תורה קע"ג, וזלשה"ק "נותן נפשו בתוך הכתב פנימיות נפשו", וכן "שהכתר היא פנימיות הנפש", וכן "פנימיות הנפש – פנימיות האמונה". עכ"ל.
דע שבעולם העשייה בגוף הגשמי בעולם הזה הדם הוא הנפש והדם מולך בתוך הגוף על ידי נימים דקים שהם הורידים והעורקים והם צינורות וכפי שאומר הבן איש חי בתיקון היסוד לשון חכמים אנת רצון ואנת צינור כי הרצון הוא בכתר והרצון שבכתר הוא מוליך את הנפש הדם בכול הגוף ולכן בתחתונים הנפש היא פנימיות הכתר הרצון אך בעליונים ששם עולם הפוך ראיתי הכול מתהפך בשורש העידון והזיכוך והכתר הוא פנימיות הנפש.
והשם יתברך הוא בעל היכולות ובעל הכוחות כולם והיה לו גם פעם כשרצה את הכוח והיכולת לפלוט הבל פה מריאותיו והוא ההבל פה הזה מולך מתוך פנימיות הנפש כלומר פנימיות כדוריות הדם האדומות מפיק מתוכו פחמימות דקות ומתוכם בצרוף כימי מדויק נעשתה אבן שממנה הורכב גוף חומרם של לוחות הברית וכך היה השם נותן נפשו בתוך עניין לוחות הברית בחינת אני את נפשי כתבתי לכם בתוך עשרת הדיברות.
והוא גם פנימיות האמונה, - אמונה מלשון מיומנות כי זוהי המיומנות הטכנית מציאותית טבעית בעולם הזה של הכנת לוחות הברית על ידי השם יתברך ומשה רבנו.
ודע שכדי לזכך את פנימיות הנפש מכול סיג ופסולת חייב אדם לנקוט על עצמו יום יום הליכים טכניים מעשיים טבעיים ומציאותיים נחרצים מאוד של התפנות תקינה ולהיות מצוי במרווים ומשקאות תדיר ובחלישות הגופים של הדורות האחרונים גם במיני חומרים הבאים דרך האוכלים המרחיבים את צינורות הדם העורקים והורידים והנימים כגון חלב קפה ותה ומוצרי טבק וככה מתנקים מהנפש המעשית בעולם העשייה הזה עכירות הדמים ועכירות הנפש והלב והעשנים בנפש ובדם ובלב ונעשה הגוף כלי תקין ומזוכך לקלוט את התורה ולהתחבר עם נפשו של השם.
