|
|
| נשלח ב-24/1/2009 22:08 |
 |
| |
הוא כתב אותו.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2009 00:13 |
|
| |
בספר של ר יואליש על הגאולה ועל התמורה-הוא כותב " ממשלת ישראל הם רוצחים!!!! מכיון שאלמלא היתה קיימת המדינה,יהודים לא היו נרצחים- ר"ל היהודים נרצחים רק בגלל קיום המדינה.
ואת זה כותב אדם שברח כמו שפן- - בעזרת הציונים השנואים עליו, משואת אירופה, והשאיר אחריו ששה מיליון נרצחים,
שנרצחו בלי שהיתה מדינה,
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2009 00:16 |
|
| |
סבורני
כי ראוי לחלק דיון זה לכמה ענינים.
ראשית,
ותקוותי
היא שאפילו בפורום עצמאים זה יסכימו לדעתי
חכמי המקום,
יש
לדון אם יכול אדם לפעול על פי הכרתו כדי
לעשות מעשה שלדעתו הוא חיובי אפילו שלדעת
כל הסובבים הוא יביא תוצאות קטסטרופליות.
אודי
אדיב,
למשל
סבר כי הוא מציל את עמו,
כך
גם טען וענונו.
למרות
זאת מוסכם,
ש"בטלה
דעתם".
זאת
אומרת אפילו אם היחיד לא שוכנע בצדקת הרוב
עליו להמנע מעשיית מעשים הנתפסים בדעת
הרוב כמביאי שואה.
מאותו
טעם ניתן לומר שגם אם לא שוכנעו אותם נטו"ק
בחוסר צדקתם עליהם להפסיק.
שנית,
עצם
הענין.
יהיו
הטעמים אשר יהיו כיום שונאים הערבים את
ישראל ולא מחלקים בינה לבין היהודים.
אין
ספק שחמשה יהודים לא ישנו את עובדה זו,
ואכן
הם לא משנים.
כמו
כן,
אין
ספק שמחמוד אחמד אינג'אד
לא מביא את הנ"ל
לביתו כדי שבכיבוש עתידי של א"י
(ח"ו)
לא
יפגעו הצ'למרס.
מטרתו
היא פשוטה,
להראות
לשאר העולם (הלא
ערבי)
שניתן
להסכים למעשיו (כיום
פיתוח נשק גרעיני)
והא
ראיה שיש יהודים שתומכים בו.
כנ"ל
גם החמאס.
מאותה
סיבה בדיוק,
אגב,
גם
השמאל הקיצוני החילוני מושמע ללא הרף
ברחבי העולם.
אומר
הגוי לעצמו,
אם
היהודים רבים
ביניהם האם חמאס הוא ארגון טרור מי אני
שאטיל ראשי בין שני הרים גדולים אלו....
ובתוספת
לאינטרסים הכלכליים במסחר עם אירן,
ובתוספת
לאנטישמיות הרגילה הכף יכולה להיות מוכרעת
לטובת אירן חמאס,
וכל
שאר מרעין בישין.
נ.ב.
קטונתי
מלטעון על ר'
מיכי
[שאף
זכיתי ללמוד תורה מפיו]
אבל
בכל זאת האמירה הזו על ה"ויאל
משה"
נראית
לי כהיסחפות פראית.
תוקן עיצוב בשל חוסר נסיון בכתיבה לפורום
תוקןעלידיקול_ההגיוןב-25/01/20090:17:39
תוקן על ידי קול_ההגיון ב- 25/01/2009 0:19:46
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2009 00:33 |
|
| |
ר' מיכי- שלא כדרכו -היה הפעם עדין ומאופק.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-1/11/2009 10:45 |
|
| |
בשולי הכתבה: http://www.yoel-ab.com/katava.asp?id=150
הרב שלמה זלמן זוננפלד: ישנם כאלו שבימינו נפגשים עם הגרועים שבשונאי ישראל והם נתלים באילן גדול בסבא מרן הגרי"ח זוננפלד שהם כביכול פועלים לפי השקפתו.
עבורם אספר מעשה מחיי הסבא.
באחד הימים פגש שייך ערבי נכבד את הסבא מרן הגרי"ח זוננפלד ואמר לו: "לשנינו יש מאבק משותף בציונות, אני נלחם בציונים וגם אתה לוחם בהם".
אמר לו הסבא מרן הגרי"ח זוננפלד זיע"א: "יש הבדל תהומי בינינו. שאתה שונא את הציוני בגלל החלק היהודי שבו. ואילו אני שונא את הציוני בגלל החלק הגויי שבו".
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2009 00:36 |
|
| |
המאבק היהודי ולהבדיל הערבי נגד הציונות אכן נובע כל אחד משורשים ומסיבות אחרות ושונות.
אך אין לכל זה קשר לעובדה שעלינו לפייס את הערבים הסובלים ממעללי הציונים נגדם הנעשים בשמנו, ולפרסם את התנגדות היהדות לציונות הכפרנית, וגם אם למאבקנו אין את אותו רקע, אין זה קשור ואין זה מפריע כלל וכלל.
