|
|
| נשלח ב-26/2/2006 17:19 |
 |
| |
זה נושא מעניין וסטינו קצת מהנושא, אמנם אתייחס בקצרה:
לכאורה דבריך מקובלים ואכן לא ייתכן הטוב ללא הרע ולא תיתכן קדמה ללא המכשולים בדרך, אך האמצעים אינם מקדשים את המטרה והתהליך שזה נעשה פסול לטעמי מתחילתו.
כאשר אנו נותנים פרשנות ("הוא כאילו שאל"), אנו לא שונים משאר המפרשים את דברי האל לטוב ולרע. פרשנות היא בגדר דיעה אישית + ידע וניסיון קודם.
אני אמנם לוקח את הדברים בעירבון מוגבל מאד ועל כן אנני מנסה לפרש משפטים שלכאורה הם בגדר סוד, אלה אני מסנן את הרלונטי ומשליכו לחיינו. לכן, כאשר אני קורא את סיפור הבריאה ישנם הרבה משפטים שמבחינתי הם ללא חשיבות (כגון סיפור הבריאה השני) ועל כן אינני מייחס להם חשיבות.
יבוא אדם וישקיע מאמצים ואנרגיות לפרש כל פסיק על אף הסתירות הרבות המתחוללות - דבר שלפי דעתי סוטה מהמציאות ואינו רלונטי לחיינו.
לא בכל דבר צריכים לקחת הכל ונדמה לי כי אחד המסכמים הטובים במחשבות ישראל היה ישעיה שהקדים והביא פרשנות לפעולות האל באמורו:
ח כִּי לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם, וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי--נְאֻם, יְהוָה. ט כִּי-גָבְהוּ שָׁמַיִם, מֵאָרֶץ--כֵּן גָּבְהוּ דְרָכַי מִדַּרְכֵיכֶם, וּמַחְשְׁבֹתַי מִמַּחְשְׁבֹתֵיכֶם. (ישעיה נ"ה 9-8).
ואפליו בברית החדשה הסכימו עימו באומריהם:
"מה עומק עושר האלוהים, מה עומק חכמתו ודעתו, אין חקר למשפטיו ואין משיג את דרכיו" (האגרת אל הרומאים י"א 33).
אגב, עוד נושא מעניין הוא בהמשך לתגובתך:
"אדם וחוה שקלו בכובד ראש את האפשרויות והחליטו ללכת על זה" מדוע אם כך הם לא מקודשים לנו? הם החליטו על כל האנושות ועל כן ייחוסם כלפינו הוא לא לפחות כאל מנהיגים נערצים?
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 17:28 |
|
| |
זה אל זה,
כתבת יפה ואני מסכים איתך לגמרי לכן אין לי מה להוסיף.
"הכעס שלי" היה מכוון כלפי היווצרות הרוע והעירפול סביב סיפור זה...
תוקן על ידי - snail911 - 26/02/2006 17:31:12
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 17:57 |
|
| |
אדם וחוה לא נערצים? השתגעת!!!
אדם נחשב גדול ממשה רבינו, ורק קטן ממשיח [שרוחו נשבה עוד לפני שאדם "עלה לשידור"..]
נשמתו של אדם כוללת את כל הנשמות, והרמה שלו היא במהות אחת למעלה מכל מי שבאו אחריו.
בן אדם! מדובר ביציר כפיו של הקב"ה שאפילו על "חטאו" אומרים חז"ל - אדם הראשון "חסיד היה".
הוא היחיד שידע מה שמו של הקב"ה, וחכמתו מרובה משל המלאכים.
על מה אתה מדבר, בן אדם?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 18:23 |
|
| |
רק להמחשה, מה יצא מאכילת עץ הדעת, תחשוב על זה שלפני אכילת עץ הדעת היה גן עדן ומה שמחוץ לגן עדן. מחוץ לתחום.
אכילת עץ הדעת היתה המפתח אל ההתחברות אל הכוונה הפנימית של בריאת כל העולמות [כולל מה שמחוץ לגן עדן], התכלית שבה יש צורך בכל המבנה העצום והמורכב של כל העולמות.
מדובר בעבודה שממלאה את הכוונה העליונה [הכוונה המקיימת את כל המציאות], ולכן העבודה הזו גם משתמשת בכל המציאות, ורק האדם לאחרי האכילה, האדם הלא מושלם שאף עלול להיכנע לסטרא אחרא וליפול נמוך, כאשר הוא מכניע את הסטרא אחרא הוא מגיע אל נקודת התכלית והראשית של כל המציאות.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 18:54 |
|
| |
בעקרון, בזכות חטא האדם אנו נמצאים פה.
