מחשבים

טיפים על הדרך

מכבי

מאורסים

חוק וסדר

בית

פורומים

לבעלי תשובה ומתחזקים

רוצה להכיר מושגים מכל התורה הצטרף ללימוד רמב"ם יומי 6885* הצטרפות חינם ונושאת פרסים


שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד

הצג תגובות לאשכול מהסוף להתחלה

נשלח ב-29/3/2021 17:56

רוצה להכיר מושגים מכל התורה הצטרף ללימוד רמב"ם יומי 6885* הצטרפות חינם ונושאת פרסים

הִלְכּוֹת אִסּוּרֵי בִּיאָה פֵּרֶק ד י(א) הַנִּדָּה, הֲרֵי הִיא כִּשְׁאָר כָּל הָעֲרָיוֹת. הַמַּעֲרֶה בָּהּ, בֵּין כְּדַרְכָּהּ בֵּין שֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ חַיָּב כָּרֵת: וְאַפִלּוּ הָיְתָה קְטַנָּה בַּת שָׁלוֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, כִּשְׁאָר עֲרָיוֹת שֶׁהַבַּת מִטַּמְּאָה בְּנִדָּה, וְאַפִלּוּ בְּיוֹם לִידָתָהּ, וּבַת עֲשָׂרָה יָמִים, מִטַּמְּאָה בְּזִיבָה. וְדָבָר זֶה מִפִּי הַשְּׁמוּעָה, שְׁאֵין הֶפְרֵשׁ בֵּין גְּדוֹלָה לִקְטַנָּה, לְטֻמְאַת נִדּוּת וְזִיבוּת.י י(ב) וְאֶחָד הַבָּא עַל הַנִּדָּה כָּל שִׁבְעַת הַיָּמִים, וְאַפִלּוּ לֹא רָאֲתָה אֵלָא יוֹם רִאשׁוֹן, וְאֶחָד הַבָּא עַל יוֹלֶדֶת זָכָר כָּל שִׁבְעָה, אוֹ עַל יוֹלֶדֶת נְקֵבָה כָּל אַרְבָּעָה עָשָׂר, אוֹ עַל הַזָּבָה כָּל יְמֵי זוֹבָהּ וּסְפִירָתָהּ, בֵּין שִׁפְחָה בֵּין מְשֻׁחְרֶרֶת הַכֹּל בְּכָרֵת: שֶׁנֶּאֱמָר בַּנִּדָּה "שִׁבְעַת יָמִים תִּהְיֶה בְנִדָּתָהּ" (ויקרא טו,יט), וּבַזָּבָה נֶאֱמָר "כָּל-יְמֵי זוֹב טֻמְאָתָהּ, כִּימֵי נִדָּתָהּ תִּהְיֶה" (ויקרא טו,כה), וּבַיּוֹלֶדֶת הוּא אוֹמֵר "כִּימֵי נִדַּת דְּו‍ֹתָהּ תִּטְמָא" (ויקרא יב,ב), "וְטָמְאָה שְׁבֻעַיִם כְּנִדָּתָהּ" (ויקרא יב,ה).י י(ג) בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁהַטֻּמְאָה תְּלוּיָה בְּיָמִים, בְּשֶׁטָּבְלָה בְּמֵי מִקְוָה אַחַר הַיָּמִים הַסְּפוּרִים. אֲבָל נִדָּה וְזָבָה וְיוֹלֶדֶת שֶׁלֹּא טָבְלוּ בְּמֵי מִקְוָה הַבָּא עַל אַחַת מֵהֶן, אַפִלּוּ אַחַר כַּמָּה שָׁנִים חַיָּב כָּרֵת, שֶׁבְּיָמִים וּטְבִילָה תָּלָה הַכָּתוּב: שֶׁנֶּאֱמָר "וְרָחֲצוּ בַמַּיִם" (ויקרא טו,יח) בִּנְיַן אָב לְכָל טָמֵא, שְׁהוּא בְּטֻמְאָתוֹ עַד שֶׁיִּטְבֹּל.י י(ד) הַגּוֹיִים אֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוֹם נִדָּה, וְלֹא מִשּׁוֹם זָבָה, וְלֹא מִשּׁוֹם יוֹלֶדֶת. וַחֲכָמִים גָּזְרוּ עַל כָּל הַגּוֹיִים, זְכָרִים וּנְקֵבוֹת, שֶׁיְּהוּ כְּזָבִים תָּמִיד, בֵּין רָאוּ בֵּין לֹא רָאוּ לְעִנְיַן טֻמְאָה וְטַהְרָה.י י(ה) כָּל דָּם שֶׁתִּרְאֶה הַיּוֹלֶדֶת בְּתוֹךְ שְׁלוֹשָׁה וּשְׁלוֹשִׁים שֶׁל זָּכָר, וְשִׁשָּׁה וְשִׁשִּׁים שֶׁל נְּקֵבָה הוּא הַנִּקְרָא דַּם טֹהַר, וְאֵינוּ מוֹנֵעַ אֶת הָאִשָּׁה מִבַּעְלָהּ, אֵלָא טוֹבֶלֶת אַחַר שִׁבְעָה שֶׁל זָּכָר וְאַחַר אַרְבָּעָה עָשָׂר שֶׁל נְּקֵבָה, וּמְשַׁמֶּשֶׁת מִטָּתָהּ, אַף עַל פִּי שֶׁהַדָּם שׁוֹתֵת.י י(ו) כָּל חַיָּבֵי טְבִילוֹת, טְבִילָתָן בַּיּוֹם: חוּץ מִנִּדָּה וְיוֹלֶדֶת שֶׁהֲרֵי הוּא אוֹמֵר בַּנִּדָּה "שִׁבְעַת יָמִים תִּהְיֶה בְנִדָּתָהּ" (ויקרא טו,יט), הַשִּׁבְעָה כֻּלָּן בְּנִדָּה וְטוֹבֶלֶת בְּלֵיל שְׁמִינִי, וְכֵן יוֹלֶדֶת זָכָר בְּלֵיל שְׁמִינִי, וְיוֹלֶדֶת נְקֵבָה בְּלֵיל חֲמִשָּׁה עָשָׂר, שֶׁהַיּוֹלֶדֶת כַּנִּדָּה, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.י י(ז) נִתְאַחֲרָה יָמִים רַבִּים וְלֹא טָבְלָה כְּשֶׁתִּטְבֹּל, לֹא תִטְבֹּל אֵלָא בַּלַּיְלָה: שְׁאִם תִּטְבֹּל בַּיּוֹם, יִטְעוּ וְתָבוֹא נִדָּה אַחֶרֶת לִטְבֹּל בַּשְּׁבִיעִי. הָיְתָה חוֹלָה, אוֹ שֶׁהָיָה מְקוֹם הַטְּבִילָה רָחוֹק וְאֵין הַנָּשִׁים יְכוּלוֹת לְהַגִּיעַ לוֹ וְלַחְזֹר בַּלַּיְלָה מִפְּנֵי הַלִּסְטִים, אוֹ מִפְּנֵי הַצִּנָּה, אוֹ מִפְּנֵי שֶׁנּוֹעֲלִין שַׁעֲרֵי הַמְּדִינָה בַּלַּיְלָה הֲרֵי זוֹ טוֹבֶלֶת בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי, אוֹ בַּיָּמִים שֶׁל אַחֲרָיו בַּיּוֹם.