| נשלח ב-27/11/2004 20:36 |
 |
| |
ארבה: "ואחריו לא יהיה כן". האמנם ?
רמב"ן שמות פרק י פסוק יד
וכתב רבינו חננאל בפירוש התורה שלו מעת עתרת משה רבינו ועד עכשיו אין ארבה מפסיד בכל מצרים, ואם יפול בארץ ישראל ויבא ויכנס בגבול מצרים אינו אוכל מכל יבול הארץ כלום עד עכשיו, ואומרים כי זה כבר ידוע הוא לכל, בא וראה, כי בצפרדע אמר (לעיל ח ה) רק ביאור תשארנה, ולפיכך נשאר אלתמצח עד עכשיו, אבל בארבה כתיב לא נשאר ארבה אחד בכל גבול מצרים, ועל זה נאמר (תהלים קה ב) שיחו בכל נפלאותיו. עד כאן לשון הרב: (באדיבות פרויקט השו"ת)
ישראל דורשת מהשלטונות בקהיר להדביר את נחילי הארבה במצרים.
"על פי נתונים של מקורות בינלאומיים ושל ארגון החקלאות והמזון של האו"ם, יש עדיין בארצך נחילי ארבה רבים שאינם מטופלים", כתב השר כץ במכתב בהול לשר החקלאות המצרי, אחמד אליאטי. "נחילי ארבה אלה מגיעים לישראל ומסבים לנו נזק של ממש". שר החקלאות אף הציע לעמיתו המצרי לשתף פעולה בפעולות ההדברה של החגבים הוורודים. (באדיבות אנרג'י מעריב)
|
|
|
|
| נשלח ב-27/11/2004 21:30 |
|
| |
המשך דברי הרמב"ן שם.
ודעתי בפשט הכתוב, כי בעבור שמכת הארבה רגילה לבא לפעמים בכל הדורות, ועוד שבאה זאת כדרך המקרים כי רוח הקדים נשאו, בעבור זה אמר כי היה גדול מאד מכל אשר נהיה במקרה העולם, כי לפניו ואחריו איננו בא כמוהו, ובגדלו ידעו כי מכת אלהים היא שאין רגילות לבא כן באחד הזמנים, וגם אותו של יואל מכה מאת אלהים:
אז כנראה הלכה כרמב"ן ולא כר"ח...
לכל המעוניין: ניק זה מחליף את ''שלמה000''.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/11/2004 22:59 |
|
| |
.
לעניות דעתי, המלה "אלתמצח" צריכה להיות כתובה "אלתמסח" , ב'ס' ולא ב'צ' .
וזו מחלוקת בין הראב"ע (שמות ז' כ"ז) לבין הרמב"ן אודות זיהוי הצפרדע שבמכות מצרים.
שלדעת הראב"ע, הצפרדע ההיא, זה אותו בע"ח לו אנו קוראים כיום צפרדע (FROG), בעוד שלדעת הרמב"ן, מדובר בתנין (תמסח בערבית, CROCODILE) .
|
|
|
|
|
