עין הרע ומקורה מהתורה מנלן?

כותבת ריב:

<"צאו וראו, איזו היא דרך רעה שידבק בה אדם? רבי אליעזר אומר: עין רעה אבות פ"ב הלכה יא>

הדברים מרפסים איגריה וקשים כחומץ לשיניים וכעשן לעינים.

צ"ל:

משנה מסכת אבות פרק ב משנה ט: 

קראתי וקראתי, ולפתע נוכחתי שאיני מבין פשוט מן ההתחלה.
מה פירוש 'ולא יהיה בהם נגף בפקוד אותם'.
מיהו הפוקד שיוצר את המצע לעין הרע
מיהו זה שנותן את ה'עין הרע'? ואם זו קנאה מי הוא שמקנא?
איך פועלת [אין הכוונה לשאול במובן מיסטי] בפועל ממש הפגיעה הזו?
האם ה'נגף' הוא מוות, והוא תוצאה של הספירה, כלומר ספרו כך וכך אנשים
ובשל כך הן=ם מתים?

האם אפשר לתאר פרשה זו באופן פלסטי מפורט, איך, למה וכיצד?!

כיוצא בזה הרבה יותר מובן שאין הברכה שרויה אלא בסמוי מן העין, אם כי גם בזה
נדרש תיאור מפורט, ובהדגמה הכי פשוטה, היאך, כיצד ולמה.
מה הם התהליכים המתרחשים דבר על אופנו?
אין כוונתי להתרחשויות שניתנות לבחינה מדעית-ביקורתית במעבדה, אלא פשוט
תיאור התהליכים כפשוטם, היינו אדם  הרויח כך וכך, או השקיע במשהו ועלה המחיר,
יש לו תוצרת מאוחסנת, האם מוטב שלא ימנה ולא ידע מה יש לו.
ועכשיו אם ידע, איך בדיוק הברכה שרויה או מסתלקת

דגים

הקטע מהפסוק- כי תשא- ולא יהיה בהם נגף בפקוד אותם- 

וכי למה ש יהיה בהם נגף? ה' הוא המצווה עליהם להפקד, הם הרי יקימו את מצוותו. 

המצווה על המניין,- למה שיצווה על הנגף בגין המניין?

המילה נגף במשמעותו העברית היא גם נגיפה= וכי יגוף שור איש את שור רעהו.  וכי ינצו אנשים ונגפו אשה הרה. וכד'

 זה הרי המפקד הראשון שעמד להערך במדבר לעם ישראל, שזה עתה יצאו ממצריים,

אם משה היה מודיע כי מחר יש מפקד!!

הרי כל שש מאות אלף האנשים היו רצים במרוצה, לקיים את המצווה הגדולה הזאת, שגם מעיד על עצמאותם האישית,

בריצת האמוק הזו- ראית פעם למשל את חסידי גור רצים לראות את הרבי- ח"ו היו נוגפים אחד את השני והיה חלילה מתרחש אסון, מהנגיפות   הנגף?

ציווה ה' שזה יעלה מחצית השקל,  נו- אם זה עולה כסף, אנשים כבר לא רצים כל כך בהתלהבות, מחכים לפטורים, לתשלומים, תשלומים קבוצתיים, וכך לא יהיה בהם הנגף.

אין עין הרע. יש עין של אדם רע,

אין הברכה שרויה אלא בדבר הסמוי מהעין-

בעסקים  כשכולם רואים מה אתה עושה, ומה אתה מתכוון לעשות,

האנשים הרעים המקנאים, או סתם לא מפרגנים שגם השני יצליח, יעשו כל דבר להכשילו,

_________________

מודה ועוזב

ירוחם
עם פירושך אין לי קושי, אני שואל ומתקשה הכיצד פירשו מי שפירשו העניין על עין הרע,
ועל זה שאלתי, לדידם, מי הוא הנותן את העין הרע, וכיצד יגרם הנזק, האם חששו מבני עמון
ובני מואב שיתנו עין רעה בגודלם ובמספרם של בני ישראל, או שהחשש ממישהו כבלעם
שיתן את עינו השתומה ('דשפיר חזי') בישראל?
מוסרים בשם הבעש"ט פירוש לתרגום המוקשה הזה: שתום העין = דשפיר חזי,
שהלוא בלעם היה כולו מלובש ועטוף בטומאות מטומאות שונות, וכיצד הגיע
לנבואת בדרגת מרע"ה.
התשובה היא שאבר אחד בגופו לא תיפקד, העין הסתומה, וממילא לא טימא אותה,
ורק דרך אבר זה שרתה עליו הנבואה, ונמצא שמה שראה בלעם היה בעין
הסתומה.

עין הרע ומקורה מהתורה מנלן?

כתוב ששרו לדוד ולשאול בשובם ממלחמת גלית "הכה שאול באלפיו ודוד ברבבותיו". שאול קנא בדוד "נתו לדוד רבבות ולי נתנו האלפים". מייד "ויהי שאול עוין את דוד מהיום ההוא והלאה".
כל מי שלמד ספר שמואל יודע, שמאותו רגע דוד נרדף יומם ולילה ומנוחה לא מצא!

(זו היתה בדיחה. "עוין" פירושו שונא)

מיכה

יפה יפה אבל מה לשנאה וקנאה, בין בני אדם שהיא טבעית, -ולפעמים פסולה-, לבין עין הרע, המאגית, שאינה טבעית.

איו- עיו הרע, כמקובל וכמובן אצלנו- בתורה!!!!

_________________

מודה ועוזב

ירוחם

האם פיספסת את השורה האחרונה? "זו היתה בדיחה".

ולעצם העניין אני מאמין גם שייתכן "עין הרע" מעבר להשגה הפשוטה.

ירוחם ומיכה
האם לא החמצתם את העיקר

עוין = הזיק בעין

בהרהור שני, אולי אכן יש קשר בין המלה 'עוין' לבין 'עין', ואולי בסופו של דבר אין זו רק בדיחה?!

תוקן על ידי דגים ב- 18/07/2008 8:36:44