ההרחקה הראויה בין המינים

בהמשך לכאן ובעקבות האשכול על ריקודי הורה, חושבני שחשובה ההדגשה הפשוטה שהתבהרה לי בשיחה מעמיקה בנושא!

ישנם שלושה דרכים ישרים בנושא [וגם בנושא התיור "לא תתורו" הפילוסופי למחקר יסודות הדעת והדת]:
א. להתרחק מזירת ההתמודדות ובכלל לא להיכנס לאיזור של ניסיון, החיסרון בכך הוא אי התקדמות הנפש ובומרנג של הרהורים מתוך פרישות,
ב. להתקרב לזירה אבל במוח לשים כל מתח התמודדות בצד. מי שמסוגל לכך אכן נמצא בדרגה טובה יותר מהדרגה הקודמת, אך החשש הוא הזמינות לכישלון וכן עדיין יש חיסרון שלא הפך את נטייתו לגמרי אלא ניטרלה "בצד",
ג. להתקרב לפי מסוגלות להתמודד לבטל לגמרי את הנטייה מכוח הכרה שכלית שכל שהוא שלילי הוא בעצם הבל ["לכתחילה אריבער" - ביטוי חבד"י מאדמו"ר הרש"ב על דרכי ההתמודדות עם בעיות וזו אומרת "לעבור מלמעלה לכתחילה".]

שתי גישות בישראל וכפי שנהגו האדמורי"ם לומר לחסידיהם ביום שמחת לבם.

"עד היום היית בחור היה עסק הנשים עבורך אמבטיה רותחת שאין להיכנס בה. מעתה יש להיכנס אבל לדעת להיזהר מלהיכוות"

לפי תיאור זה נראה כאילו השלב השני קשה מהשלב הראשון. לאמיתו אם מתבוננים בעצמנו ובמה שקורה מסביבנו נלמד לדעת שזה תלוי בהתבגרות.

כל שאדם בימי רתיחת הנעורים אין לו דרכים לשליטה על מחשבותיו המתרוצצות. לכן אז אין ברירה אלא להציג בפניו את התחום כאמבטיה רותחת. אבל כאשר הוא מתבגר שכלית ומוכשר חינוכית להתמודד עם מחשבותיו תהיה מלאכה זו הרבה יותר קלה מאשר להשלים עם שלט מלאכותי המכריז "עצור כאן אמבטיה רותחת".

וכך בתחום ההשקפה. כל שאין מוכנות להתמודד עם השקפות חיים בצורה יסודית אין לנער מקום בפורום כזה. משהתבגר צריך להחליף את השלט "סכנה כאן חושבים" לשלט חדש "עצור כאן חושבים"!

לשבח הכותבים כאן ייאמר שהצליחו לכתוב בצורה כזאת שהנער לא יבין את המהפכני שבדברים.

לחיצת יד לאשה – היתר בירושלמי?
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=1091117

הרת"ד בדף השבועי -
 
"הבעיה אינה ביצר המיני עצמו אלא באופן הפרשנות שלנו אותו"
http://www.bac.org.il/ContentPage.aspx?id=253

_________________