י י(ח) כָּל הַנָּשִׁים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן וֶסֶת, בְּחֶזְקַת טַהְרָה לְבַעְלֵיהֶן עַד שֶׁתֹּאמַר לוֹ טְמֵאָה אֲנִי, אוֹ עַד שֶׁתֻּחְזַק נִדָּה בִּשְׁכוּנוֹתֶיהָ. הָלַךְ בַּעְלָהּ לִמְדִינָה אַחֶרֶת, וְהִנִּיחָהּ טְהוֹרָה כְּשֶׁיָּבוֹא אֵינוּ צָרִיךְ לִשְׁאֹל לָהּ, וְאַפִלּוּ מְצָאָהּ יְשֵׁנָה הֲרֵי זֶה מֻתָּר לָבוֹא עָלֶיהָ שֶׁלֹּא בְּעוֹנַת וֶסְתָּהּ, וְאֵינוּ חוֹשֵׁשׁ שֶׁמֶּא נִדָּה הִיא, וְאִם הִנִּיחָהּ נִדָּה אֲסוּרָה לוֹ, עַד שֶׁתֹּאמַר טְהוֹרָה אֲנִי.י י(ט) הָאִשָּׁה שֶׁאָמְרָה לְבַעְלָהּ טְמֵאָה אֲנִי, וְחָזְרָה וְאָמְרָה טְהוֹרָה אֲנִי, וְדֶרֶךְ שְׂחוֹק אָמַרְתִּי לָךְ תְּחִלָּה אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת, וְאִם נָתְנָה אֲמַתְלָה לִדְבָרֶיהָ, נֶאֱמֶנֶת. כֵּיצַד: תְּבָעָהּ בַּעְלָהּ, וַאֲחוֹתוֹ אוֹ אִמּוֹ עִמָּהּ בֶּחָצֵר, וְאָמְרָה לוֹ טְמֵאָה אֲנִי, וְאַחַר כָּךְ חָזְרָה וְאָמְרָה טְהוֹרָה אֲנִי, וְלֹא אָמַרְתִּי לָךְ טְמֵאָה אֲנִי אֵלָא מִפְּנֵי אֲחוֹתָךְ אוֹ אִמָּךְ, שֶׁמֶּא יִרְאוּ אוֹתָנוּ הֲרֵי זוֹ נֶאֱמֶנֶת. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֶא בְּזֶה.י י(י) הָיָה מְשַׁמֵּשׁ עִם הַטְּהוֹרָה, וְאָמְרָה לוֹ נִטְמֵאתִי לֹא יִפְרֹשׁ מִיָּד וְהוּא בְּקִשּׁוּיוֹ, שֶׁהֲנָיָה לוֹ בִּיצִיאָתוֹ כְּבִיאָתוֹ, וְאִם פֵּרַשׁ וְהוּא בְּקִשּׁוּיוֹ, חַיָּב כָּרֵת כְּמִי שֶׁבָּעַל נִדָּה. וְהוּא הַדִּין, בִּשְׁאָר עֲרָיוֹת. אֵלָא כֵּיצַד יַעֲשֶׂה: נוֹעֵץ צִפָּרְנֵי רַגְלָיו בַּקַּרְקָע, וְשׁוֹהֶה, וְאֵינוּ מִזְדַּעֲזֵעַ, עַד שֶׁיָּמוּת הָאֵבֶר, וְאַחַר כָּךְ נִשְׁמַט מִמֶּנָּה.י י(יא) וְאָסוּר לוֹ לָאָדָם שֶׁיָּבוֹא עַל אִשְׁתּוֹ סָמוּךְ לְוֶסְתָּהּ, שֶׁמֶּא תִּרְאֶה דָּם בְּשָׁעַת תַּשְׁמִישׁ, שֶׁנֶּאֱמָר "וְהִזַּרְתֶּם אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, מִטֻּמְאָתָם" (ויקרא טו,לא). וְכַמָּה אִם הָיָה דַּרְכָּהּ לִרְאוֹת בַּיּוֹם, אָסוּר לְשַׁמַּשׁ מִתְּחִלַּת הַיּוֹם, וְאִם הָיָה דַּרְכָּהּ לִרְאוֹת בַּלָּיְלָה, אָסוּר לְשַׁמַּשׁ מִתְּחִלַּת הַלַּיְלָה.י י(יב) עָבַר וֶסְתָּהּ וְלֹא רָאֲתָה, מֻתֶּרֶת לְשַׁמַּשׁ אַחַר שֶׁתַּעֲבֹר עוֹנַת הַוֶּסֶת. כֵּיצַד: הָיָה דַּרְכָּהּ לִרְאוֹת בְּשֵׁשׁ שָׁעוֹת בַּיּוֹם, אֲסוּרָה לְשַׁמַּשׁ מִתְּחִלַּת הַיּוֹם, עָבְרוּ שֵׁשׁ שָׁעוֹת בַּיּוֹם וְלֹא רָאֲתָה, אֲסוּרָה לְשַׁמַּשׁ עַד לָעֶרֶב. וְכֵן אִם הָיָה דַּרְכָּהּ לִרְאוֹת בְּשֵׁשׁ שָׁעוֹת בַּלַּיְלָה, וְעָבְרוּ וְלֹא רָאֲתָה אֲסוּרָה לְשַׁמַּשׁ עַד שֶׁתִּזְרַח הַשֶּׁמֶשׁ.י י(יג) דֶּרֶךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבְנוֹת יִשְׂרָאֵל, לְעוֹלָם לִבְדֹּק עַצְמָם אַחַר הַתַּשְׁמִישׁ. כֵּיצַד: מְקַנֵּחַ הָאִישׁ עַצְמוֹ בְּמַטְלִית נְכוֹנָה לוֹ, וּמְקַנַּחַת הָאִשָּׁה עַצְמָהּ בְּמַטְלִית נְכוֹנָה לָהּ, וְרוֹאִין בָּהֶן, שֶׁמֶּא רָאֲתָה דָּם בְּשָׁעַת תַּשְׁמִישׁ. וְיֵשׁ לָאִישׁ לְהַנִּיחַ אִשְׁתּוֹ, שֶׁתִּבְדֹּק בְּמַטְלִית שֶׁלּוֹ מִתּוֹךְ שֶׁנֶּאֱמֶנֶת עַל שֶׁלָּהּ, נֶאֱמֶנֶת עַל שֶׁלּוֹ.י י(יד) בְּגָדִים אֵלּוּ שֶׁמְּקַנְּחִין בָּהֶן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיוּ שֶׁל פִּשְׁתָּן, שְׁחָקִים וּלְבָנִים, וְהֶם הַנִּקְרָאִים עִדִּים בְּעִנְיָן זֶה. וְהַבֶּגֶד שֶׁמְּקַנֵּחַ בּוֹ, נִקְרָא עֵד שֶׁלּוֹ, וְהַבֶּגֶד שֶׁמְּקַנַּחַת הִיא בּוֹ, נִקְרָא עֵד שֶׁלָּהּ.י י(טו) הַצְּנוּעוֹת אֵינָן מְשַׁמְּשׁוֹת עַד שֶׁיִּבְדְּקוּ עַצְמָן תְּחִלָּה, קֹדֶם תַּשְׁמִישׁ. וְאִשָּׁה שְׁאֵין לָהּ וֶסֶת, אֲסוּרָה לְשַׁמַּשׁ עַד שֶׁתִּבְדֹּק, לְפִיכָּךְ הִיא מְשַׁמֶּשֶׁת בִּשְׁנֵי עִדִּים, אֶחָד לִפְנֵי הַתַּשְׁמִישׁ וְאֶחָד לְאַחַר הַתַּשְׁמִישׁ. אֲבָל אִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ וֶסֶת, אֵינָהּ צְרִיכָה עֵד לִפְנֵי הַתַּשְׁמִישׁ, אֵלָא מִשּׁוֹם צְנִיעוּת. אֲבָל אַחַר תַּשְׁמִישׁ הַכֹּל צְרִיכִין שְׁנֵי עִדִּים, אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לָהּ.