| נשלח ב-20/10/2006 05:58 |
 |
| |
המביט אל,
אתה מכיר אותו? איך אתה קובע עובדות על סמך סברא שהינה מופרכת מעיקרה. הוא מאס בחיי הדת מסיבות פילוסופיות, ומכיון שכך, הלך לאן שליבו חפץ. הוא אמור כל חייו לבוסס באותו בוץ?
לא מכיר אותו, ולא יודע. אבל מרגיז שהקביעה החרדית ישר יודעת מאין זה בא. סורי, לא מקבל.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2006 16:03 |
|
| |
בור"ק,
מובנת רגזנותך בשורה האחרונה אך לא קביעותיך שסברת המביט_אל מופרכת ושהסיבה היא מאיסה מסיבות פילוסופיות? וכי האדם יראה ללבב?
*****
הערה מאזנת לצילום שהביא פותח האשכול מדרכי הח"ח. הרי מימים ימימה כשם שאין פרצופיהם שווים כך אין דיעותיהם שוות שישנם שדי להם מסורת אבותיהם ושיש שזה לא די לנפשם ומר כי נפשיה ומר כי נפשיה ורשימת רבנים יש לשני הצדדים.
*****
ריב, ראי באשכול "נבואה וחכמה" שנבואה אינה כוללת חכמה אלא ההפך.
מיכי, הנה הלינק לאשכולך "אמונה שהיא ככפירה".
תוקן על ידי עצכח ב- 24/04/2007 16:05:24
|
|
|
|
| נשלח ב-8/6/2017 17:05 |
|
| |
העברתי את הדיון בטור 74 (של מי שכונה בפייסבוק אפיקורס -הרב הדוקטור מיכאל אברהם שהובא באשכול הכתבות המובאות )לאשכול זה כי לדעתי הנושא רחב. ובכלל תמיד טוב לשוב לימי הזוהר של הפורום.
נראה שגם רג"נ כונה בכינוי המפחיד "כופר" ומעניינת מאד תגובתו של אחד הניקים באשכול הישן (כיין נושן) הזה:
"שמעתי מנכדו של ר"ח גריינימן שבסוף ימיו של רג"נ החזיקוהו לכופר מחמת שיגעון, שיצא מדעתו. והיו מקפידים לא לשתות את היין שהיה רג"נ מייצר בעצמו. ואמר לי לדוגמה שאמר פעם רג"נ על עצמו שהוא גדול ממשה רבינו (ח"ו). ע"כ דברי הנכד.
ואני תמהתי על זה מה נשתנה סוף ימיו מתחילתם, האם חל שינוי כה קיצוני בדעותיו שמצדיק הפיכתו מת"ח עצום תלמידו חביבו של החזו"א, לכופר בעיקר רח"ל? ונראה שבדברי מימוני טמונה התשובה. שכתב מימוני כי בסוף ימיו לא היה רג"נ בורר את בני שיחו כפי שנזהר כל ימיו, אלא השמיע דעותיו לכל מאן דבעי. והא גרמא ליה."
כאן הקישור לטור 74
https://mikyab.net/
לגבי מופרכותם של הטענות שהביא הרב הדוקטור מיכאל אברהם :לכשאפנה אשנה בלי נדר
תוקן על ידי אפריםבן ב- 08/06/2017 17:11:49
|
|
|
|
|
