|
|
| נשלח ב-13/12/2006 23:32 |
 |
| |
ישר כח על הציטוט. מצאתי את המקור:
ופרעה הקריב. <פי' הבעש"ט> [והנה קבלתי ממורי], כשהרע הוא גורם טוב נעשה כסא אל הטוב והכל טוב גמור, כמעט ביטול הקליפות מעין העתיד. הגם שיש בזה דברים עמוקים לענין מ"ז וכו', ודי בזה. [ואפשר שזהו כוונת חז"ל] <ושארז"ל> אליעזר עבד אברהם ע"י הטובה שעשה לאברהם אבינו יצא מכלל ארור ונכנס לכלל ברוך, והכוונה ע"ד הנ"ל, [והבן].
נראה שהבעש"ט מבסס את דרשתו על כך שנאמר "הקריב" במקום "קרב", דהיינו שפרעה המסמל את הרע, לפעמים גורם מתוך מעשיו התקרבות אל הטוב, במקרה דנן את גילוי האמונה אצל בנ"י, כלומר התקרבותם אל ה'.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2012 18:16 |
|
| |
_________________
תוקן על ידי גאולה_שלמה ב- 18/12/2012 18:23:35
תוקן על ידי גאולה_שלמה ב- 18/12/2012 18:24:14
תוקן על ידי גאולה_שלמה ב- 18/12/2012 18:25:48
"מתוך שנחרבנו ונחרב העולם עימנו מתוך שנאת חינם, ניבנה ועימנו העולם יבנה מתוך אהבת חינם"
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2012 18:38 |
|
| |
אמרה יפה באמת- הבעיה היא שזה נשאר בגדר אמרה. שנאת חנם יש.. אהבת חינם? היכי תמצאי?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2012 14:46 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | אמרה יפה באמת- הבעיה היא שזה נשאר בגדר אמרה. שנאת חנם יש.. אהבת חינם? היכי תמצאי?
|
|
הכוונה לאהבה, אהבת ישראל. הביטוי "אהבת חינם" נגרר מ"שנאת חינם"._________________
תוקן על ידי גאולה_שלמה ב- 19/12/2012 14:47:02
"מתוך שנחרבנו ונחרב העולם עימנו מתוך שנאת חינם, ניבנה ועימנו העולם יבנה מתוך אהבת חינם"
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2012 16:13 |
|
| |
תראה, הרי העברית פשוטה אין צורך בפרוש רש"י, שאלתי וציינתי - הרי זה לא מעשי,
זה נשאר בגדר הרבה אמירות יפות, שתמיד תהינה רק אמירות יפות.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/12/2012 23:55 |
|
| |
לא חושב שזה נועד להיות מעשי.
_________________
הנני הקטון שפל הברך, הדל באלפי מנשה, תולעת ולא איש -
כ"ק מרן רשכבה"ג שליט"א
|
|
|
|
| נשלח ב-25/12/2012 14:55 |
|
| |
אז בשביל מה זה נאמר?
|
|
|
|
| נשלח ב-25/12/2012 15:43 |
|
| |
כדאי לשים לב לעיקר :הרע בכל מקרה נשאר רק כיסא לטוב.אבל הוא נשאר מה שהוא.כסא.
כנ"ל פרעה. הוא אמנם הקריב את בנ"י אבל הוא עצמו נשאר פרעה -כיסא-בגדר שליח לטובת העם הנבחר.
על אותו משקל כתב ספי רכלבסקי את ספרו:"חמורו של משיח" שהחילוניים הם הכיסא שעליו החרדים יושבים ובזכות הכיסא הם לא על הרצפה -כלומר לא קיימים.
וכמו שכתבתי באשכול סמוך-הנס הוא שהכסא ממשיך לשרת את הנבחרים ולא מתקומם.
|
|
|
|
|