לא הבנתי מה המשמעות של ליפול נמוך. הכוונה שלי היא, שבמובן הדתי זה מקשר אותי לשטן ולכן זה הלא מציאות?
בהקשר לצדיק זה אומר שצדיקותו הינה דבקות במציאות?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 19:21 |
|
| |
ליפול נמוך זה להיות במצור ובמצוק, ליפול בשבי האוייב. לצדיק זה לא יכול לקרות, הוא כבר ניצח ואין לו אויבים.
לאדם הבינוני זה יכול לקרות, הוא חייל שלפעמים נמצא בעמדה עדיפה וברווחה מסויימת ולפעמים לא,
בשביל החייל המאבק איננו סימן של נחיתות, אין האויב סימן לירידה אלא סימן לעבודה אליה נועדנו.
הצדיק שיעבד את החיות הרעות, ואנחנו לוחמים בהם בעודן חיות רעות
זה לא שזה לא מציאות, זה מציאות, אלא שלפעמים היא נדמית כאילו היא מציאות בפני עצמה, ולשם אנחנו נופלים וקמים, וכשאנו קמים אנחנו מרימים אותה איתנו.
כשם שה' רוצה צדיקים שיסתובבו סביב מושגי גן עדן, כך הוא רוצה אותנו, ואין עבודתו של זה דומה לשל זה.
צדיק דבקותו היא בשורש המציאות.
ואנו, נפשנו קשורה אל החומר, ואנו כמנהיגי בהמה עם רצונות פנימיים הרחוקים מקדושה בתכלית הריחוק.
יש לנו שתי נפשות.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2006 18:50 |
|
| |
אזרחי: קראתי,
אכן נראה שיש להבחין בין "צדיק גמור" לבין "צדיק בדינו".
כל הדברים שכתבת כאן מתייחסים רק ל"צדיק גמור".
אולם, יש הרבה מקורות (בתנ"ך וגם בתלמוד, כפי שציינת) שבהם המושג "צדיק" משמעו "צדיק בדינו".
לכן, אם רוצים להסיק מסקנות מעשיות מהדיון כאן, צריך לזכור שהדיון מתייחס רק למושג "צדיק
גמור" ולא לכל הופעה של המושג "צדיק" במקורות. שלא נטעה.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2022 08:39 |
|
| |
הזוהר הקדוש במאות מקומות מזכיר את ההמשכה ⏬ הנעשת לעולם העשיה - עולמנו - על ידי לימוד התורה וחשיבות לימוד התורה והשפעתה הברוכה על כל העולם 4; בכלל ועל עם ישראל
0;
3; בפרט והטוב הרוחני הנמשך לעוסק בה וכן מובא בתלמוד כי אין אדם לומד תורה אלא במקום שליבו חפץ, כלומר לכל יהודי באשר הוא יש משיכה מיוחדת לנשמתו לחלק מסוים מהתורה וכל אדם נמשך לסגנון מסוים של לימוד והתורה מחולקת לארבעה רובדים : פשט, רמז , דרש , סוד : ראשי תיבות פרדס, והנשמה חשה בתחושה טובה מאוד וסיפוק כאשר לומדת היא את התורה בין איש בין אישה בין ילד ובין ילדה כל יהודי באשר הוא מכיל בתוכו נשמה שיש לה קשר עמוק ופנימי לתורה וכאשר קשר זה מתקיים בפועל על ידי לימוד התורה, החיבור הנעשה ע"י דיבור, הקשבה או צפיה מזין את הנשמה וממשיך לה מוחין חדשים - חכמה בינה ודעת מצד הקדושה ולבושים רוחניים. בנוסף לאמור על ידי לימוד תורה בהתמדה נמשך על הלומד/הלומדת ישועות וברכות ורפואת הנפש - בדוק ומנוסה. לזיכוי הרבים לקטנו כאן מעט מזעיר שיעורי תורה מחלקי התורה בסגנונות שונים זאת על מנת שבס"ד כל אחד ואחת ימצאו את אשר נפשם חפצה, אם נתבונן בדברים הנלמדים נוכל להרגיש את התחושות הפנימיות שהנשמה בקרבנו חשה על ידי לימוד התורה, היו ברוכים.
