וואס איז די " סוד העיבור" ? ?

ווער עס וויל אריינטייטשן אז עס מיינט גלגול אדער עפעס אנדערש, זא ל ביטע פארענטפערן און פרובירן לערנען פשט אין די גמרא און אין די אלע פלעצער וואו מען רעדט פון סוד העיבור און עס האט נאר צוטון מיט פון באשטימען זאכן אין עניני זמניות, און ווען סוד העיבור מיינט ווען עניני גלגול וואלט מען אנדערש געדארפט פארטייטשן די אלע גמרות.

אויסער דעם וואס עס איז באקאנט אז דער ענין פון "גלגול" ווערט בכלל נישט דערמאנט אין ערגעץ אין חז"ל, צוליב סיי וועלכע סבה. אבער לויט יענעם רעדט מען דאך יא פילע  מאל דערפון.

ופוק חזי מ"ש רמב"ם סוף הלכות קה"ח וז"ל הרי ביארנו חשבונו' כל הדרכי' שצריכי' להם בידיע הראי ובחקורת העדים כדי שיהי' הכל ידוע למבינם ולא יחסרו דרך מדרכי התורה ולא ישוטטו לבקש אחריהם בספרי' אחרי' דרשו מעל ספר ה' וקראו א' מהנה לא נעדרה עכ"ל. כוונתו כי הוא ידע בנפשו שאין בכל מה שכ' בהלכו' קה"ח שלו דבר מחכמת עיבור הנמסר בסוד לסנהדרין ממרע"ה עפ"י הקב"ה בפ' החדש הזה לכם ואשר נשבענו שלא לגלות סוד העיבור לשום אומה כמבואר שלהי כתובו' ואשר נאמר עפ"י נביאי' ישוטטו לבקש דבר ה' ולא ימצאו בעו"ה ואמרו במס' שבת זה סוד עיבור וחלילה שסוד הזה השיג בטלמיוס בחכמתו וכבר העיר הרמב"ם על זה שם ספי"ז וכ' וטעם אלו החשבונו' וכו' הוא חכמת תקופו' וגימטריאו' שחברו בהם חכמי יון ספרים הרבה והם הנמצאו עכשיו ביד החכמי' אבל הספרי' שחברו חכמי ישראל שהי' מבני הנביאי' מבני יששכר לא הגיעו אלינו עכ"ל. והנה אעפ"י שסיים שם הרמב"ם כיון שלא נמצא בחשבונם שום דופי וא"א לאדם להרהר אחריהם אין חוששין למחבר שחברו וכו' ע"ש היינו שא"א לאדם באשר הוא אדם להרהר אחריהם עד יערה רוח ממרום ויודע לנו סוד העיבור האמתי אז יתגלה דופי של אלה החשבונו'.