י י(טז) אַפִלּוּ מְעֻבֶּרֶת, וּמְנִיקָה, וּזְקֵנָה, וּקְטַנָּה לֹא תְשַׁמַּשׁ אֵלָא בִּשְׁנֵי עִדִּים, אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לָהּ. אֲבָל בְּתוּלָה, וְיוֹשֶׁבֶת עַל דַּם טֹהַר אֵינָהּ צְרִיכָה עִדִּים, שֶׁהֲרֵי הַדָּם שׁוֹתֵת מִמֶּנָּה.י י(יז) הַמְּשַׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ פְּעָמִים רַבּוֹת, אֵינָן צְרִיכִין לִבְדֹּק שְׁנֵי הָעִדִּים שֶׁלָּהֶן עַל כָּל בִּיאָה וּבִיאָה, אֵלָא מְקַנֵּחַ בָּעֵד שֶׁלּוֹ וְהִיא בָּעֵד שֶׁלָּהּ, אַחַר כָּל בִּיאָה וּבִיאָה כָּל הַלַּיְלָה, וּלְמָחָר יִבְדְּקוּ הָעִדִּים. נִמְצָא הַדָּם עַל עֵד שֶׁלּוֹ, אוֹ עַל עֵד שֶׁלָּהּ הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה.י י(יח) שִׁמְּשָׁה מִטָּתָהּ, וְקִנְּחָה עַצְמָהּ, וְאָבַד הָעֵד הֲרֵי זוֹ לֹא תְשַׁמַּשׁ פַּעַם שְׁנִיָּה, עַד שֶׁתִּבְדֹּק בְּעֵד אַחֵר תְּחִלָּה: שֶׁמֶּא דָּם הָיָה, עַל הָעֵד שֶׁאָבַד. הִנִּיחָה הָעֵד תַּחַת הַכַּר, אוֹ תַּחַת הַכֶּסֶת, וְנִמְצָא עָלָיו דָּם אִם מָשׁוּךְ טְמֵאָה, שֶׁחֶזְקָתוֹ מִן הַקִּנּוּחַ, וְאִם הָיָה עָגוּל טְהוֹרָה, שְׁאֵין זֶה אֵלָא דַּם מַאֲכֹלֶת שֶׁנֶּהְרְגָה תַּחַת הַכַּר.י י(יט) קִנְּחָה עַצְמָהּ בְּעֵד הַבָּדוּק לָהּ, וְטָחַתּוּ בִּירֵכָהּ, וּלְמָחָר נִמְצָא עָלָיו דָּם הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה, וְאֵין אוֹמְרִים שֶׁמֶּא כְּשֶׁטָּחָה אוֹתוֹ בִּירֵכָהּ, נֶהְרְגָה מַאֲכֹלֶת.י י(כ) קִנְּחָה עַצְמָהּ בְּעֵד שְׁאֵינוּ בָּדוּק לָהּ, וְלֹא יָדְעָה אִם הָיָה עָלָיו דָּם קֹדֶם שֶׁתְּקַנַּח בּוֹ אוֹ לֹא הָיָה, וְנִמְצָא עָלָיו דָּם אִם הָיָה הַדָּם כַּגָּרִיס וְעוֹד הֲרֵי זוֹ נִדָּה, הָיָה פָּחוּת מִכָּאן טְהוֹרָה, שְׁאֵינוּ אֵלָא מִן הַמַּאֲכֹלֶת.י י(כא) מִי שֶׁרָאָת דָּם בְּשָׁעַת תַּשְׁמִישׁ, הֲרֵי זוֹ מֻתֶּרֶת לְשַׁמַּשׁ כְּשֶׁתִּטְהַר פַּעַם שְׁנִיָּה, רָאָת דָּם בְּפַעַם שְׁנִיָּה, מְשַׁמֶּשֶׁת פַּעַם שְׁלִישִׁית, רָאָת דָּם כָּךְ בַּשְּׁלִישִׁית, הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה לְשַׁמַּשׁ עִם בַּעְלָהּ זֶה לְעוֹלָם.י י(כב) בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, שֶׁלֹּא הָיָה שָׁם דָּבָר לִתְלוֹת בּוֹ. אֲבָל אִם שִׁמְּשָׁה סָמוּךְ לְוֶסְתָּהּ, תּוֹלָה בַּוֶּסֶת. הָיְתָה בָּהּ מַכָּה, תּוֹלָה בַּמַּכָּה, וְאִם הָיָה דַּם מַכָּתָהּ מְשֻׁנֶּה מִדָּם שֶׁתִּרְאֶה בְּשָׁעַת הַתַּשְׁמִישׁ, אֵינָהּ תּוֹלָה בַּמַּכָּה. וְנֶאֱמֶנֶת אִשָּׁה לוֹמַר, מַכָּה יֵשׁ לִי בְּתוֹךְ הַמָּקוֹר שֶׁמִּמֶּנָּה הַדָּם יוֹצֶא, וְתִהְיֶה מֻתֶּרֶת לְבַעְלָהּ, וְאַף עַל פִּי שֶׁדָּם יוֹצֶא מִן הַמָּקוֹר בְּשָׁעַת תַּשְׁמִישׁ.י י(כג) מִי שֶׁרָאָת דָּם בְּשָׁעַת תַּשְׁמִישׁ פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה וּשְׁלִישִׁית, וְאֵין שָׁם דָּבָר לִתְלוֹת בּוֹ הֲרֵי זוֹ תִּתְגָּרַשׁ, וּמֻתֶּרֶת לְהִנָּשֵׂא לְשֵׁנִי, נִשֵּׂאת לְשֵׁנִי, וְרָאָת דָּם כָּךְ בְּשָׁעַת תַּשְׁמִישׁ שְׁלוֹשָׁה פְּעָמִים הֲרֵי זוֹ תִּתְגָּרַשׁ, וּמֻתֶּרֶת לְהִנָּשֵׂא לִשְׁלִישִׁי. נִשֵּׂאת לִשְׁלִישִׁי, וְרָאָת דָּם כָּךְ בְּשָׁעַת תַּשְׁמִישׁ פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה וּשְׁלִישִׁית הֲרֵי זוֹ תִּתְגָּרַשׁ, וַאֲסוּרָה לְהִנָּשֵׂא, עַד שֶׁתַּבְרִיא מֵחֹלִי זֶה.י י(כד) כֵּיצַד בּוֹדֶקֶת עַצְמָהּ לֵידַע אִם נִתְרַפֵּאת, אוֹ לֹא נִתְרַפֵּאת: מֵבִיאָה שְׁפוֹפֶרֶת שֶׁל אֲבָר וּפִיהָ רָצוּף לְתוֹכָהּ, וּמַכְנֶסֶת הַשְּׁפוֹפֶרֶת עַד מְקוֹם שְׁהִיא יְכוּלָה, וּמַכְנֶסֶת בְּתוֹךְ הַשְּׁפוֹפֶרֶת מִכְחוֹל וּמוֹךְ מֻנָּח עַל רֹאשׁוֹ, וְדוֹפֶקֶת אוֹתוֹ עַד שֶׁיַּגִּיעַ הַמּוֹךְ לְצַוַּאר הָרֶחֶם, וּמוֹצִיאָה הַמּוֹךְ אִם נִמְצָא דָּם עַל רֹאשׁ הַמּוֹךְ, בַּיָּדוּעַ שֶׁהַדָּם שְׁהִיא רוֹאָה בְּשָׁעַת תַּשְׁמִישׁ מִן הַמָּקוֹר. וְאִם לֹא נִמְצָא עַל הַמּוֹךְ כְּלוּם בַּיָּדוּעַ שֶׁהַדָּם שֶׁרוֹאָה מִדֹּחַק הַצְּדָדִין, וּטְהוֹרָה הִיא, וּמֻתֶּרֶת לְהִנָּשֵׂא לַאֲחֵרִים, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּהִלְכּוֹת אִישׁוּת.י

