ת"ט אתקן את עצמי, מודעות החוטא בשעת המעשה נדרשת, וקצ"ע להבין את הצורך בה ויש ליישב, אולם אין צורך במודעות הגוף השני כשנענש על עברות שהוא כלל לא מודע להם.
נשלח ב-1/9/2011 09:52
התייחסתי רק להא דאין כלל הכרח בסיבתיות לגבי החוטא. לא דברתי על הגוף המגולגל המסכן שסופג את עונש הפושע שמת כבר. בזה באמת תמוה כפי שכתבת – שמבחינה חינוכית העונש עקר. חושבני שהם יאמרו שהנשמה כשתגיע לשמים תיודע בסיבות (וזה שעטנז של נשמה שמבינה רק כח...) או שהעיקר הוא העונש, הסבל ולא החינוך.