וכפי שרבי יוסף חיים זאנענפעלד בעצמו עזב - בפעם הראשונה והאחרונה בחייו - את ארץ הקודש , ונסע לעבר הירדן כדי להפגש עם המלך עבדאללה והמלך פייסל להודיעם את התנגדות היהדות לציונות ולכונן חזית משותפת - שוב, למרות השוני.
ולכן העדיף גם להכניס את כל נכסי ההקדשות היהודים תחת חסות הוואקף המוסלמי ולא תחת המשתלטים הציונים דאז - "ועד הלאומי".
וכן שלח את שליחו הנאמן, הקדוש רבי יעקב ישראל דעהאן הי"ד לעשות פעולות לכונן חזית משותפת עם הערבים כנגד הציונים.
מה שאומר שגם אם המאבק יוצא מנקודת מוצא אחרת, אין זו סתירה לפעולות משותפות. וכן עד עצם היום הזה, כפעולותיהם של היקרים מקדשי שם שמים ברבים נגד הציונות ומדינתם.
ואידך זיל גמור בספר "מרא דארעא ישראל" - תולדות הגרי"ח זאנענפעלד - חלק ב' (יו"ל מחדש לאחרונה)
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2009 09:30 |
|
| |
| קזחסטאן כתב: |  |
...
וכן שלח את שליחו הנאמן, הקדוש רבי יעקב ישראל דעהאן הי"ד לעשות פעולות לכונן חזית משותפת עם הערבים כנגד הציונים.
...
|
|
אם, אכן, יעקב דה-האן נשלח לכונן חזית משותפת עם הערבים כנגד רוב הישוב היהודי בארץ, שכחת לציין ליד שמו שי"ר.
_________________
|
|
|
|
|
| נשלח ב-5/11/2009 00:13 |
|
| |
שר"י? כך כינו אותו אז המזרחי הכפרנית, יחד עם החלוצים, קולוניסטים, השומר הצעיר, או איזה שהוא שם נרדף שרק קראו להם לרודפים אלו.
אבל רבני, חברי, ואף עתוני האגודה - שבשליחותה פעל - ידעו לתת את הכבוד הראוי לקדוש זה שמסר נפשו למען התורה הקדושה, למען עם ישראל, ולמען ארץ ישראל, להצילה מהכופרים הטמאים, אלא שמעשה שטן הצליח ולא עלתה בידינו בעוה"ר.
ה' יקום דמו יחד עם דם כל הנטבחים מוכים ומעונים על קדושת שמו, כולל ההרוגים במלחמת העולם השניה אשר מותם נגרם ע"י הכופרים העמלקים, במישרין ובעקיפין.
איני יודע אם אתה משתייך לקבוצה הראשונה (מזרחי), השניה (אגודה), או השלישית (עמלק)
בכל מצב, אלו היו העובדות
|
|
|
|
| נשלח ב-5/11/2009 09:32 |
|
| |
.
תמהני עליך קזחסטן, אם מזרע ישראל אתה, או שמא נתבלעה עליך דעתך והפכת לרפורמי שאינו מאמין בדברי רבותינו.
שהרי כך נפסק להלכה, וכן פסקו גדולי ישראל בכל הדורות. והנה הדברים בלשונו הזהב של הנשר הגדול:
ט אסור למסור ישראל ביד גויים, בין בגופו בין בממונו, ואפילו היה רשע ובעל עבירות, ואפילו היה מצר לו ומצערו. וכל המוסר ישראל ביד גויים, בין בגופו בין בממונו--אין לו חלק לעולם הבא.
י מותר להרוג המוסר בכל מקום, ואפילו בזמן הזה שאין דנין דיני נפשות. ומותר להורגו קודם שימסור, אלא כשאמר הריני מוסר פלוני בגופו או בממונו, ואפילו ממון קל--הרי התיר עצמו למיתה, ומתרין בו ואומרין לו אל תמסור. אם העיז פניו ואמר לא כי, אלא אמסרנו--מצוה להורגו; וכל הקודם להורגו, זכה.
================
מסתמא אתה מאנשי דעת המת שבאו לבלבל דעתינו להטות תמימים מדרך התורה ולמשכם בעורמה מדרך האמונה אל דרך בה ילכו פריצי הזדים. גור לך מאימת הדין! פשפש במעשיך, שאי אתה יודע מתי הוא יום אחד לפני מיתתך.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-5/11/2009 12:36 |
|
| |
קזחסטאן
האם אתה יודע כי אותו יהודי קדוש, היה הומוסקסואל-, וכפי שהוא בעצמו כתב באחד משיריו- הוא שכב עם- מחמוד הנער- ביום הכיפורים,
כן כן הוא היה משורר גם ופרסם שירי זימה קדושים כמובן,
ואכן ההגנה- על ידי הגב' ינאית בן צבי- הוציאה אותו להורג כדין מוייסער.
|
|
|
|
|
