| נשלח ב-31/8/2012 09:41 |
|
| |
רבנו נחמן
רבנו הקדוש רבי נחמן מברסלב נולד בשבת, ראש חודש ניסן ה'תקל"ב (4.4.1772) במז'בוז'. אביו היה ר' שמחה, צדיק נסתר, בנו של ר' נחמן הורודנקר, שהיה מתלמידיו המובהקים של הבעל שם טוב. אמו הייתה פייגא, בת אדיל, בתו של הבעל שם טוב. היו לו שני אחים ר' יחיאל ור' ישראל מת (נקרא כך מפני שבצעירותו חלה ומת, ואמו הצדקנית לקחה אותו על קבר הבעש"ט והעתירה בעדו, ורוחו שבה אליו, אך כל ימיו היה לו פנים חיוורות כשל מת..) ואחות פערל. דודיו, אחיה של פייגא, היו הדמויות החסידיות הבולטות, ר' משה חיים אפרים, מחבר הספר "דגל מחנה אפרים", ור' ברוך ממז'בוז'. רבנו נולד בעת בה החלה לדעוך מעט אורה של תנועת החסידות. שבוע לאחר שנולד, הוטל חרם על החסידים. כעבור כששה חודשים נפטר המגיד ממזריטש, יורשו של הבעש"ט. רבנו גדל במז'בוז' ונשא לאשה את סאשיה, בת ר' אפרים מאוסיאטין, והוא רק בן שלוש עשרה (כפי שהיה נהוג אז). ביום חתונתו התקרב אליו תלמידו הראשון, ר' שמעון. למרות שר' שמעון היה מבוגר יותר מרבנו, העיר ר' שמעון: "עזבתי את כל "היהודים הטובים" (בהתכוונו לצדיקים), והתחברתי אל איש צעיר!" (כוכבי אור) לרבי היו שמונה צאצאים, שש בנות ושני בנים, אשר מכולם רק ארבע בנות האריכו ימים אחריו. אדל, הבכירה, ואחר-כך שרה, מרים וחיה. מרים עברה לגור בארץ-הקודש בשנת תקס"ט, ושם היא נפטרה, ערירית. אדל, שרה וחיה ילדו ילדים. מאשתו השנייה, שנשא אותה לאישה אחרי מות אשתו הראשונה סאסיה, לא נולדו לרבי ילדים. מיד לאחר חתונתו עבר רבנו לעירו של חותנו, הוסיאטין, וגר שם כחמש שנים. משם עבר לגור במדוויבקה , שם החלו חסידים רבים להתקרב אליו, ביניהם החסידים הבולטים והחשובים ביותר: ר' דוב , ר' שמואל אייזיק, ר' יודל, ר' אהרן רבה של ברסלב ור' יקותיאל, המגיד מטרהוביצה. ממדוודבקה, עשה רבי נחמן את עלייתו לרגל לארץ הקודש בשנים תקנ"ח – תקנ"ט. בשנת תק"ס, זמן קצר אחרי שנישאה אדל, עבר לגור בזלאטיפוליה. שם נתקל הרבי בקשיים חמורים מצד ר' אריה לייב, "הסבא משפולי", שהיה מתחילה ידידו הקרוב של הרבי, ונהיה לאויבו המר של רבנו. שנתיים מרות של התנגדות עקשנית הובילו לכך שרבנו בקש את עצת דודו ר' ברוך ממז'בוז'. ר' ברוך הציע לרבנו לעבור לעיירה ברסלב. בסוף הקיץ של תקס"ב, עבר רבנו להתגורר בברסלב.
