט מִבֵּית עֶדֶן וְגָלוּ עַם אֲרָם קִירָה אָמַר ה': כֹּה אָמַר ה' עַל שְׁלשָׁה פִּשְׁעֵי עַזָּה וְעַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל הַגְלוֹתָם גָּלוּת שְׁלֵמָה לְהַסְגִּיר לֶאֱדוֹם: וְשִׁלַּחְתִּי אֵשׁ בְּחוֹמַת עַזָּה וְאָכְלָה אַרְמְנֹתֶיהָ". וּמֻזְכָּרוֹת שָׁם גַּם צֹר וְצִידוֹן: (ב) "וְגַם חֲמָת תִּגְבָּל בָּהּ צֹר וְצִידוֹן". וְנָבִיא טַבְלָה מֵאֵת הרה"ג ר' מַתִּתְיָהוּ גְּלָזֶרְסוֹן שליט"א שֶׁמָּצָא אֶת הַמִּלִּים מִבְצַ"ע עַמּוּ"ד עָנָ"ן, טֶרוֹ"ר עַזָּ"ה חֶשְׁוָ"ן תשע"ג, מָשִׁי"חַ יוֹסֵ"ף וְרָחֵ"ל. עיקר התיקון הנדרש בימנו הוא תיקון האמונה ותיקון הקדושה הצניעות-צו 8 צו השעה
תודה לקב"ה שיצאנו ממידת הדין , עם ישראל עבר מירוק- ניקיון עצבני(במבצע עמוד ענן) מתפלל ומקווה שנתאחד ושכולנו נחזור בתשובה אמיתית וניזכה לרחמים גדולים ושלא ניצטרך ח"ו להתעורר ולהיענש ע"י קליפות יותר חזקות מהצפון. הגאולה נימשלה ללידה ולכן הציר הבא יהיה יותר קשה כואב בזמן הקרוב אחריו עוד ציר אחרון הכי קשה ואז תהיה הלידה הגאולה לידת מלך המשיח עוד השנה בע"ה.
בשביל למתק את הסבל והיסורים של הלידה חייבים לחזור ולהחזיר בתשובה את כל העם ולהתמקד בשני נקודות הכי חשובות והם 1 תיקון הברית/ עריות וכל מה שמסתעף ממנו .תשכנעו אנשים והנשים ישכנעו את הנשים האחרות לתקן את הנושא הזה ולא נסבול מהצרות המתרגשות ועומדות לבוא עלינו בקרוב מאוד. דבר 2 אמונה - להתחזק בנושא האמונה ודרגותיה ,מי רוצה לדעת באמת מזה אמונה שלמה שילמד מהספר גן האמונה של הרב ארוש שליט"א , להתנתק מלהתעסק בבחירות הקרבות פוליטיקה זה כפירה , להתנתק מהטלויזיה והרדיו שהפלוני -ס"מ בעצמו מפיץ שם דברי כפירה -"חדשות", עריות, דרך אנשי התשקורת שהם שליחיו . אלו 2 הדברים שחז"ל הורו לנו לתקן באחרית הימים וחייבים לנצח אותם :" והנה עכשיו בעקבתא דמשיחא עיקר שנותן היצר הרע כך כוחו באלו שני דברים לקרר מהאמונה ח"ו ולפגום בפגם היסוד שבכלל זה הוא הפקרות ופריצות עקר שבעיקרין הגורם לזה ח"ו . לכן בודאי לתקן כללות הדור או אפילו חלק מהדור לית בר נש בעלמא אפילו אם יהיה כגובה ארזים גובהו ,רק הקב"ה בכבודו ובעצמו שהבטיח להחזירם בתשובה קודם הגאולה , לכן אחי חביבי תדע המאמץ כוחו ובגבורתו באלו שני דברים :באמונה שלמה ובשמירת ותקון היסוד יזכה להיות מהיכלא דמלכא משיחא ואם שני הדרברים האלו נתקנים אז הכל נתקן " - זוהר הקדוש .אם כן יש לנו 2 דרכים לבחור למי לשמוע לקב"ה ישתבח שמו -תורה - הצדיקים ואנשי אמת או לשמוע לפלוני -ס"מ - לגוים - ערב רב ח"ו. קדימה צו השעה לקום ולעשות מעשה לחזק את עמנו היקר כי שישראל חוטאים ח"ו גורמים צער ופירוד לשכינה שהיא האות ה האחרונה שבשם של הקב"ה-יקוק ועל זה נאמר נשבע הקב"ה שאין שמו שלם ואין כסאו שלם, עד שימחה שמו של עמלק (גימטריה ספק. כפירה ההיפך מהאמונה) כולו, וכשימחה שמו, יהיה השם שלם והכסא שלם ואז יהיה השם אחד ושמו אחד ותהיה גאולה שלמה ורק ככה ננצח את כל האויבים החיצוניים שלנו שהם (החמאס ערב רב סוריה אירן אדום חזבאלה וכו' שהם עמלק ההחיצוני שיתבטלו כאשר ננצח את העמלק הפנימי שבכל אחד ואחד בעם) כי שמתקנים את הפנימיות מיתתקן החיצוניות ולא בטנקים מטוסים כיפת ברזל הם לא הנשק האמיתי של עם ישראל - אין כוחנו אלא בפינו בלימוד תורה ובתפילות אנחנו עם הרוח לא עשו
ישמעאל ערב רב החומר . עם ישראל היקר חז"ל אמרו על הדור שלנו פני הדור כפני הכלב שאחד הפירושים לזה הוא:שכמו שהכלב שזורקים עליו מקל או משו נובח על אותו דבר שזרקו עליו כך הדור שלנו שקורה לנו משהו נובחים על אותו אחד במקום להבין שבעצם הקב"ה זה ששלח את אותו אחד אלינו והוא רק השליח (הוא רק המקל) בואו לא נהיה כאלה ונבין שכל הרעות המוצאות אותנו (למשל חמאס אירן בעיות כסף וכל מיני סיבות שונות) הם רק המקלות השליחים של השם לעורר אותנו ממעשינו הלא טובים כמו אב המחנך את בנו להימנע מדברים רעים ומסוכנים כי יש לנו אבא שבשמים שהוא טוב ומטיב ואוהב אותנו תמיד ועושה לכל אחד ואחת בעם את הכי טוב בשביל תיקון נשמתו... חיייבים לנצח
 |
|
|
