מחדש מעשה בראשית
על פי תורת רבינו נחמן מברסלבהחושך והרע. אלקותו יתברך שהוא הטוב האמיתי, בתוך עולם אור ה' בעולם. כי כל עבודתו של משיח הוא לגלות הרוח של משיח שבכוחו נתתקן ונתברר הטוב, ונתגלה אלקים מרחפת על פני המים'. ומובא בזוה"ק שהוא ג] ומשום כך תיקון הבריאה היה על ידי שהיה 'רוח רוחו של משיח בלבול של תוהו ובוהו וחושך. מתוך החושך, טוב מתוך רע, התגלות אור אלוקי מתוך סדר השתלשלות הבריאה היה באופן של בירור האור בעולם במקום שאין בירור מהו טוב ומהו רע. ולכן כל ב] כי כל תכלית הבריאה הוא הרי בכדי שיתגלה מלכותו מתוקן. את הטוב מתוך הרע מדרגא לדרגא עד שנעשה עולם ואז הבדיל בין האור ובין החושך. וכך בירר מיום ליום שנתברר הטוב מתוך הרע, וה' אמר יהי אור ויהי אור, העולם היה, שבתחילה היה הכל תוהו ובוהו וחושך, עד א] 'ויבדל אלקים בין האור ובין החושך'. סדר בריאת נעשה בכל יום מחדש.העולם שהיה אז בזמן מעשה בראשית, שבירר טוב מרע, מעשה בראשית יש מאין, ואם כן, הרי כל סדר השתלשלות האמונה הוא להאמין שהשי"ת מחדש בכל יום בטובו בראשית. שהרי אנו מאמינים בני מאמינים יודעים שעיקר ומברר אותו מתוך החושך, השי"ת מחדש בכל יום מעשה ו] ועל ידי אותו הרוח של משיח שמלקט כל הטוב, ו'בטובו' מחדש בכל יום מעשה בראשיתהגנוז בתוך הרע.רוח אלקים – רוחו של משיח שמאיר את הטוב והאלקות העולם ובירר אותו מתוך התוהו והחושך על ידי אותו המים", שכבר בעת בריאת העולם, השי"ת תיקן את ה] וזה שאומר הכתוב "ורוח אלקים מרחפת על פני ידי הטוב שלנו.אור הבוקר של הגאולה, יבוא הגואל לגאלנו דווקא על רות "והיה בבוקר אם יגאלך טוב יגאל" היינו שבהפציע את השראת השכינה בעולם. והוא מה שכתוב במגילת הזה של משיח שילקט את כל הטוב של ישראל ויגלה רואים לנגד עינינו. על ידי שירחף בעולם הרוח הטוב המציאות של ירידת הדורות והנפילות הגדולות שאנו ד] וזהו כל תקוותנו לצאת לגאולת עולם, למרות יתברר הטוב-אור ה', מכל הרע והחושך. שימצא בכל אחד את הנקודות טובות שלו, ועל ידי זה ויראה בכל אחד את נקודות החיבור שלו לאלקות, ע"י כי משיח הוא כולו טוב ודבוק באלקותו, והוא יסתכל זה בעצמו מחדש את הבריאה כבמעשה בראשית.ריחוק לקרבת ה' ומתגבר למצוא את הטוב והאלקות השוכן עליו בזכות הנקודות טובות - עבודת הקרבנות, וכל סדר ההתחזקות של האדם שמוציא את עצמו מתוך הרגשה של על ידו - אז דייקא היו ישראל עומדים במעמדם וקוראים מעשה בראשית, כדי לגלות שכל ובשעה שהלויים היו מנגנים ושמחים כאשר התגלה קרבת ה' על ידי הקרבן והטוב נתברר מתוך רוח הבהמיות, ומוצא את הנקודות טובות מתוך המקומות המרוחקים והבהמיים, ח] ולכן בשעת הקרבת הקרבן, בשעה שהכהן היה מקריב הקרבן, ומברר הרוח של האדם בשעת הקרבן היו ישראל קוראים מעשה בראשיתשל משיח, לברר הטוב שלנו ובזה להיות שותפים במעשה בראשית שמתחדש בכל יום.הבריאה, כי כל סדר הבריאה מתחדשת בכל יום, ואנו צריכים לקחת חלק בהמשכת אורו כי צריך לדעת שכל הרגשה של ריחוק הוא ממש כעין התוהו ובוהו וחושך שיש לפני ז] ובזה נתגלה לנו הבנה מחודשת בכל העצה הנוראה של לחפש נקודות טובות, שמגלה ורואה הטוב האלוקי השוכן על כל יהודי. תמיד מעשה בראשית", 'ובטובו' דייקא, כי הוא מחדש הבריאה על ידי וכך אנו אומרים בכל יום בתפילת שחרית "ובטובו מחדש בכל יוםמעשה בראשית" על פדי תורת רבינו נחמן מברסלב
 |
|
|