נשלח ב-12/7/2021 03:33

דרושים עובדים ועובדות למשרה חדשה, ללא ניסיון לעבודה מהבית!! עבודה בהתחלה מיידית!!!!

דרושים לעבודות קלות מהבית של העתק הדבק! הזנת נתונים! קלדנות! כתיבה, תמלול, תרגום ועוד

יש לנו מגוון הצעות עבודה מהבית בהקלדה, הזנת תוכן, כתיבה, תרגום מסמכים, תמלול ועוד!

פרטים בוואטסאפ 058-5599625

המשרות זמינות להתחלה מיידית ואפשר לעבוד בהם עם תלוש או ללא תלוש לבחירתכם!

התחלה מיידית!

נשלח ב-23/12/2021 18:15

לחברים באשר הם שלום רב ומיטב הברכות. להניי ברכה אל ביתך- נפתח פרויקט לימוד פרק רמב"ם יומי עם שכרו בצידו..נסביר במעט, לומדים בכל יום כל אחד מישראל ללא משנה מצבו הרוחני, פרק אחד רמב"ם ליום, ניתן ללמוד בימי החול גם דרך אפליקציה וכמו כן ניתן לקבל את הכרך הראשון של הרמב"ם חינם אין כסף יש לחייג לטלפון 6885* או לרכוש רמב"ם מבואר www.mishnetorah.co.il/ https://toratchabad.com/%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA-%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99-%D7%9E%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%91%D7%90%D7%95%D7%95%D7%99%D7%98%D7%A9-%D7%96%D7%99%D7%A2 https://col.org.il/news/67051 בנוסף לאמור לכל המעונין ניתן להירשם למבחנים בשלוחה 2 , חינם , בכל מוצאי שבת יש הגרלה על לפחות 2000 שח למי שעונה נכונה על 6 שאלות. ניתן גם להאזין בטלפון 6885* לשיעור הרמב"ם היומי . וידוע כי הארי ז"ל שיבח מאוד את לימוד הרמב"ם מכוון שההלכות מקיפות את כל התורה ולכן האר"י ז"ל אמר שמי שלומד את הרמב"ם לא יגיע לעולם שוב בגלגול. ספר משנה תורה לרמב"ם מתייחד בכך שהוא הספר היחיד הכולל את כל הלכות התורה. בלימוד חלק ההלכה שבתורה בכלל, ישנן שתי מעלות מיוחדות ביחס ללימוד שאר חלקי התורה: א) לימוד ההלכות הוא המביא לידי מעשה, וללא ידיעת ההלכות האדם עלול להיכשל באיסור או בביטול עשה. כאשר אדם אינו לומד את הלכות שבת כראוי, ייתכן מאוד שיכשל באיסורי תורה בלא לדעת כלל שיש איסור בדבר. וכך גם בנוגע לקיום שאר מצוות התורה – ללא ידיעת ההלכות ייתכן שיחסר בעצם קיומה של המצווה. https://abc770.org/article_node_628/ ב) מלבד זאת שלימוד ההלכות הוא הלימוד הנצרך ביותר בכדי לדעת את המעשה אשר יעשון – והרי "המעשה הוא העיקר" ישנה מעלה בעצם חלק זה של התורה ביחס לחלקים האחרים שלה. במסכת מגילה מכונות ההלכות בתואר "כתרה של תורה" . אדמו"ר הזקן מבאר בתניא , שכשם שה"כתר" סובב ומקיף את ראשו של האדם, כך גם בתורה: יש את הראש והמוח של התורה, השקלא וטריא בהבנת חכמתה; ויש את ה"כתר" שלה – המסקנה ההלכתית העולה ממנה, שהוא הרצון האלוקי כיצד לנהוג. ורצון זה המתגלה בהלכות התורה נעלה יותר מהראש והמוח שבה, בדוגמת ה"כתר" הסובב ומקיף את המוח שבראש. הנפקא מינה בין שתי המעלות היא, שבכדי לדעת את המעשה אשר יעשון, מספיק שהיהודי ילמד את ההלכות הנצרכות בזמן הזה וידע כיצד עליו לנהל את אורח חייו; אולם מצד היות ההלכות "כתרה של תורה", יש מעלה בלימוד כל הלכות התורה, גם אותן שאינן נוהגות היום, להיותן התגלות הרצון האלוקי. וזהו ההבדל בין השולחן ערוך לספר משנה תורה לרמב"ם: מטרת השולחן ערוך היא להגיש לפני האדם את כל ההלכות הנצרכות באופן של "שולחן ערוך", וכך ידע הוא את המעשה אשר עליו לעשות. לכן ההלכות שאינן נהוגות בזמן הזה לא נכללו בו; מה שאין כן מטרת ספרו של הרמב"ם היא לקבץ את כל הלכות התורה, כדי שהאדם יוכל להשיג ולתפוס את הרצון האלוקי שבכל הלכות התורה. יתירה מזו: בכדי להשיג ו"לתפוס" בשלמות את הרצון האלוקי המתגלה בהלכות – על היהודי ללמוד את כל דיני התורה כולם. כיוון שההלכות הן הרצון של הקב"ה והקב"ה ורצונו אחד, אם כן כשם שהוא יתברך אחד כך גם רצונו אחד, ובשורש הדברים כל התרי"ג מצוות הן נקודה אחת. לכן ה"כתר" של התורה נתפס בנפש האדם בשלמות דווקא כאשר הוא לומד ויודע את הרצון האלוקי המתגלה בכל הלכות התורה. אזי מאיר בנפשו ה"כתר" של התורה, הרצון האלוקי, בשלמות. וזו המעלה המיוחדת בלימוד ספר משנה תורה לרמב"ם: על ידי לימוד ספר זה הכולל את כל ההלכות כולן, "תופס" היהודי את אותה נקודה שהיא המהות הפנימית של כל המצוות כולן – את הרצון האלוקי שלמעלה מהתחלקות. "אז לא אבוש" מעלה ייחודית זו נרמזת בפסוק שהביא הרמב"ם כהקדמה לחיבורו הגדול – "אז לא אבוש בהביטי אל כל מצותיך" (תהילים קיט, ו). פסוק זה מבטא את מעלתו המיוחדת של ספר זה. דווקא על ידי ההבטה "אל כל מצותיך", לימוד כל ההלכות של כל מצוות התורה, גם אלה שאינן נהוגות בימינו – אז "לא אבוש". כאשר חסר בלימוד ההלכות הנצרכות למעשה, האדם עלול להיכשל בנזק – הוא יכול לעבור בקלות איסור ח"ו; אולם כאשר חסר בלימוד כל ההלכות, גם אלה שאינן נדרשות לאדם הלכה למעשה, הוא אינו עלול לבוא לידי נזק ולא לידי בושה. יהודי מעצם היותו יהודי נדרש ללמוד את כל תורתו של הקב"ה, ואם דבר זה אינו מתאפשר, לכל הפחות עליו לדעת את רצונו של הקב"ה המתגלה בהלכות התורה . הוא צריך להכיר את המסקנה של התורה כולה, את ה"כתר" שלה. ואם חסר אצלו ב"הבטה" אל הרצון האלוקי בשלמות – הוא במצב של "אבוש". ובמובן מסוים הבושת חמורה יותר מנזק: אדם שניזוק, אמנם הנזק ממשי וכואב, אבל סוף סוף הנזק קשור לגוף או לממון; מה שאין כן בושת הוא דבר הנוגע לכללות מהות נפש האדם – אדם בזוי מאבד את כל תוכנו. וכך