ציטוט מהנוצרי יש"ו בתלמוד

אפרופו נצרות - האם יש קשר בין "מרים מגדלא" שנזכרת בתלמוד, לבין "מרים המגדלית" = "מריה מגדלנה"?

http://kodesh.snunit.k12.il/b/l/l2b01_004b.htm "ויש נספה בלא משפט אמר מי איכא דאזיל בלא זמניה אין כי הא דרב ביבי בר אביי הוה שכיח גביה מלאך המות אמר ליה לשלוחיה זיל אייתי לי מרים מגדלא שיער נשייא אזל אייתי ליה מרים מגדלא דרדקי אמר ליה אנא מרים מגדלא שיער נשייא אמרי לך אמר ליה אי הכי אהדרה אמר ליה הואיל ואייתיתה ליהוי למניינא אלא היכי יכלת לה הות נקיטא מתארא בידה והות קא שגרא ומחריא תנורא שקלתא ואנחתא אגבה דכרעה קדחא ואיתרע מזלה ואייתיתה"

מה ההבדל בין "מה דעלך סני לחברך לא תעביד" שבמסכת שבת למה שמובא בברית החדשה "מה דעלך אהוב לחברך תעביד"?

אויפגעקלערט,

א. למה צריך להיות הבדל?

ב. על הקשרים הרעיוניים בין מאמריהם של הלל הזקן ושל ישו (בדוגמא זו ובאחרות) כתבו, כמדומני, הפרופסורים מנחם קיסטר ושמואל ספראי, במאמרים שונים.

בכלל אם אני לא טועה הנוסח של דבריו הוא "הם אומרים ואהבת לריעך כמוך ואני אומר אם יסטור אדם על לחיך הושט לו את הלחי השניה" (הציטוט הוא מהזיכרון)

מה שאומר שהאימרה נאמרה כאימרה בתנצחותית כנגד ההלכה ה"פרושית", כאילו בא לומר הם לא מספיק טובים אני מציע דרך יותר חסודה. אלא שהבעיה בהתנהגות מסוג כזה שאינה באה כדי באמת לצוות על אהבה אלא מתוך שנאה כבושה ל"פרושים" שהתוצאה שלה היא שהנוצרים ברוב "אהבתם" שפכו יותר דם מכל האחרים על פני האדמה, די אם נזכיר את השואה כדוגמא.