בספר המפתח [פרנקל] מצוין מקור בפסיקתא, צריך לבדוק שם.
כמו כן צריך לבדוק אולי כוונת הרמב"ם לאופן שהבועל נהרג על ידי קנאים ['הבועל ארמית קנאים פוגעים בו'] או לכל אופן [ההגיון אומר שרק אם הבועל נהרג כיון שלא מצאנו שהורגים על תקלה שאין בה מיתה, אמנם יש לומר שכיון שהיה ראוי למות לא אכפת לנו שלא היה שם קנאי באיזור כדי להרגו]. כמו כן האם גם באונס [מסתבר שכן, כיון שהיא אינה נהרגת על חטא שחטאה].
על כל פנים הפסק הזה הוא 'שפיץ' של הפער בין תפיסתנו המוסרית לבין זו המשתקפת מהתנ"ך ומחז"ל. מעניין איך מיישבים זאת כל האפלוגטים למיניהם.
|
|
