דברי התעוררות להתבודדות
דברי התעוררות להתבודדות: היצר של האילמות וסתימת הפיות בא אל האדם בתחבולותיו לא לדבר עם השם ואומר לו מאיפה לך שהשם שומע אותך, ובאמת מאיפה אנחנו יודעים אם השם שומע אותנו או לא שומע אותנו הוא כרצונו וכדעתו הטובה עליו יכול לשמוע או לא לשמוע כרצונו ולרצונו ומה שאנחנו צריכים לעשות זה רק לפתוח את הפה ולדבר והוא הטוב בעיניו יעשה כמו שהוכיח ישעיה הנביא את חיזקיה המלך מה שאתה צריך לעשות תעשה ומה שהקדוש ברוך הוא רוצה הוא יעשה עם זה. ואז בא היצר הרע הזה של סתימת הפיות והאילמות לנקודה קשה יותר כשהוא רואה שלא הצליח בנושא היכולת של השם לשמוע אותנו ושואל אותנו בלב בשקט ובאפלה רעה, מאיפה לך שיש אלוקים בכלל אולי הוא לא קיים אולי אין אלוקים בכלל שמקשיב לך? על זה נענה לו שההגדרה של אלוקים בכול סידור פשוט שאפשר לפתוח עוד בהשכמות הבוקר הוא שהוא בעל היכולות ובעל הכוחות כולם, והרי הכוחות והיכולות של העולם כולו ושל היקום כולו מוצגות לעיני ואוזני כול כקימות, הרי שמעצם ההגדרה מה זה אלוקים בעל היכולות ובעל הכוחות כולם אי אפשרי אי קיומו או כמו שנאמר ברמז בגימטריות גימטרייה אלוקים גימטרייה הטבע 86 לכן לומר אין אלוקים זה בעצם לומר אין הטבע וזה בלתי מוסבר לחלוטין בחושים של הבן אדם ושל כל החי בעולם. על כן הכרך מפי ההגדרה מה זה אלוקים שהוא קיים ונמצא בכל מקום ובאמת כל יכול, רק נשארת רק שאלה קטנה אחת שמטרידה את הרוע מאיפה לך שמכלול כול הכוחות והיכולות האלו שהוא הטבע הוא בעל רצון ודעה ובעל תבונה להקשיב ולענות ולעזור ולהדריך, - ושאלה זו כבר שאלו רשעי קדם בתהילים מזמור ע"ג פסוק י"א, "ואמרו איכה ידע אל ויש דעה בעליון", ונענה להם שמי שהפיק מתוכו יצורים בעלי דעה ובחירה ורצון, ויצורים תבוניים, לא יהיה גלום בו בשורשו דעה ורצון ובחירה ותבוניות, הרי ודאי שכן, - לכן לסיכומו של דבר יש אלוקים שכרצונו יכול לשמוע אותנו ועזור ולענות ולהדריך על ידי תבוניות ודעה הרבה יותר גדולים משלנו וכדי לזכות לזו העזרה צריך פשוט לפתוח את הפה ולהתבודד ולבקש, - השם יזכנו.
 |
|
|
