הרב סלומון והמקוה החב"דית

כשהגמרא והמסורת היהודית קובעים שהלוחות היו מרובעות .

ולעומתן

מיכאל אנג'לו מסיבות אסטטיות התלויות בקונצפציה של "משיכת מכחול מעדנת" בתפיסת אמנות  הרנסאנס, ולאחר מכן הכנסיה במאה ה17 מאמצת זאת בהשקעתה השיטתית בפרסקות האיטלקיות - כדי לפתח מסורת ויזואלית נוצרית המשפיעה פסיכולוגית על מנת ליצור הגמוניה הסטורית למוטיבים שבברית הישנה, ועל מנת למחוק את ההשפעה היהודית - קובעים את הלוחות כעגולות.

במקרה כזה יש יתר חשיבות  לדבוק במסורת אבות, מעבר לצורך הבסיסי להעמיד דברים על אמיתותן ולהזהר מהשפעות חיצוניות המחלחלות.

דא"ג כאיש ירושלים ציני למחצה...אני כרבים וטובים אחרים מתבונן, די בהשתאות למחצה ומשועשע למחצה,  במלחמת החורמה הילדותית נגד כל מה שמריח שמקורו ברבי מלובביץ...זה מזכיר את פתגמו השנון של ה"לב שמחה" (בהקשר של תיקון חוק מיהו יהודי,  תשמ"ב) - להזהיר את הלובביצר שלא יקרא ברבים לשמירת שבת שכן מיד יקום מישהו בבני ברק ויקרא לחילול שבת....

ידידי היקרים "מתנגדים" לשליש ולרביע...האמינו לי גם אם הרבי מלובביץ יחשב צדיק ממנהיגי הדור העבר וגם אם ימנה בהסטוריה על גאוני ישראל, עדיין ישאר מספיק מקום גם לרבי שלי וגם לרב שלכם...אפשר להרגע  תוקן על ידי - אמרי_בינה - 26/07/2006 11:52:09

זו הודעת הנהלה:

שלוש ההודעות האחרונות הועתקו לאשכול חדש,

צורתם של לוחות הברית

http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=1995367

נא לכתוב רק שם בנושא זה, על כל השלכותיו.

בעל בעמיו

<"בשביל מה יש מושג של מרא דאתרא?">

האם ידוע לך מתי היה מושג שכזה?

רבני ערים ממשלתיים, אינם יותר מאשר פקידים ממשלתיים, שעליהם לספק שירותי דת, ומכאן גם אפשרות הערעור לבג"ץ.

לפניך תהליך בחירת רבני ערים מבג"ץ 6499/99 - המפד"ל נ' הרב שלמה בן עזרא ו-6 אח' . פ"ד נג(5),.

"... בתקנות בחירות רבני עיר, התשל"ה-1974, והן תקנות שהתקין השר לענייני דתות מכוח סמכותו בסעיף 13 לחוק שירותי הדת היהודיים [נוסח משולב], התשל"א-1971, תקנות אלו, כשמן, עניינן בבחירות רבני עיר, ורב עיר הוא רב של ישוב שהוא עירייה או מועצה מקומית (תקנה 1 לתקנות). דרכי בחירתו של רב עיר סבוכות משהו, ואנו לא נדבר אלא בעיקריהן, ככל שאלה לענייננו.

שלושה המה הגופים שידם רב להם בבחירתו של רב עיר: האסיפה הבוחרת ברב העיר, ועדת הבחירות והשר לענייני דתות.

האסיפה הבוחרת היא הגוף הבוחר ברב העיר. מספר חבריה הוא זוגי וקובעות אותו מועצת הרשות המקומית והמועצה הדתית (תקנה 6(א) לתקנות). אשר להרכבה של האסיפה הבוחרת: שליש מחבריה הינם נציגי מועצת הרשות המקומית, שליש נציגי המועצה הדתית ושליש נציגי בתי הכנסת (תקנה 6(ב) לתקנות). הבחירות הן אישיות, ישירות, שוות וחשאיות (תקנה 1 לתקנות).

ועדת הבחירות היא בת חמישה חברים: שניים מהם בוחרת מועצת הרשות המקומית, שניים המועצה הדתית, והארבעה בוחרים ביושב-ראש. ועדת הבחירות היא המנהלת את הבחירות והמפקחת עליהן.

השר לענייני דתות מלווה את הבחירות מתחילתן ועד סופן, ומשגיח הוא כי תהליך הבחירה יזרום ללא תקלות. השר מודיע ברשומות על הצורך לבחור ברב עיר (תקנה 4(א) לתקנות); השר מודיע לרשות המקומית ולמועצה הדתית על הצורך להקים ועדת בחירות (תקנה 4(ב) לתקנות); השר מוסמך להתלות הליך בחירת רב עיר (תקנה 4(ג) לתקנות); והשר מוסמך לעשות מעשים מסויימים במקום שבעל-סמכות חדל מעשותם (תקנה 14(ג) ו-(ד) לתקנות).

האם לדעתך מי שנבחר לרב עיר הוא גם נבחר למרא דאתרא?
  עולם הפוך אני רואה

<"בשביל מה יש מושג של מרא דאתרא?">

כדי שאם יגידו לך שיש מושג של מרא דאתרא, תשאל אותם מי המציא אותו ? ומי אמר לך שהוא גם ברבנים "פקידי ממשלה" שלא נבחרו ע"י בני העיר?

תוקן על ידי נישטאיך ב- 15/03/2009 6:43:08