|
|
| נשלח ב-7/6/2006 15:35 |
 |
| |
בע"ב,
אם יורשה לי לשאול - למה תתנגד לדרשת אשה בבית הכנסת, אם היא נאמרת מעזרת הנשים, לדוגמא?
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2006 16:08 |
|
| |
וכי למה שיוסיף שאין ספק שזה זיוף של מדפיסים ריפורמיים הרוצים לחדש מנהגים, אם היודע מדברי רבנו ירוחם, גם יודע מדברי רבנו בן עזאי?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2006 16:24 |
|
| |
אמשלום
גם שמרנות היא ערך (ברצינות).
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2006 16:55 |
|
| |
בע"ב,
נניח (בניגוד גמור להשקפתי) שכך הוא, אז מה? המציאות מפגישה אותנו יום יום עם התנגשות בין ערכים, שיש לבחור ביניהם - האם במקרה הזה, אתה חש שיש כאן התנגשות בין ערכים (מה למשל?), או שמא, מבחינתך, יש כאן את ערך השמרנות מול ריק ערכי, ולכן ברורה ההכרעה שלך?
[באופן אישי, אני מודה, שממש לא הבנתי את תשובתך, וסביר לי שזה לא רק בגלל שאיני חושבת ששמרנות היא ערך כשלעצמה.]
|
|
|
|
| נשלח ב-9/6/2006 03:35 |
|
| |
מואדיב
<"באי ג'רבה חיו גם לא מעט משפחות יהודיות של לא-כהנים. לא צריך להגזים">
לא הגזמתי, שכחתי להוסיף "רבים מהרגיל". קרי: "במקומות שונים קראתי על ערים שרבים/רוב /כל/ תושבי העיר היו כהנים,
_____________
Riv
<"וכי למה שיוסיף שאין ספק שזה זיוף של מדפיסים ריפורמיים הרוצים לחדש מנהגים, אם היודע מדברי רבנו ירוחם, גם יודע מדברי רבנו בן עזאי?">
מדוע שידע מדברי רבנו ירוחם?
מדוע מי שיודע מדברי רבנו ירוחם גם יודע מדברי רבנו בן עזאי?
איזה דברים?
עולם הפוך אני רואה
|
|
|
|
|
