| מענין כי המלכים המוצלחים ביותר מבחינה מדינית, ומשחררי ובוני הארץ, לא היו בדיוק המלכים האידיאליים בעייני "הצדיקים" כנראה שאלוקים לא חשב בדיוק כמו כותבי הפלסתר מסוג הזה ודורשיו.
מלכים ב פרק יד
(כג) בִשְנַת חֲמֵשׁ עֶשְרֵה שָנָה לַאֲמַצְיָהוּ בֶן יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ יָרָבְעָם בֶן יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יִשְרָאֵל בּשֹמְרוֹן אַרְבָעִים וְאַחַת שָנָה:
(כד) וַיַעַשׂ הָרַע בְעֵינֵי יְדֹוָד לֹא סָר מִכָל חַטֹאות יָרָבְעָם בֶן נְבָט אֲשֶר הֶחֱטִיא אֶת יִשְרָאֵל:
(כה) הוּא הֵשִיב אֶת גְבוּל יִשְרָאֵל מִלְבוֹא חֲמָת עַד יָם הָעֲרָבָה כִּדְבַר יְדֹוָד אֱלֹהֵי יִשְרָאֵל אֲשֶר דִבֶר בְיַד עַבְדוֹ יונהבֶן אֲמִתַי הנביא אֲשֶר מִגַת הַחֵפֶר:
(כו) כִּי רָאָה יְדֹוָד אֶת עֳנִי יִשְרָאֵל מֹרֶה מְאֹד וְאֶפֶס עָצוּר וְאֶפֶס עָזוּב וְאֵין עֹזֵר לְיִשְרָאֵל:
(כז) וְלֹא דִבֶר יְדֹוָד לִמְחוֹת אֶת שֵם יִשְרָאֵל מִתַחַת הַשָמָיִם וַיּוֹשִיעֵם בְיַד יָרָבְעָם בֶן יוֹאָשׁ:
(כח) וְיֶתֶר דִבְרֵי יָרָבְעָם וְכָל אֲשֶר עָשׂהָה וּגְבוּרָתוֹ אֲשֶׁר נִלְחָם וַאֲשֶׁר הֵשִׁיב אֶת דַמֶשֶק וְאֶת חֲמָת לִיהוּדָה בְיִשְרָאֵל הֲלֹא הֵם כְתוּבִים עַל סֵפֶר דִבְרֵי הַיָמִים לְמַלְכֵי יִשְרָאֵל:
אני כבר לא מדבר על ינאי המלך גדול הכובשים והמשחררים של ארץ ישראל.
וכן הורדוס הבונה את בית המקדש ואת ארמונות ובניני ישראל
| 