בנוסף לאמור כאשר את , אתה , צופים בעולמות תוכן אלו - אתם מקיימים מצוות עשה מהתורה של לימוד התורה, הציווי לחקור וללמוד את התורה מופיע בקריאת שמע -
וְדִבַּרְתָּ בָּם (בדברי תורה ובלימוד) בְּשִׁבְתְּךָ
בְּבֵיתֶךָ (כאשר את/ה בבית) וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ (בזמן הליכה נסיעה בדרך) וּֽבְשָׁכְבְּךָ (לפני השינה) וּבְקוּמֶֽךָ ( שאת/ה קמים), כלומר המצווה של לימוד תורה נמשכת אצל עם ישראל לאורך יומו של היהודי ושכרו רב מאוד ומצוות לימוד מועילה לכל האומה כפי שניתן לקרוא גם בקריאת שמע וגם בפרשת כי תבוא ו האזינו, ספרי הנביאים ובגמרא במסכת ברכות ועוד.
ראשית נלמד על מציאות הנשמה בקרבנו :
✅ יו"ר נכי צה"ל, שרון נחשוני הסיפור אמיתי לחלוטין , כותב שורות אלו שוחח איתו והכול אמת ויציב:
https://youtu.be/FXBEStbLb8A
www.hidabroot.org/video/63213
✅ סרטון על חווית מוות קליני:
https://m.youtube.com/watch?v=WH_9KVg-Qog
https://m.youtube.com/watch?v=xMLFTN4mcSI
✅ חיים שאחרי החיים:
https://mobile.arachim.org/?MediaID=1599
https://m.youtube.com/watch?v=CUBWPkeUi_Y
https://m.youtube.com/watch?v=5XUxTh4gV70
✅ ספרי המהפך של הרב זמיר כהן מומלצים לקריאה וסמינר דגיטלי:
www.hidabroot.org/magazine/category/11209
https://70q.co.il/
✅ שיעורי תורה המתאימים לשמיעה בזמן נסיעה:
✅ קבוצת ווצאפ הרב יוסף צבי בן פורת בנושאים מגוונים
https://chat.whatsapp.com/Cq2T3veI5dZ7henol8EHmx
✅ קבוצת ווצאפ שקטה , קבלת מכתב יומי , מכתבים המכילים ידע רב בכל תחומי החיים מאת הרבי מליובאוויטש זיע"א
https://chat.whatsapp.com/D1UmPZi0IAoBgMe7Y8J5PE
✅לימוד ספר התניא - ספר מקיף נושאים עמוקים בתורת הקבלה והחסידות בשפה השווה לכל נפש - בכל יום נשלח לווצאפ קטע קצר מבואר
https://chat.whatsapp.com/Klpa37CwIkfI7ixH3mgj1N
✅לימוד הלכות , קבלת הלכה בכל יום לווצאפ , ההלכות נאמרות על ידי הרב אהרון בוטבול בשפה ברורה
https://chat.whatsapp.com/E4I1Ln2Atl2JxQy4rwadOF
✅✅✅6;הדובדבן שבקצפת- סוף שבוע וסדנאות בארגון ערכים בתחומים שונים ומגוונים ובהארת פנים, בבתי מלון במחירים מיוחדים ומסובסדים , סדנאות חשיבה, גיבוש משפחתי, חקר התורה ועוד. הסמינרים מיועדים למגזר הכללי , בנושאים מגוונים ובתכנים שונים כגון: חיזוק הקשרים במשפחה, כלים למציאת בן זוג ובת זוג על פי תורת הקבלה, חינוך ועוד ובנוסף יש סדנאות וסופי שבוע המותאמות למשפחות עם ילדים קטנים ( ביבי סיטר כלול), וכן סופי שבוע לחיילים , לחיילות , רווקים , רווקות, והכול באווירה טובה מאוד - מאוד מומלץ :
https://mobile.arachim.org/?EventsListCategory=2
✅אם תרצה לחוות שבת בישיבה , הנך מוזמן לנסות חוויה רוחנית
www.hybp.co.il/%D7%90%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%97-%D7%91%D7%A9%D7%91%D7%AA/
✅ארגון איילת השחר מקיים לימודי יהדות טלפונית לנשים 073-2322222
✅אתר בנינו מכיל שיעורים לצפיה ישירה לגברים ונשים
http://beinenu.com/
✅עולמות נפגשים הרב יצחק פנגר, תחומי עניין מגוונים :
https://shamayim.info/
♾נזכיר כי חשוב שיהיה מכסת זמן מנימנלית בלימוד התורה לכל אחד ואחת מעם ישראל בכל יום או לפחות בכל שבוע, , טעמו וראו כי טוב הויה, ברוכים תהיו מפי עליון.
|
|
|
|
|
|
