משל 1:
אדם בלילה חלם שהוא מת
בבוקר קם וראה שזה אמת!
משל 2:
אדם קצר רואי מתאמץ לתפוס חתול שחור בחדר סגור אפל וחשוך באמצע הלילה!
משל 3:
תהלים פרק נח ה: חֲמַת לָמוֹ כִּדְמוּת חֲמַת נָחָשׁ כְּמוֹ פֶתֶן חֵרֵשׁ יַאְטֵם אָזְנוֹ: (ו) אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמַע לְקוֹל מְלַחֲשִׁים חוֹבֵר חֲבָרִים מְחֻכָּם:
פירוש: סתם נחש אינו שומע היטב, כל שכן פתן שלקוי מאוד בשמיעה, ולא די אלא שסותם אזניו, וכל זה אינו די עד שגם 'לא ישמע', עושה כל מה דאפשר כדי לא לשמוע !
משל 4:
אני לא מאמין במה שאני לא רואה!
[תלמיד למורה: האם את השכל של המורה רואים? מכאן שאין דבר כזה!]
וכבר היה מנהיג בישראל המודרנית, שהיה ראש הצבא, והיה שר בממשלה, ויסד תנועה שסחפה בבת אחת שמונה מושבים בפרלמנט הישראלי [יותר מכל יהדות התורה !] ולשאלה שנשאל אודות אמונתו השיב כנ"ל . . . [יסוד לשאלה היה העובדה שבתו של הנ"ל חזרה בתשובה]
אדם צריך להיות כיום פרימיטיבי לחלוטין כדי להשתמש בסיסמה זו. לאור ידיעותנו כיום על אופטיקה, על פעולת העין ועל פעולות המוח וכל כיו"ב.
הגע עצמך, אדם יושב בחדר ריק [בקשר עם המשל של רי"כ, באמת ריק מכול אדם וחפץ],
והנה מתברר שהחדר מתמלא בקולות ובמראות מהעולם כולו,
ונצרך לכך, אך ורק מכשיר קטן שידע וישכיל לקלוט מן האויר
את כל הקולות וכל המראות מכל העולם כולו.
אני מקוה שאיש אינו חושב שהקולות והמראות באות אל המכשיר דרך החוט שמתחבר לקיר . . .
נמצא שהריק הזה מלא וגדוש עד להתפוצץ מחומר רב ועצום!
אם לפשט את הדברים מאוד, שאלת השאלות ועיקר העיקרים היא השאלה האם ניתן להוכיח את אמיתות הבורא והתורה על פי השכל והתבונה?!
או שמא הדרך להשפיע, לשכנע וכו' וכו' היא רק דרך הרגש וההתפעלות, מפני שהשכל מוגבל וגם שהדברים שנויים במחלוקת ובספק, ואין כוח מוחלט שעשוי להכריע בין השיקולים.
נחלקו בדבר גדולי ההוגים, וכמדומה שעדיין קיימת הטענה שכוח הבחירה שניתן לאדם אינו מאפשר לגבור עליו על ידי טיעונים שכליים ולהכריחו להאמין שזה איבוד הבחירה.
אם כי ההתבוננות כעת לפי ידיעותינו היום דווקא במדעי הטבע, כמעט שאי אפשר שלא להאמין בבורא עולם ובאל-הי העולם. די במדעי הפיסיקה, האופטיקה ומחקר המוח כדי להעמיד את האדם בפני תופעות מדהימות שמובילות רק לכיוון אחד.
_________________
עינא פקיחא ונהורא מעליא
 |
|
|
