הבעיה הפוליטית

ברוך הבא, וברכות על היותך ראש וראשון לנחשונים (ובאשר להעזת פניו כבר כ' הגראי"ה מה שכתב על "בני החצפנים" ואכמ"ל).


במיתווה (אני יותר אוהב עברית) שהזכרת הובהר היטב כי הבעיה הפוליטית שנזכרה שם איננה הבעיה המדינית, אלא "המשטר המחוייב בו". כוונת המשורר הנרגש היתה, שמא אין מוטלת על היחיד מצווה זו, ושמא אין מוטלת על ממשל שבמהותו הינו "מדינת כל אזרחיה" חיוב במצווה זו, שמא מוטל חיוב זה דווקא על מלך ישראל, ושמא מוטל חיוב זה על כלל ישראל מבלי הקשרים מדיניים כאלו ואחרים. (ראו מקרה הלל הקטן ויוליאן הכופר).

לא התייחסתי לנקודה שהבאת, מאחר ולדעתי היא כרגע בעייה שאיננה תלויה בנו, ואין כל כך מה לדון בה, אלא אם כן נהפוך את פורומנו לבימת התנצחויות בין נאמני הר הבית ואנשי מימד (חשש שהובע במשוב שקיבלתי מכמה מוזמנים). מאחר ופורום זה אינו עוסק בפוליטיקה לא נגעתי בתחום זה.

נקודת הפתיחה שלנו עומדת על בירור וליבון הסוגיות הנוגעות בדבר. אם כב' חפץ לפתוח את דבריו בשיעור כללי על השאלה האם יש לצאת על כך למלחמת עולם, שסיכויי הנצחון הטבעיים בה נמוכים, נשמח להשתתף.

ואם יביא כבודו ראייה לדבריו מסעיף א', בו הוצע נושא העלייה והמאבק, נושא העלייה מתחלק לשני תחומים. האחד: תפילה במקום. והשני, החזרת התודעה היהודית למושג ההר והמקדש, מבעד לכותל ומסך הדמעות. נושא המאבק הוא יותר מורכב, מכיוון שבהחלט יש בו בחינות פוליטיות רבות שלא נעסוק בהן כרגע. אבל יש בו את המאבק על דעת הקהל היהודית כמו בעלייה עצמה, למקד את תקוות ונחמת העם בהר ולא בכותלו (עכשיו יקפצו עלי רבים פיהם, אולם אנא, בנחת ולא במרוצה).

תוקן על ידי חלזוןתכלת ב- 30/01/2007 19:24:48