בה במידה שהמעבר שעבר הרבי לברסלב היה מנוסה הכרחית מפני המחלוקת, הוא שימש גם כתפנית לחסידות ברסלב. לא הרחק מהעיר ברסלב, בעיירה נמירוב, התגורר צעיר נלהב עם לב בוער לאביו שבשמים, שעתיד היה להיות לתלמידו המקורב ביותר של רבנו. ואף ל"סופר המלך" שלו. זהו ר' נתן. ר' נתן, למרות שצמח ממשפחת מתנגדים, והיה צורב שנון ובעל קומה ברוחניות, התרשם מאוד ממסירותם של החסידים וניסה פעמים רבות למצוא את מקומו בתוך התנועה הצעירה לימים. אם מדוודיבקה וזלאטיפוליה היו מקומות מרוחקים ולא–נגישים בעבור ר' נתן, ברסלב הייתה ממש בהישג יד, קרובה קרבה גיאוגרפית לעירו נמירוב. ר' נתן, יחד עם חברו ר' נפתלי, באו אל רבנו. כה התרשמו מעבודת ה' של רבנו שמיד הצטרפו אליו לחבר חסידיו, ולא עבר זמן רב והיו לתלמידיו המקורבים ביותר. בראשית האביב בשנת תקס"ג, נישאה בתו של רבנו, שרה. אחריה, נישאה בתו מרים (חיה בת רבנו התחתנה רק לאחר פטירתו). במשך השנים הללו, פרט לכמה ביקורים מוזמנים במדווידבקה, בטשערין ובטרהוביצה, נשאר רבנו בברסלב.
בחורף תקס"ז יצא רבנו במסע לנבריץ', דובנו, ברודי וזאסלב. בזאסלב, עשה הרבי את חג השבועות. זמן קצר לפני החג, נפטרה אשתו הראשונה, ורבנו עוד הספיק לשבת עליה "שבעה", שעה קלה לפני החג, כמנהג. הוא התחתן שוב, הפעם לבתו של ר' יחזקאל טרכטנבורג מברודי. זמן קצר לאחר מכן, חלה במחלת השחפת ונפטר ממנה בסופו של דבר כעבור שלוש שנים.
בשנת תקס"ח יצא רבנו ללמברג (לבוב), שם ביקש לעבור טיפול במחלתו. במשך אותה שנה, בעודו בלמברג, יצא לאור הכרך הראשון של ספרו הגדול "ליקוטי מוהר"ן. אז גם התחיל לספר את סיפוריו המפורסמים, ואף גילה את "ספר המדות" (ספר האל"ף בי"ת).
אחרי שובו מלמברג, עשה הרבי את השנתיים הבאות בברסלב. בתקופה זו גילה בעולם את גילוי "התיקון הכללי", וכן הרבה אז באמירות מרחיקות – ראות למען הקבוצה החסידית שייסד. מחלת השחפת המשיכה לכלות את גופו ועשתה בו שמות, רבנו נחלש ביותר. כשהבין כי מותו קרב, התחיל להתארגן לקראת המעבר באומן, המקום שהחליט להסתלק בו ולהיטמן שם. הרבי שקל לנסוע לארץ הקודש, אך חשש שאין לו הכוח למסע כה קשה. הוא רצה גם שלחסידיו תהיה גישה לקברו, דבר שאולי לא יתאפשר אם ייקבר בארץ-ישראל. לכן הוא בחר בעיר אומן, שם נטבחו בשנת תקכ"ח יותר מעשרים אלף יהודים על ידי הצורר איבן גונטה וההיידמקים. רבנו אמר: "קדושים רבים קבורים באומן, וטוב יהיה לשכב שם בקרבם" (חיי מוהר"ן). באביב תק"ע, זמן קצר לאחר הפסח, כילתה דליקה גדולה בברסלב את ביתו של הרבי. למחרת, נודע שסוכם המשא ומתן לקבל את פני הרבי באומן ומקום מגוריו סודר. כששמע את החדשות התרגש מאוד, ופניו האדימו. הוא הבין שבכך הוא כאילו קיבל "הזמנה לישיבה של מעלה, ולהשיב את נשמתו הטהורה לבורא. רבנו הגיע לאומן בה' אייר תק"ע (9 למאי 1810). במהלך שהותו שם, דיבר הרבי הרבה על תיקון נשמות, הנשמות הקרובות אליו וכן נשמות אחרות. כאן הוא הצהיר את הצהרתו הנודעת "אסור להתייאש!" ועודד את חסידיו להתקבץ סביבו לראש השנה. הוא נסתלק לבית עולמו ביום הרביעי של חג הסוכות, י"ח בתשרי ה'תקע"א (16 לאוקטובר 1810), ונקבר למחרת. ציונו הוא מקום קדוש, אשר חסידי ברסלב ורבבות אחרים באים מאז מכל העולם, להשתטח עליו, ולומר את עשרת מזמורי תהילים המהווים את "התיקון הכללי" – לזכות בהבטחתו הידועה, שמי שיאמרם על ציונו ויקבל על עצמו להטיב מעשיו מכאן ולהבא, אפילו אם עצמו עוונותיו מאוד, הוא יושיעו ויעשה לו טובה נצחית לעולם הבא).
