וטו
וודאי שדרוש להגיע לידי 'נשמע ונעשה', אבל הדרך ההתחלתי עובר ב'נעשה ונשמע'.
ידע צריך להיות ברור וחדור. חדור, הכוונה ב'כל עצמותיו' עד שיישומו נהיה טבעי כפעולת אחד מאיבריו. החדירה נקנית על ידי המאמץ שנעשה לאמץ את הידע ביישום.
נכון שלו היה הידע ברור מהרגע הראשון, אז לא היה שום מאמץ ביישומו, אבל עד לשם יש להתאמץ ולו רק התאמצות להבהיר את הידע, עד שייעלם המאמץ.
|
|