גם בנידון דידן: יהודי שאינו יודע, או על כל פנים לא למד אף פעם, את כל הלכות התורה – זו בושה עבורו. עניינו של יהודי הוא, כדברי הכתוב "אתם עדי" – להעיד על מציאותו של הקב"ה. עניין זה נעשה בשלמות כאשר יהודי יודע את כל הלכות ודיני התורה. על-ידי שרצונו של הקב"ה, הרצון של כל תרי"ג מצוות התורה שהן בעצם נקודה אחת – "כתרה של תורה", נמצא בידיעתו של האדם, הוא מעיד בשלמות על הקב"ה. אולם אם חסר לו בידיעת כל ההלכות, על אף היותו יודע את ההלכות הנצרכות, עדיין יש לו להתבושש. הוא צריך לדעת שחסר לו בעיקר עניינו. הוא עדיין אינו מעיד כראוי על מציאותו של הקב"ה, כיוון שאין לו ידיעה ו"תפיסה" שלמה ברצונו. יש הסבורים שלימוד שלושה פרקי רמב"ם ליום, או אפילו פרק אחד ליום (לפי המסלול הארוך יותר) זהו סדר לימוד מהיר מדי עבור ספר כמו משנה תורה לרמב"ם. לדבריהם, הרמב"ם הוא ספר עיוני ועמוק מאוד, ולצורך לימודו יש לעיין ולהבין בכל סוגיית הגמרא ומפרשיה ורק על ידי כך ניתן "ללמוד רמב"ם". מה שאין כן לימוד דברי הרמב"ם בפשטות (מבלי ללמוד את סוגיות הש"ס אפילו למגרס) זהו זלזול בחיבור גאוני זה. אבל האמת היא להיפך. אמנם בדברי הרמב"ם טמון עומק מופלא בהבנת סוגיות הש"ס, אולם הרמב"ם עצמו לא הגדיר את ייעודו של ספר משנה תורה כמפרש לש"ס . הרמב"ם כותב בהקדמה לספרו הגדול, באופן ברור מאוד מהי מטרת החיבור: "וראיתי לחבר דברים המתבררים . . בענין האסור והמותר, הטמא והטהור . . כולם בלשון ברורה ודרך קצרה, עד שתהא תורה שבעל פה כולה סדורה בפי הכל בלא קושיא ופירוק . . כללו של דבר כדי שלא יהא אדם צריך לחיבור אחר בעולם בדין מדיני ישראל אלא יהא חבור זה מקבץ לתורה שבעל פה כולה, עם התקנות והמנהגות והגזרות שנעשו מימות משה רבנו ועד חבור הגמרא . . לפיכך קראתי שם חבור זה משנה תורה. לפי שאדם קורא בתורה שבכתב תחילה ואחר כך קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה, ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם". הוי אומר: מטרתו של ספר זה הוא – לדעת את כל הלכות התורה, לא את עומק פירוש הגמרא. לכן ספר זה נקרא משנה תורה: דבר ראשון יהודי צריך ללמוד את התורה שבכתב; ואחר כך כדבר שני – "משנה" – עליו לדעת את הלכות התורה, "כתרה של תורה". לשם כך חובר ספר היד ועל ידי לימודו ידע כל "דין מדיני ישראל", "ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם". שלימות בלימוד התורה ואחדות ישראל כאשר הרבי זי"ע עורר בקיץ תשד"מ אודות לימוד הרמב"ם היומי, הוא הזכיר מלבד את העניין הנ"ל, דבר חשוב נוסף. חז"ל אומרים שחורבן בית המקדש אירע בגלל שנאת חינם. על פי זה מובן, שביטול החורבן וביאת הגאולה תלוי באחדות ישראל. ביטול הסיבה לחורבן יבטל את המסובב. לכן אחד הדברים הנחוצים ביותר בתקופתנו הוא – תוספת באחדות ואהבת ישראל. ואחד הדברים המסוגלים ביותר להגברת האחדות בעם ישראל הוא – לימוד תורה משותף. הסיבה הפנימית לכך שיהודים אכן מאוחדים יחד כגוף אחד גדול, הוא מפני היות נשמתם חלק אלוקה ממעל, כל נשמות ישראל מושרשות בה' אחד. מצד שורש זה, כל בני ישראל מאוחדים כדבר אחד ממש. לכן הדבר שיכול לאחד יהודים יותר מכל הוא התאחדותם יחד בלימוד תורה משותף. הנשמה הקדושה שבכל יהודי, שהיא חלק אלוקה ממעל, מתאחדת בשורשה הראשון בה' אחד על ידי התורה, כמאמר הזוהר: "ישראל מתקשרין באורייתא ואורייתא בקוב"ה" . וככל שמתגלה יותר ההתאחדות של יהודים עם הקב"ה על-ידי התורה כך גם האחדות ביניהם גדלה יותר. וכאשר ההתאחדות יחד נעשית על ידי לימוד כל הלכות התורה, ה"כתר" שבתורה, ההתאחדות נעלית הרבה יותר. בכל שאר חלקי התורה יש עניין של התחלקות במובן מסוים: יש שקלא וטריא וחילוקי דעות – בית שמאי מחמירים ובית הלל מקילים; מה שאין כן בחלק ההלכה שבתורה אין התחלקות. ההלכה היא המסקנה הברורה שעולה מתוך כל המחלוקות והסברות השונות. אם כן בלימוד הרמב"ם יחד על ידי כלל הציבור ישנן שתי מעלות עיקריות: א) לימוד זה מהווה שלימות במצוות לימוד התורה. על ידי כך היהודי תופס ב"כתרה של תורה". ב) לימוד משותף זה, בו מתאחדים יחד ציבור גדול מבני ישראל, מעורר ומחזק את האחדות של ישראל מעיקרו ושורשו. את סדר הלימוד חילק הרבי לשלושה מסלולים: א) לימוד שלושה פרקים ליום. לפי סדר זה, אחת לשנה מסיימים את ספר היד כולו. בדוגמת "המנהג הפשוט בכל ישראל שמשלימין את התורה (שבכתב) בשנה אחת" . ב) לאותם שקשה להם ללמוד שלושה פרקים ביום, ישנו המסלול השני שהוא פרק אחד ליום. לפי סדר זה, אחת לשלוש שנים מסתיים מחזור של לימוד הספר כולו. בדוגמת המנהג להשלים את התורה אחת לשלוש שנים . ג) ולאותם שגם מסלול זה קשה עליהם מסלול נוסף, שהוא לימוד ספר המצוות לרמב"ם, שגם בו ישנו מעין מעלת לימוד כל מצוות התורה שיעור הרמב"ם היומי http://www.chabad.org.il/Articles/Article.asp?ArticleID=1205&CategoryID=755 https://m.93fm.co.il/radio/623058/ www.hidabroot.org/article/1146664

נשלח ב-5/2/2023 08:43

התועדות הרב קסלמן

https://bshch.blogspot.com/2023/02/blog-post_5079.html?m=0

נשלח ב-30/3/2023 18:11

חזרה לפורום סקופים וחדשות

ראשיכותרות הסקופים

החופשה הבאה שלך מתחילה כאן

פורום סקופים וחדשות אשכול 789268

מוכיח ועד 30.03.2310:42

אהוד ברק בסירטון מגלה כיצד למד להוביל מהפיכות בתמיכת 3.5-8% מהציבור -תמיכה קטנה והפגנות קבועות!