למרות שרבנו נפטר לפני כמעט מאתיים שנה, בכל זאת נרו עודנו דולק ומאיר, ותורתו משרה אור ואושר אצל רבבות של בני אדם.
רבנו עצמו אמר: "האש שלי תוקד עד ביאת המשיח" (חיי מוהרן קכ"ו), שיבוא במהרה בימינו אמן.
תוקן על ידי צדיק_האמת ב- 31/08/2012 09:42:14
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-2/9/2012 09:16 |
|
| |
יחוסו של רבנו לדוד המלך עליו השלום.
רלו (ז) גם כבר שמענו שמחמת שמשפחתו באה ממלכות בית דוד כידוע להעולם. על כן על פי הרב הם הולכים בלב נשבר ואין רגילים בפנים שוחקות. כי דוד המלך עליו השלום יסד ספר תהלים שרבו הוא דברי כבושים היוצאים מלב נשבר. כי כל דבריו הם רק צעקות ותחנונים בלב נשבר מאד. על כן גם זרעו עתה יש להם לב נשבר על פי הרב. כי גם הרב רבי ברוך אין רגיל בפנים שוחקות ולב שמח. רק בלב נשבר. אבל אנו מזהרים להיות בשמחה תמיד:
רעד (לד) אמר מה שיהיה נעשה עמי איני יודע, אבל זה פעלתי אצל השם יתברך שהגואל צדק יהיה מיוצאי חלצי. ואמר זאת ברבים, והזהיר מאד לכבד ולהחזיק בחשיבות גדול את בניו כי הם אילנות יקרים מאד, ויהיו גדלים מהם פרות טובים ונפלאים מאד. גם אמר שיוצאי חלציו לקח מעולם האצילות: לצדיק רבי יצחק מדרוביטש, מבני היכלו של הבעל- שם- טוב הקדוש, היה אחות צדקנית ויראת- שמיים, שהתברכה בעשירות. לאחר שנתאלמנה, התדפקו שדכנים על דלתה, ובפיהם הצעות שידוכים, מיוחסים וחשובים אך היא דחתה בזה אחר זה את כולם. באחד הימים, הגיעה אל מעון קודשו של הבעל- שם- טוב, ובקשתה בפיה: "רבי! חפצה אני שתמצאו עבורי שידוך הגון וירא ה', אינני צריכה שיהיה עשיר, כי ברכני ה' בעשירות, רוצה אני באחד מבני החבריא קדישא שלכם!"
באותה תקופה, התאלמן הצדיק רבי נחמן מהורדנקא, נאמן ביתו של הבעל שם טוב, מזוגתו. גם לפניו הוצעו שידוכים שונים, אך הוא דחה אותם על הסף.
תשובת הבעל- שם- טוב לאותה צדקת, הייתה: "תלמידי, נאמן ביתי, רבי נחמן מהורדנקא, הוא השידוך הראוי לך!"
הדבר יצא מפי הצדיק, ורבי נחמן, שאמונתו ברבו הייתה ללא סייג, נתן הסכמתו עליו. ובכן, השידוך קם והיה, וה'תנאים' נערכו כדת וכדין.
