העתקת קברים לצורך בניית בתים וכבישים

ושבח אני את המתים מן החיים.

אבהו

לא רק שההלכה אינה אוסרת להעתיק קברים ממקומם ( היו תקופות שנהגו כך לכתחילה )
אלא שאין כל איסור לבנות את הכביש ע"ג הקברים ללא העתקתם ( ללא פגיעה בעצמות

מה עוד שלרוב המדובר בקברים עתיקים של גויים

אבהו:

בשו"ע מבואר שאפשר להעביר קברים לצורך רבים. החרדים אבל גורסים שצריך לילחם על כל קבר, כי אחרת ישמידו קברים יהודיים ללא סיבה.

שוטנג,

ללא סיבה? הרי הבונים וסוללי הכבישים אינם ארכיאולוגים והם גם אינם מתפרנסים משוד עתיקות. אין שום חשש שמעשיהם הם ללא סיבה.

השאלה שלי היא מה בעצם מדריך את הרב שמידל ואנשיו אם ההלכה מאפשרת העתקת קברים.

משום מה בגוש קטיף לא שמעתי מינימום של תגובה מצידו של שמידל.

תלמוד בבלי מסכת שבת דף לג עמוד ב
אמר: הואיל ואיתרחיש ניסא - איזיל אתקין מילתא, דכתיב +בראשית לג+ ויבא יעקב שלם ואמר רב: שלם בגופו, שלם בממונו, שלם בתורתו. +בראשית לג+ ויחן את פני העיר אמר רב: מטבע תיקן להם, ושמואל אמר: שווקים תיקן להם, ורבי יוחנן אמר: מרחצאות תיקן להם. אמר: איכא מילתא דבעי לתקוני? - אמרו ליה: איכא דוכתא דאית ביה ספק טומאה,

* * * * * * * * * * * * * *


תלמוד בבלי מסכת שבת דף לד עמוד א
ואית להו צערא לכהנים לאקופי. אמר: איכא איניש דידע דאיתחזק הכא טהרה? אמר ליה ההוא סבא: כאן קיצץ בן זכאי תורמסי תרומה. עבד איהו נמי הכי, כל היכא דהוה קשי - טהריה, וכל היכא דהוה רפי - צייניה. אמר ההוא סבא: טיהר בן יוחי בית הקברות!



מודה ועוזב

אבהו:

החרדים חוששים שאם אפשר להעביר קברים לצורך בניית כבישים אז הארכיאולוגים יעבירו לצרכים שלהם.

שוטנג
דוגמא קלאסית לגזרה שגם יתמי דיתמי יכולים לגזור.

 פינוי קברים לצורך ציבורי

מראש עמוד 2

תוקן על ידי נישטאיך ב- 21/10/2009 8:48:07