אהוד ברק בסירטון מגלה כיצד למד להוביל מהפיכות בתמיכת 3.5-8% מהציבור

-תמיכה קטנה והפגנות קבועות!

משחקים בראש שלנו!

אהוד ברק בקולו מסביר את השיטה(באנגלית הוא מרשה לעצמו)

מתוך דברים שאמר לפני חברי מכון המחקר "צ'טהאם האוז" בלונדון

לדבריו קרא ספר של פרופסורים שסקרו את המחאות נגד ממשלות החל משנה 1900 עד 2006

הם גילו כי מספיקה תמיכה של 3.5-8% מהציבור בנושא מסויים

אך צריך הפגנה קבועה שלא נפסקת

בכזה מצב המיעוט מצליח להשיג את רצונו או להפיל את הממשלה

הכל באמצעים חוקיים אך באופן שמעקר את הדמוקרטיה

שפת הגוף שלו מעניינת

לדבריו:

צריך להתחיל לעשות מהפכה מלמטה למעלה(מסמן בידיו כלפי מטה ומרחיק מעצמו את הדרג התחתון... -אולי מראה מה חושב על המפגינים שהפעיל...)

by TaboolaSponsored Linksכתבות נוספות

הדרך קלה: ככה נכנסים היום לשוק הקריפטו

מקס | MAX

האחים המפורסמים עשו את כל הדרך מאיטליה ישר למקדונלד׳ס ישראל

מקדונלד'ס

מקרר LG InstaView שתי נקישות מעל כולם

"בזכות ויניה חזרתי לשחק... הויניה נותנת לי ביטחון שאני יכול לשחזר את ימיי כקדם״

VINIA - מתנת החיים

מוכיח ועד 30.03.2310:42

1. היכונו למגיבים בתשלום משמאל, יציפו את הפורום בתגובות דביליות או לא קשורות

בתגובה להודעה מספר 0

כפי שנוכחתי לראות בפורום

מגיבים בתשלום משמאל מציפים את הפורום בתגובות שטותיות

מנסים להגחיך כל דעה שונה משלהם באמצעות ניסיון לצייר את הימין כטיפשים או קיצונים(מאוד אוהבים לחזור על המנטרה "בן גביר שירת בסיירת" גם אם אין קשר. או "יאיר נתניהו" גם אם לא קשור...

שימו לב

הם לא יכתבו על כך שאהוד ברק משחק לכולנו בדמוקרטיה...

גם תגובותיהם הם חלק מהשיטה

הפוך גוטה 30.03.2310:45

6. גזלייטינג.. מניפולציה של האמת. גם בידי ערוצי התעמולה, גם בתגובות ברשתות, גם בקבוצות חברתיות /משפחתיות / בעבודה..

בתגובה להודעה מספר 1

ערכתי לאחרונה בתאריך 30.03.23 בשעה 11:12 בברכה, הפוך גוטה

הצליחו לבלבל את העדר, שנוהר בלי לדעת אחרי מי (אהוד ברק, אסתר חיות ושות') בקשר למונחים כמו:

- דמוקרטיה (רק כשיש רוב מקרי עם קולות-גנובים-ימין-בנט וקולות של ערבים - הרוב קובע. אחרת, הרוב הוא מטבעו 'דורסני').

- זכויות אדם (בגצ דורך על זכויות אדם. הזכות לצאת מישראל בקורונה ובשביתות, הזכות לקניין ותנועה וחיים שלנו, מול 'זכויות' מחבלים ובדואים-מחבלים ומסתננים-פוגענים ועוד).

- בושה (הם לא מתביישים בצביעות ובמוסר הכפול שלהם - וקוראים לצד השני להתבייש. בושה!).

- שלטון החוק (חונטה כוחנית-דיקטטורית תופרי תיקים, מדליפים, מקבלי-שוחד-רות-דוד, מפצלי-דירה-ויוצאים-נקיים - ליאת-בן-ארי, הם החוק).

- ליברליזם (דת ג'יהאד-פרוגרסיבי, לא ליברלים).

- ישראליות (ניצול ציני של דגל ישראל כדי להכחיש ולמזער את דגלי אשף מההפגנות הראשונות).

התקופה הזו תיזכר כתקופה חשוכה, כמו ימי הביניים שבהן האמת הוחנקה בידי הכנסיה, כמו בספר 1984.

כל כך הרבה אנשים אינטליגנטים שיודעחם ומכירים את כל זה נפלו בפח של מנוולים מעטים.

בסוף, האור והאמת והצדק ינצחו. עוד יבוא היום!

גזלייטינג:

https://he.m.wikipedia.org/wiki/%D7...

עלי 30.03.2310:50

16. ++

בתגובה להודעה מספר 1

Crawl space 30.03.2310:55

21. קלעת בול

בתגובה להודעה מספר 1

מדמחיסט 30.03.2310:43

2. ואללה הצליח לו

בתגובה להודעה מספר 0

Gtamar 30.03.2310:43

3. הנדסת מוחות, קווים לדמותה

בתגובה להודעה מספר 0

המגן השביעי 30.03.2311:17

34. איש מסוכן - שונא ישראל נאלח

בתגובה להודעה מספר 3

בן יהוידע 30.03.2311:25

41. הכלב המצורע - אהוד ברק - שהיה צריך להיות עצור כבר 5 שנים על בגידה במולדת היהודית והיום היה צריך כבר לתלות אותו.

בתגובה להודעה מספר 34

יבוא יום וגופתו תהיה למאכל העורבים - בעודו תלוי בכיכר העיר.

עפרנח 30.03.2310:44

4. גאון

בתגובה להודעה מספר 0

חבל, היה יכול להיות ראש ממשלה.

מוכיח ועד 30.03.2311:14

30. ב 99 השמאל הפעיל את השיטה(הקודמת) נגד נתניהו. כראש ממשלה הפעיל את השיטה לברוח מן הדין

בתגובה להודעה מספר 4

ברק מתפוצץ מקנאה כלפי נתניהו.

זה האיש שמעורר את הכיאוס כבר משנת 2015

בהפגנות בלפור

והפגנות מול היועמ"ש

אהוד ברק מרכז הכיאוס

‏בבחירות 99 אהוד ברק הפעיל מערכת מסועפת של "יועצים" במימון עמותות מוזרות.

זה היה בניגוד לחוק מימון מפלגות

ובתירוץ שבחירות לראשות הממשלה(הצביעו בשני פתקים) לא מוגבל בחוק מימון מפלגות.