לאחר מכן שאל רבי נחמן את רבו: "כמה מגיע לכם עבור דמי שדכנות? נענה הבעל- שם- טוב, שעיניו צופיות היו למרחוק: "דמי השדכנות יהיו, שנשתדך יחד, עם הבן שיוולד לך"
"נמנה אני על צאצאי דוד המלך עליו השלום" השיב רבי נחמן על הצעת השידוכין העתידיים (ולכן היה קשה עליו הבקשה, כי רצה שבנו ישתדך עם בת משושלת דוד המלך) . הוציא הבעל- שם- טוב מגילת יוחסין, והראה לתלמידו, כי אף הוא מתייחס עד דוד מלכא משיחא…
לאחר החופה וסעודת הנישואין, קרא רבי נחמן לזוגתו החדשה, והודיע לה, כי עליו לצאת לדרכו לרגל עניינים חשובים ונעלים, וכי בקרוב ישוב לביתו.
חלפה שנה תמימה מנישואיהם, ולרבי נחמן אין זכר, עקבותיו לא נודעו… זוגתו לא ידעה את נפשה מצער, ופנתה בדאגה אל הבעל- שם- טוב. "מיד כשאפגוש בתלמידי, אדבר עמו על כך" הבטיח לה הצדיק.
באחד הימים מופיע רבי נחמן, ומתייצב לפני רבו. "מדוע אינך מתראה בביתך?" שואל אותו הבעל- שם- טוב, וכה משיב לו תלמידו: "יודע אני, כי מיד כאשר תלד אשתי בן, צריכה היא להסתלק לעולמה, מסיבה זו, רוצה אני לדחות את שובי, ככל היותר"—
לא חלף זמן רב, וזוגתו של רבי נחמן, התדפקה שוב על דלת ביתו של הבעל- שם- טוב, לשמוע האם הגיעה ידיעה חדשה, על בעלה האובד.
סיפר לה הצדיק על דבריו המופלאים של תלמידו.
והצדקת השיבה ללא היסוס: "יודעת אני שכל מה שאומר הוא, הינו אמת לאמיתה, ומוכנה ומזומנה אני לקבל את גזר הדין!"
לתקופת הזמן, כשהגיעה שעתה ללדת, נשאה קולה בבכי: "ריבונו של עולם! אנא תן לי לפחות עוד חודש ימים לחיות, שאוכל להשתעשע עם בני"—
שמחה מהולה בעצב, מילאה את הבית, עם לידת הבן הקדוש. בברית המילה, נכחו בני החבריא קדישא, ושמו של הילד נקרא בישראל: "שמחה" (הלא הוא אביו של רבי נחמן מברסלב).
תפילתה של אמו התקבלה. חודש ימים חלף מאז לידתו, והיא נפטרה לשמי מרומים. רק אז, גילה רבי נחמן, כי בשעת לידת הילד, התעורר עת רצון עצום בשמיים, ויכולה הייתה לפעול בתפילתה, שנות חיים ארוכות, אלא שנאסר עליו משמיים לגלות לה את הדבר.
אבי הילד, רבי נחמן, מוכרח היה לנדוד רבות בדרכים בשליחות רבו, ונבצר ממנו לגדל את בנו, והבעל- שם- טוב הקדוש, נטל את הילד תחת חסותו, ובביתו גדל. שמחה הפעוט צמח תחת עיניו הפקוחות של מאורם שם ישראל, שאל הביע התרשמותו ממנו בהזדמנות מסוימת, באזני בתו, הצדקת מרת אדל ע"ה.
חלפו שנים, הבעל- שם- טוב הקדוש הסתלק למרומים, והנער שמחה, היה כבר בן עשר.
הרבנית אדל, שרוח הקודש פיעמה בקרבה, הבינה, כי לא לחינם שיבח אביה את הילד באזניה, וכי רצונו היה שהיא תקח אותו כחתן לבתה כלילת המעלות פייגא(הלא היא אמו של רבי נחמן).
כעבור מספר שנים, אכן נשא רבי שמחה, הצדיק הנסתר, והמתבודד המופלג, שהורתו ולידתו היו במסירות- נפש, את פייגא, נכדת הבעל- שם- טוב, שעקב צדקותה ומעלותיה המופלגות כונתה על ידי אחיה רבי אפריים מסדליקוב ורבי ברוך ממז'בוז': 'פייגא הנביאה'.
