|
|
| נשלח ב-25/9/2011 16:37 |
 |
| |
לא ! עצמאות מדינית היא התכלית. בהיסטוריה של עם ישראל. מימי משה עצמאות מדינית היתה מנוגדת לכבוד שמיים.
הלל בחנוכה אומרים בגלל עצמאות מדינית.
לדעתי כמה שיותר יתעסקו עם כבוד עם ישראל. כך יגדל כבוד ה'.
ההתעסקות והדאגה לכבוד ה', לא מוסיפה לאלוקים כבוד. להפך.
כאילו אתה חושש שאם לא תדאג לכבודו לא יהיה לו כבוד.
תדאג לכבודך- לכבוד חבריך- לכבוד עמך- ולכבוד ארצך המדינה שאתה חיי ונהנה בה. וכבוד ה' יגדל אוטומטית.
תוקן על ידי ירוחםשמ ב- 25/09/2011 16:51:46
|
|
|
|
| נשלח ב-25/9/2011 19:14 |
|
| |
ואולי באשכול זה לא תמחק השאלה:
איזה שיקול מטא הלכתי הנחה את רג"נ באמרו שצריך להשתדל לקחת כמה שיותר מהמדינה?
|
|
|
|
| נשלח ב-25/9/2011 19:50 |
|
| |
צענע
אדם מדבר הרבה דברים בימי חייו- לפעמים הוא מצטער עליהם. ולפעמים הוא לא חושב על מה שהוא אומר. ולפעמים הוא אומר דברים בקונסלציה מסוימת כתגובה או בציניות, אין אדם נתפס על כל אמירה ואמירה שאמר בחייו.
אגב יש לך מקור מוסמך לדבריו- מתי איפה ולמה הוא אמר זאת?
לפי מה שאני קראתי עליו, לכאורה הדברים נראים לי תמוהים.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/9/2011 20:03 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  |
אגב רצוי שתלמד את הרמח"ל- שכותב אל יאמר אין הכבוד אלא לבני האדם המתפתים בהבלים אלה, אך
הקב"ה אינו חושש לזה, כי הוא מרומם מדברים האלה ונשגב מהם, וכיון שהמצוה
נעשית לאמתה די בזה, אמנם האמת הוא שהאדון ברוך הוא נקרא אל הכבוד (תהלים
כ"ט), ואנו חייבים לכבדו, אע"פ שאינו צריך לכבודנו ולא כבודנו חשוב וספון
לפניו, ומי שממעט בזה במקום שהיה יכול להרבות, אינו אלא חוטא.
מודה ועוזב
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-25/9/2011 20:56 |
|
| |
רוצה להבין
אני מוחה לא כתבתי את הדברים הללו! איני יודע מי כתבם, ולכן איני מכנה אותם בשם הראוי.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/9/2011 21:04 |
|
| |
ברור מאליו שלא אתה כתבת את זה,
הרמח"ל כתב את זה.
ורצוני לומר שאינך יכול לקחת מהרמח"ל רק את הפרשנות שלו למה נקבעו ימי החנוכה כימי הודאה להשי"ת, בלי לראות את התמונה השלמה שלו, מהו התכלית של עצמאות מדינית, ומהו כבוד לבורא.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-25/9/2011 21:21 |
|
| |
רוצה להבין
אתה מקיים את כל דברי המהר"ל. למשל במצוות תלמוד תורה וצורת הלימוד, שם הוא כותב דברים חריפים וברורים נגד השיטה הליטאית בעיקר,
מה שהבאת בשמו אלו דברים מאד אטופיים וא אפשר ללמוד ממנו הלכה למעשה, אלו דברים לא נגד משהו.
אגב הרמב"ם גם הוא רואה במלכות חשמונאי את עיקר המצווה. אבל אני מבין הוא- פרענק, מה הוא מבין.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2012 18:06 |
|
| |
א"מ ז"ל היה נוהג ללגלג קלות על אותו יהודי חשוב שאמר לו שבדורנו יש הסתר פנים נורא ואיום, ורק בשידוכים רואים לעתים השגחה.
מה דעתכם?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2012 18:16 |
|
| |
בעל
אותו יהודי חשוב והרבה יהודים חשובים אחרים- החושבים ומלמדים כמוהו- באמת יש להם הסתר פנים. -להם ולא לנו.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2012 18:21 |
|
| |
כנראה שהיה לאותו יהודי חשוב על מי להסתמך:
" דו-שיח (ב"ר, סח, ד) אמוני מרתק התקיים בין רבי יוסי בר-חלפתא למלכת רומא (מטרוניתא):
במענה לשאלתה: "בכמה ימים ברא ה' את העולם?" ענה רבי יוסי: "בששה ימים". הוסיפה המלכה ושאלה: "ומהו עושה מאז ועד היום?" ענה לה: "יושב ומזווג זיווגים (=עושה שידוכים), משדך בת פלוני לפלוני [=זיווג ראשון] ואשת פלוני לפלוני [=זיווג שני] (הערה של הרבי: הרעיון המקופל בדבריו, שהקב"ה מתעסק ב"להרבות שמחות בישראל").
|
|
|
|
|