לאחר מספר חודשים פורסם דו"ח מבקר המדינה שהציג מעשים חמורים.

הוקם צוות חקירה משטרתי.

ברק חשש והזעיק את אנשי הקמפיין לקמפיין חדש.

הם הציפו את צוות החקירה(הקטן) בתלונות על כל המפלגות.

הפעילו חוקרים פרטיים

הוסיפו ניפוחים ואוויר חם

ושלחו אנשים אחרים להגיש תלונות.

כך הציפו את צוות החקירה בתלונות שווא...

התחילו לחקור את כולם.

במקביל ארגנו כנס -מטעם לשכת עורכי הדין, בנושא "מימון מפלגות"

בו כמובן הוצגה הדעה שאין עבירה פלילית...

הוסיפו פרסומים שונים על כך.

חוות דעת "מקצועיות" מצאו את דרכן לעיתונים...

שלחו "מומחים" שימליצו לסגור את כל החקירות.

כך ניצל אהוד ברק מתיק העמותות.

אך הוא למד לקח

ברק למד כי יכול להוביל את כל המדינה באף...

כעת ממשיך באותה צורה.

הוא מתאם בין כמה צוותים שמושכים בחוטים של הכיאוס במדינה.

הופעותיו בתקשורת מרמזות על הכיוון שעליו עובדים מאחורי הקלעים.

הצלחה בולטת שלהם:

אחרי בחירות 2015("ערבים נוהרים" ומהפך ענק של ביבי) הוא החל בקמפיין שהגיע לתיקים המטורפים של ביבי...

הפגנות נגד היועמ"ש

כעת קבוצתיו מתאמות החתמות ורעש כללי כאילו המדינה בקריסה בגלל הרפורמה.

חפשו את המארגנים

אצל איילה חסון הובא חלק מהעניין.

ברק אוהב להפעיל קבוצות כפולות...

27סוט 30.03.2310:44

5. הפורום הולך ומתדרדר מיום ליום ..

בתגובה להודעה מספר 0

the_coon 30.03.2310:47

12. מביך ממש. גם יש שירשור שלם שזה פוסט של הצל. מישהו הפעיל משרד..

בתגובה להודעה מספר 5

אעופה אשכונה 30.03.2310:59

24. משעמם שאין חסימות כביש? אין מה להעלות ולחפור לנו?

בתגובה להודעה מספר 5

היה לכם תקופה פוריה מידי, כולנו תקווה שזה מאחורינו והשפויים יחזרו לשלוט ברוטר

27סוט 30.03.2311:03

26. אתה רוצה שאתחיל להעלות כאן כל ראיון שאני שומע ברדיו וכל קשקוש שאני רואה בפייסבוק\יוטיוב?

בתגובה להודעה מספר 24

מאן דהוא 30.03.2311:10

28. זה בדיוק מה שעשיתם עם פמפומי הסרבנות ומאות אשכולות נגד הרפורמה

בתגובה להודעה מספר 26

27סוט 30.03.2311:15

31. קשקוש, לא עלו לכאן אשכולות דעה או סרטונים לא רלוונטים\קונספירטיבים, ואם עלו ננעלו. ''פמפומי הסרבנות'' הן חדשות

בתגובה להודעה מספר 28

בדיוק כמו שמכתב הטכנאים הוא חדשות.

לעומת זאת סרטונים לא קשורים של אהוד ברק - לא חדשות

מאן דהוא 30.03.2311:18

36. פתחתם 5 אשכול נפרדים על כל סרבן

בתגובה להודעה מספר 31

MiniGonzo 30.03.2311:31

45. סרטון שבו מוביל המחאה האלימה \ מוצלחת \ גדולה \ מסוכנת (תבחר את השם תואר שמתאים לך)

בתגובה להודעה מספר 31

ביותר בתולדות ישראל מסביר מהם האמצעים והשיטות שהוא מפעיל על מנת לייצר את המחאה הזאת, אינו חדשות?

באיזה יקום חילופי אתה חי בדיוק?

פליצ'ה 30.03.2311:27

42. למה? לדעתי סרטון מדהים בו מסביר ברק את עקרון הפעולה באופן פשוט וברור ביותר. חשוב ביותר.

בתגובה להודעה מספר 5

winter1 30.03.2310:45

7. צודק, אבל ממש לא באמצעים חוקיים כי יש צורך שאספסוף/כבשים מטומטמות יחסמו צירים מרכזיים. הפעם הייתה להם הצלחה מסחררת

בתגובה להודעה מספר 0

בגיוס האספסוף

מוכיח ועד 30.03.2310:47

11. החודשיים האחרונים הם הקצנה מטורפת. ברק התחיל את הקמפיין אחרי בחירות 2015

בתגובה להודעה מספר 7

תנועת "קריים מינסטר" וחברותיה

winter1 30.03.2310:52

17. הפעם הכוכבים הסתדרו להם, והצליחו לגייס את האספסוף. קשה לחזות דברים כאלה, אי אפשר לדעת האם ומתי הכוכבים יסתדרו...

בתגובה להודעה מספר 11

עוד קצת 30.03.2310:46

8. מלאך חבלה

בתגובה להודעה מספר 0

Huck Finn 30.03.2310:55

20. לגמרי

בתגובה להודעה מספר 8

the hawk 30.03.2311:20

38. לגמרי מלאך חבלה הים אותו הים וביבי מסוכן לעצמו ולאחרים

בתגובה להודעה מספר 8

קוקול טומין 30.03.2310:46

9. קשקוש

בתגובה להודעה מספר 0

omegalul 30.03.2310:46

10. מרגש ומחמם את הלב. מזל טוב על 20 סבסקרייברס מר דוד מ כפר10

בתגובה להודעה מספר 0

mctom 30.03.2310:47

13. מדהים מה אחוזים קטנים של אידיוטים שימושים יכולים לעשות לדמוקרטיה

בתגובה להודעה מספר 0

entropy 30.03.2310:48

14. +++

בתגובה להודעה מספר 0

תודה על אחת הידיעות החשובות ביותר שעל כל אזרח שרוצה לחיות בישראל דמוקרטית להכיר היטב ולהבין!

גלאפגוס 30.03.2310:49

15. אם אפשר להיעזר במחקרים כדי להבין מה עובד - אני בעד!

בתגובה להודעה מספר 0

efil 30.03.2310:54

18. מהפכן

בתגובה להודעה מספר 0

עבד לעם קדוש 30.03.2310:55

19. הבבונים לא מבינים אנגלית

בתגובה להודעה מספר 0

אהוד ברק בקולו מסביר את השיטה(באנגלית הוא מרשה לעצמו)

Crawl space 30.03.2310:57

22. מר ״אל אקצה״ אחד המטורללים שקמו פה. בלתי נתפס כמות האידיוטים השימושיים שהצליח לגרור אחריו בעודו מסית לטרור יהודי ומוסלמי כאחד

בתגובה להודעה מספר 0

סתם אחת 30.03.2311:18

35. לחשוב שהוא היה רמטכ''ל

בתגובה להודעה מספר 22

שר בטחון ורה"מ.ממש מפחיד!!!

Crawl space 30.03.2311:21

39. אומר המון על מי ששולט במוקדי הכח

בתגובה להודעה מספר 35

ואחרי זה מנסים לשכנע אותנו על עמדות הצבא והבכירים… בינתיים יוצאים משם מטורללים מהשמאל הקיצוני, אחד אחרי השני.