אז הובנו למפרע, דברי הבעל- שם- טוב לתלמידו נאמן ביתו: "דמי השדכנות יהיו, שנשתדך יחד"
רבי שמחה בן רבי נחמן מהורדנקא (המיוחס לדוד המלך) ומפייגא בת אדל בת הבעל שם טוב (המיוחס לדוד המלך) יצא רבנו נחמן המיוחס גם לדוד המלך מצד שני הוריו.
 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-6/9/2012 02:00 |
|
| |
כוכבי אור
מודעת זאת בכל הארץ, כי אמנם לא קם נביא עוד בישראל כמשה (דברים ל"ד) , אבל הוא בעצמו עוד יקום לגאלנו גם מהגלות הזה כי משיח דא משה (א) ומה שהיה הוא בעצמו שיהיה ביתר שאת ויתר עז, כי בא יבא ברנה גם בשער החמשים, וישיג אותו בשלמות עצום ונשגב עד שלא ירד עוד מאתו (ב) כי לעולמי עד ולנצח נצחים יעלה ויתענג בו במדרגה אחר מדרגה עד אין חקר
ועתה כפי אשר נודע הדבר אשר דבר רבנו ז"ל בעת אשר גלה את המאמר המובא בלקוטי מוהר"ן תנינא סימן כ"ח, דע שיש חלוקים בין התורות וכו', ומורנו רבי נתן זצ"ל מעצם הרגשו בזכות לבבו את עמק נוראות דבריו עד כי בערו בקרבו כלהבת שלהבת ממש, לא יכל להתאפק, ונתן את קולו בפני כל הנצבים עליו, אולי כך הוא הפרוש מה שאמרו חכמינו ז"ל (סנהדרין צז) 'אין בן דוד בא אלא בהסח הדעת', הינו שיהיה בעולם ולא ידעו כי כבר הוא וכו' ורבנו ז"ל גלה את עיניו והראה לו 'רב נחמן אמר כן אי מן חיי-אנא' (ג)
|
|
|
|
| נשלח ב-6/9/2012 20:46 |
|
| |
רעב
(לב) פעם אחת יצא מפיו הקדוש על עצמו ואמר בזו הלשון אני סבא דסבין. ואם תסתכל ותבין בהמעשה הנוראה של שבעה בעטלערס בהספור של הבעטליר הראשון שהיה עור שאמר לו הנשר הגדול שהוא זקן מאד, ואף על פי כן הוא יניק ולא התחיל להיות כלל וכו' והיה זקן נגד כל הזקנים הנזכרים שם, תבין קצת ענין זה. וכן משאר עניני המעשה הנ"ל תוכל להבין קצת גדלת רבנו זכרונו לברכה ולחכימא ברמיזא:
|
|
|
|
| נשלח ב-6/9/2012 23:46 |
|
| |
בס"ד
למה רבנו הוא יותר מכולם? למה לא מישהו אחר?
1. יחוסו - מזרע בן דוד גם מאביו וגם מאימו 1.1 .ופעם אחת שמעתי מפיו הקדוש בפרוש שאמו היתה בעלת רוח הקדש, והדברים עתיקים.
2. תלמידיו - גדולתם בפני עצמם,היו מבוטלים אליו בתכלית ואף היו כאלו שהיו גדולים ממנו בגיל כדוגמת רבי יקותיאל המגיד מטירהוויצע שהיה גדול ממנו בעשרות שנים והיה מנהיג וכו. 2.1 רבי נתן 2.2 רבי נפתלי 3. שבח תורותיו 4. שבח תורות תלמידו 5. מה שאמר על עצמו. 6.מה אומרים עליו תלמידיו. הראשונים האחרונים הגדולים והקטניםועוד..
אני יאסוף עוד נקודות המשלימות לנו את התמונה המלאה למה רבנו יותר מכולם
תוקן על ידי צדיק_האמת ב- 07/09/2012 00:07:38
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2026 00:15 |
|
| |
ב"ה - תיקון ומצוות זיכוי הרבים
לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה בדחילו ורחימו על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל.
