|
|
| נשלח ב-16/5/2006 12:17 |
 |
| |
שחרית
אותי דווקא הטיעונים די משכנעים.
תוכלי להצביע על הליקוים בהם?
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2006 12:28 |
|
| |
אשרי המסורת ששחרית משמרת על מיטוסיה (לא משנה שזה בגלל בעיה פוליטית עם מה שהא מכנה 'יהדות השרירים').
|
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2006 18:39 |
|
| |
אמשלום
הטיעונים שמראים על קשר בין תלמיד רבי עקיבא למרד בר כוכבא.
כגון המספר האסטרונומי של תלמידים שמבטא יותר תנועה שהולכת בדרכו מאשר ממש תלמידים.
המגפה המוזרה שפוגעת רק בתלמידים. שמעת פעם על מחלה שתוקפת רק בעלי תחום לימודים מסוים באוניברסיטה? מחלה שפוגעת רק בעורכי דין? (בעצם מישהו מוכן לפתח וירוס כזה? בצחוק לפני שכל העו"דים פה יטפלו בי).
מטבעות בר ככובא שיש עליהם את ארבעת המינים לפי שיטת רבי עקיבא.
ועוד כהנה וכהנה דברים שאיני זוכר כעת.
אך כמדומני שאת מכירה את המאמר. וכך גם שחרית.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2006 20:48 |
|
| |
מרובקה,
לגבי המספר -
רמזתי על כך בהודעתי הקודמת - היסטוריון יחפש היכן היו אנשים במספר כזה, ומה סביר יותר שעשו, למדו תורה או נלחמו ברומאים. חוקר ספרות (למשל) יטען שזו הגזמה ספרותית שיש לה ערך ערכי שנושא מסר, ולאו דוקא עובדה היסטורית...
לגבי סיבת המוות -
האם לא טוען התלמוד שהם מתו באסכרה? גם כאן תחפש ההיסטוריונית את סוג המחלה הספציפית ותצביע על מקורותיה ותהליך התפשטותה. חוקרת הספרות תציע לבדוק את ההיקרויות של האסכרה בספרות חז"ל (ותנסה, למשל, לבדוק את הקישור שלה ללשון הרע) - שמא יש בזה תבנית ספרותית מסויימת שנושאת מסר ערכי וכו'.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2006 21:04 |
|
| |
מה היה מספר המתים במגיפה, בפרשת "פינחס" אחרי שהחל העם לזנות אל בנות מואב?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/5/2006 09:32 |
|
| |
מרובקה,
זאת ועוד - המוציא מחברו עליו הראייה. המבנה המפואר של קלוזנר וממשיכיו הוא זה שזוקק הוכחות והסברים ולא אלה שמנסים להפריך.
כיצד ייתכן שבכמעט אלפיים שנות היסטוריה אין לנו שום רמז, אות, סימן, אמירה מובלעת המזהה את תלמידי ר"ע עם לוחמי המרד ופתאום, כל ילד בקדם חובה יודע לספר את זה?
מורים והוגים בימי הציונות בצעירותה ביקשו לתת תקדימים של התנהגות צבאית ושל תרבות צבאית. ואם יש תריסר אלף תלמידים, הבה נהפכם לתריסר אלף חיילים וכו'.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/5/2006 12:07 |
|
| |
שחרית
מיידע היסטורי יכול להעלם ולצוץ אחר כך שוב. כיום כל ילד יודע על הפרעונים והדינוזארים למרות שתקופות ארוכות לא ידעו עליהם כלום.
ולגבי מרד בר כוכבא, להרבה אנשים בהיסטוריה היה אינטרס להחביא. החל ברומאים שרצו למחוק לאומיות יהודית. וכלה ברבנים שרצו למנוע מהאנשים תקוות שוא.
חשבת פעם למה נר חנוכה מופיע במשנה (ארץ ישראל שנת 200) רק בב"ק? למה אין שום איזכור?
מעבר לכך ברכת הטוב והמיטב בינה תקנוה כנגד הרוגי ביתר. את מוכנה למצוא לי אמירה שרומזת לביתר?
תוצואת מרד בר כוכבא היו קשות ומרות והם הובילו לחרבן הארץ. זה וגרוש ספרד מעומדים די זהים לאסון השני בחומרתו לעם היהודי וכנראה שזה מנצח, ובכל זאת אין איזכור לאבל כלשהו סביב הנושא. הכייצד?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/5/2006 12:40 |
|
| |
שחרית,
נו באמת,
הרמב"ם בהלכות מלכים הוא לא תקדים מספיק כבר לפני 1000 שנה?
ומה עם השו"ע בשבת?
תיאורטית האם לא יכול להיות מצב בו יקראו הרבנים ל"מלחמת קודש" וכל חסידיהם יעזבו את הספסלים המחוממים ויעשו כמצוותם? על אחת וכמה זה לא מופרך בכלל שכל אותם הנקראים תלמידי רבי עקיבה הם חסידיו שממילא אם הוא מודיע להם שזו מלחמת ה' הם יראו עצמם מקיימים הלכה, זה לא היה גיוס חובה, ואף אחד לא כפה עליהם להתגייס - הגי בעצמך, הם היו מוכנים לקצוץ אגודליהם כדי לזכות בכבוד הגדול להיחשב כאחד הלוחמים בצבא הקדוש שבר כוכבא הקים בתמיכתו של ר' עקיבה.
|
|
|
|
|