סתם אחת 30.03.2311:24

40. מצבו עגום כל כך

בתגובה להודעה מספר 39

לדעתי אנחנו מתפרקים,לתוך עצמנו במהירות..

איש צעיר 30.03.2310:57

23. באג דמוןקרטי

בתגובה להודעה מספר 0

ישר 30.03.2311:01

25. השטיפת מוח שעברתם מדהימה. הוא בסה״כ מציין עובדה ידועה לגבי מחאות לא אלימות שמקיפות אחוז גדול מהאזרחים.

בתגובה להודעה מספר 0

Crawl space 30.03.2311:03

27. חסיד אהוד ברק aka ״אל אקצה בסכנה״ מדבר על שטיפת מוח. האירוניה התאבדה

בתגובה להודעה מספר 25

סנסאי 30.03.2311:14

29. אהבתי את הגירוד בראש לפני שסיפר את התוכנית

בתגובה להודעה מספר 0

רוניר 30.03.2311:16

32. ברק הפנסיונר המבוגר על שלל עיסוקיו למרות הגיל אינו דמות מרכזית במחאות וההפגנות.

בתגובה להודעה מספר 0

מעורבים בכך, למעלה מ-30 קבוצות ואירגונים. ואין מוביל או מנצח אחד על שירת המקהלה הזאת.

בודאי לא הפוליטיקאים בודאי לא ברק.

זוהי מחאה ספונטנית עממית נוכח דברים קשים ומקוממים ואפילו מפחידים לרבים מאיתנו.

נקודה.

והאירגון הפעוט בתוך הקבוצות השונות, הוא אך טבעי ומובן.

סתם אחת 30.03.2311:17

33. הבנאדם אשכרה שונא את המדינה

בתגובה להודעה מספר 0

והעם.אני ואפסי.אם לכם טוב, אני אקלקל..

עדי 30.03.2311:20

37. אז אפשר להתחיל לפתוח אשכולות של הרצאות ?

בתגובה להודעה מספר 0

jack10 30.03.2311:30

44. לא. פה זה על השיטה שגוררת מדינה לאנרכיה, ועל מי מניע את זה.

בתגובה להודעה מספר 37

jack10 30.03.2311:29

43. זאת אכן שיטת הבלפוריסטים

בתגובה להודעה מספר 0

אופיר 30.03.2311:33

46. סוכן כאוס על מלא

בתגובה להודעה מספר 0

איש חכם מאוד ובאותה מידה מסוכן.

joniboy 30.03.2311:36

47. הבעיה היא לא האנרכיסט הנאלח הזה. הוא עושה עבודתו נאמנה. הבעיה היא שהימין לא יודע לשלוט.

בתגובה להודעה מספר 0

הימין נלחץ מכל דבר.

עושים שביתה לא חוקית? צריך להילחם נגד זה בצורה חוקית - ואם לא הולך אז באותו לשון - באופן לא חוקי.

חוסמים את נתב"ג? מביאים כוחות שיפתחו אותו בכוח.

רופאים שובתים באופן לא חוקי? לאיים לשלול להם את הרשיון מייד ולגייס ממקומות פרטיים.

מפקד מחוז ת"א פועל בצורה לא חוקית? לפטר אותו. היועמ"שית מתערבת בצורה לא חוקית? לפטר אותה או להתעלם ממנה או להתחיל הפגנות ענק מול ביתם.

הימין חלש בלשלוט

נשלח ב-21/4/2023 08:53

בחרו את השיעור שלכם: [20.4, 14:45] לשיעור בג' פרקים ליום, עם הגאון הרב אהרן מושקוביץ (כ-30 דקות יומיות): https://chat.whatsapp.com/BE2PrfLOyFuGbo2AmSFLQv לפרק אחד ביום, עם הגאון הרב יוסף צבי צירקוס (באודיו), והרב חיים הבר (בוידאו עם מצגת) (20-35 דקות יומיות): https://chat.whatsapp.com/LrBlEcROvmhGN9kNrBREv9 לפרק יומי מתומצת, עם הרב אליהו שוויכה. קריאת ההלכות עם ביאור תמציתי (כ-5 דקות יומיות). https://chat.whatsapp.com/IeVvJVg7mWQBiirsKXfKjG [20.4, 15:00] אביהו איתן חדד: ביום א הקרוב מתחילים לימוד רמב"ם יומי , ב -2 מסלולים, לימוד פרק 1 ליום, לימוד 3 פרקים ליום, ספר משנה תורה לרמב"ם מתייחד בכך שהוא הספר היחיד הכולל את כל הלכות התורה. במסכת מגילה מכונות ההלכות בתואר "כתרה של תורה" . אדמו"ר הזקן מבאר בתניא , שכשם שה"כתר" סובב ומקיף את ראשו של האדם, כך גם בתורה: יש את הראש והמוח של התורה, השקלא וטריא בהבנת חכמתה; ויש את ה"כתר" שלה – המסקנה ההלכתית העולה ממנה, שהוא הרצון האלוקי כיצד לנהוג [20.4, 15:00] אביהו איתן חדד: . הרמב"ם כותב בהקדמה לספרו הגדול, באופן ברור מאוד מהי מטרת החיבור: "וראיתי לחבר דברים המתבררים . . בענין האסור והמותר, הטמא והטהור . . כולם בלשון ברורה ודרך קצרה, עד שתהא תורה שבעל פה כולה סדורה בפי הכל בלא קושיא ופירוק . . כללו של דבר כדי שלא יהא אדם צריך לחיבור אחר בעולם בדין מדיני ישראל אלא יהא חבור זה מקבץ לתורה שבעל פה כולה, עם התקנות והמנהגות והגזרות שנעשו מימות משה רבנו ועד חבור הגמרא . . לפיכך קראתי שם חבור זה משנה תורה. לפי שאדם קורא בתורה שבכתב תחילה ואחר כך קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה, ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם". [20.4, 15:02] אביהו איתן חדד: את סדר הלימוד חילק הרבי לשלושה מסלולים: א) לימוד שלושה פרקים ליום. לפי סדר זה, אחת לשנה מסיימים את ספר היד כולו. בדוגמת "המנהג הפשוט בכל ישראל שמשלימין את התורה (שבכתב) בשנה אחת" . ב) לאותם שקשה להם ללמוד שלושה פרקים ביום, ישנו המסלול השני שהוא פרק אחד ליום. לפי סדר זה, אחת לשלוש שנים מסתיים מחזור של לימוד הספר כולו. בדוגמת המנהג להשלים את התורה אחת לשלוש שנים . ג) ולאותם שגם מסלול זה קשה עליהם מסלול נוסף, שהוא לימוד ספר המצוות לרמב"ם, שגם בו ישנו מעין מעלת לימוד כל מצוות התורה. [20.4, 15:03] אביהו איתן חדד: ניתן לקבל את הכרך הראשון של הרמב"ם חינם אין כסף יש לחייג לטלפון 6885*

בית >

פורומים >

דת ואמונה >

לבעלי תשובה ומתחזקים >

רוצה להכיר מושגים מכל התורה הצטרף ללימוד רמב"ם יומי 6885* הצטרפות חינם ונושאת פרסים

מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול

שאלות ותשובות ·תנאי שימוש והצהרת פרטיות ·נגישות ·פרסמו אצלנו

2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. בקטגוריית דת ואמונה אתם מוזמים להיכנס ולדון על כל נושא שעולה לכם בקשר לדת היהודית. שו''ת בנושאי הלכה, פרשנות לתורה ולמקרא, גאולה, אחרית הימים ועוד.