בשם ה' אל עולם - לישועתך קויתי אדני איה"נ
יהי רצון מלפני אלהי השמים והארץ החפץ בחסד ובמצוות ובמעשים הטובים ולימוד התורה הקדושה וזיכוי הרבים שזכות הכנסת תוכן זה והלימוד בו תהיה לזכות כל אחינו בית ישראל באשר הם ובפרט לזכות כל מי שגרמתי לו או לה ירידה רוחנית בכל בחינה שהיא וכל מי שגרמתי לו או לה כל פגיעה בממון, בגוף, בנפש , ברוח , או בנשמה - זכות הכנסת תוכן זה - מתנה רוחנית זאת - והלימוד תעמוד להם אלף המגן בעלמא הדין ובעלמא דאתי ותסייע בעדם ויהי רעווא מקמי דעתיק יומין להמשך עליהם התעוררות תשובה פנימית ועילאה ויזכו לפתיחת הלב בתורה ובמצוות ובמעשים הטובים ויוסרו מהם כל קליפות ורוחות רעות וכל רוח רעה, רוח קטב מררי , רוח זנות, רוח עצבות יוסרו ויתרחקו מהם ואל עליון הבוחן כליות ולב והנותן לאדם כמעשיו וכפרי מעלליו אל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא - ישלים כונתנו הטובה ויהיה בעזרנו לתקן ולהועיל ולהיות מהמשפיעים טוב תמיד ולהיות אנו וכל זרענו וזרע זרענו וכל אחינו בית ישראל להיות תמיד ממזכי הרבים ברוחניות וגשמיות בטוב הנראה והנגלה ונאמר אמן כן יהי רצון נצח סלה ועד - אֵלֶ³יךָ יְהֹוָ³ה אֶקְרָ¡א וְאֶל־אֲדֹנָ§י אֶתְחַנָּֽן,
וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ כִּי יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת אֵין עוֹד.
אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ
קבוצת ווצאפ שקטה - שיחות של מגשר בן לאומי עם ידע נרחב בשלום בית , זוגיות , ישוב סכסוכים, לדעתי הידע שיש בשיחות שלו יותר טובים משיחות עם פסיכולוג, תנסו , הכול חינמי :
https://chat.whatsapp.com/CMjFJiRv3wtH0xmVa9RmBp
קבוצת ווצאפ שקטה, סרטונים מושקעים באנגלית:
https://wa.me/972544396883?text=מעוניין+להצטרף+לסרטון+השראה+יומי+של+וימאן
קבוצת ווצאפ שקטה, מכתב ליום , מכתבים אשק נשלחו מהרבי מליובאוויטש זיע"א בהמשך לשאלות שנשאל, מכילים ידע נרחב בכל תחומי החיים:
https://bit.ly/מכתב_יומי_מהרבי
תגיות :
מצווה לשון חיבור - צוותא , מצוות ואהבת לרעך כמוך , מצוות זיכוי הרבים , חוזרים בתבונה לדרך התורה והמצוות - חיים עם משמעות, תיקון למחטיא את הרבים. קיימת מצווה לבדוק את אמיתות התורה : נשאת ונתת באמונה :
חלק פצפון מההוכחות
הוכחות הלכתיות-ביולוגיות
סימני כשרות: התורה מפרטת בפרשת "ויקרא" (פרק י"א) סימנים מיוחדים לבהמות טהורות (הפרסת פרסה ושסועה והעלאת גרה), ומוסרת כי ישנם ארבעה מינים של בעלי חיים שיש להם רק סימן אחד בלבד (הגמל, השפן, הארנבת והחזיר). התורה גם מוסרת כי "כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר" לגבי דגים. טענות אלו הוכחו כמדויקות גם במחקרים מודרניים.
הוכחות היסטוריות-מדויקות
חקר מעמקי הים: ידע זה על סימני הדגים היה בלתי אפשרי להשגה בתקופת מתן התורה. הוכחה זו מחזקת את הטענה שהתורה נכתבה על ידי בורא העולם, שכן היא מוסרת ידיעות שמעבר ליכולותיהם של בני האדם בתקופה ההיא.
אורך התורה: התורה נכתבה בשלמותה וברמת דיוק גבוהה, והשפה שבה נכתבה משקפת את הכתב המקורי של שפת הקודש.
https://mobile.arachim.org/?FAQID=2791
www.hidabroot.org/article/1143738
www.yeshiva.org.il/ask/137587
https://mobile.arachim.org/?FAQID=2791
חיים שלאחר החיים - חוזרים בתבונה לחקר האמת :
https://youtu.be/xMLFTN4mcSI?si=-ICvmd0qAKe1le0l
https://m.youtube.com/watch?v=_sptvVbn2PM
https://m.youtube.com/watch?v=ELhc9Cd9A9I
https://m.youtube.com/watch?v=GMBZEQH9EpM&pp=ygUl157XldeV16og16fXnNeZ16DXmSDXkNeV16gg15TXl9eZ15nXndIHCQkDCgGHKiGM7w%3D%3D
www.sefaria.org.il/Likkutei_Etzot
70 שאלות :
70q.co.il
www.kolel.org/videos/265614
אם ברצונך לדעת מה היא יהדות ? מה יפה ביהדות או יש לך שאלות קשות או ברצונך לחוות חוויה רוחנית - סוף שבוע באווירה טובה מאוד. כמו כן מתקיימים סמינרים לחיזוק הקשרים במשפחה, סופי שבוע בבית מלון עם למידה של תכנים ברומו של עולם, לפרטים נוספים והרשמה
כנסו ללוח אירועים של ארגון ערכים
https://mobile.arachim.org/?Events=1
תגיות :
נשאלה שאלה, מה הבת יכולה לעשות לעילוי נשמת אביה : עשיית חסד, לימוד תורה ואין יותר נחת רוח לנפטר יותר מלימוד תורה לעילוי נשמתו ובפרט לימוד כמו בארגון ערכים שזה לימוד תורה באופן מרוכז ומותאם.
בת או בן הרוצים לעשות נחת רוח להוריהם - עצם שמיעת שיעור תורה גורמת לנחת רוח לנפטר אפילו יותר מקדיש.
לימוד שגורם לך לישועות וסגולה לקבלת התפילה ללמוד 2 דקות ביום הלכות
בס"ד
*כדאי לדעת ולזכור:*
_ביטוח על בטוח!_
"אמר הקדוש ברוך הוא: *אם רצונכם להימלט מן הגיהנם,* הרחיקו עצמכם מלשון־הרע, ואתם *זוכים בעולם הזה ובעולם הבא"*
(מדרש תנחומא, מצורע)
_כמו שבע צומות!_
צום לכפרת עוונות ביהדות נחשב לאמצעי תשובה ותיקון הנפש. הוא מסייע בזיכוך ועצירת דינים
ואומר רבי פנחס מקוריץ: "שכאשר אדם רוצה לדבר לשון הרע ועוצר את עצמו ואינו מדבר- נחשב הדבר כשבע תעניות" _*במילים אחרות, זה נחשב לו כמו 7 ימי כיפור!_*
*כדאי לדעת ולזכור:*
_עוד סיבה למה לשתף חברים:_
"כל השותף בהפצת שמירת הלשון - ה'חפץ חיים' עומד לו כמליץ יושר ופועל עבורו ישועות"
(הגרי"ז )
*_הֵבַנְתֶּם כַּמָּה חָשׁוּב לִלְמֹד אֶת הַהֲלָכוֹת וּלְהִזָּהֵר?_*
*הַעְתִּיקוּ אֶת הַקִּשּׁוּר הַזֶּה:*
https://chat.whatsapp.com/CWMJhjXmA8r0YtAYzwwLkJ?mode=wwt
*הַדְבִּיקוּ לָכֶם בוואטצאפ הַפְּרָטִי וליחצו עָלָיו וְכָךְ תִּכָּנְסוּ לַקְּבוּצָה הַמְּרַתֶּקֶת שֶׁתָּבִיא לָהֶם אֶת הַיְּשׁוּעוֹת הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת:* (קִרְאוּ אֶת תֵּאוּר הַקְּבוּצָה וְתָבִינוּ אֵיךְ וְלָמָּה)
 |
|
|
|
|
|