אבל יש המשכת אלוקות כמו השגחה פרטית וכדומה שהחליט הקב"ה שיתגלו גם לנברא
ולזה קוראים שכינה על שם ששוכנת ומתלבשת.
נשלח ב-13/2/2007 16:54
הכוונה היא שהבורא נגלה אצל הנברא.
זה לא חייב להיות דווקא בשכל.
ושלום לכולם!
טוב לראותכם.
_________________
נשלח ב-13/2/2007 17:14
שלום
נראה לי שהבורא תמיד (או אף פעם) נגלה לנברא
השאלה היא כמה אתה מגלה אותו
כי כשאתה מתבונן בבריאה ומבין שחייב להיות בורא אתה מגלה את הבורא
וגם כך בהשגחות פרטיות הן קורות כשאתה שם לב אליהן ואתה מגלה את השם בעוד פן
אבל לפי הכתוב שתי חלונות מעליי השגחה פרטית היא כשהשם בוחר לגלות עצמו
אני חושב שלא ניסחתי את עצמי נכון אבל ככה יצא נראה לי ששאלתי שאלה אולי?!
או אולי סתם פיתחתי שיחה?!
עמכם הסליחה?! תודה
נשלח ב-13/2/2007 21:46
אזרחי, הופתעתי מכך שעלית על ההבדל שבין האלוקות לבין הבורא.
נשלח ב-19/2/2007 10:58
שלום
לא אמרתי שהתבוננות מגלה השגחה פרטית
אלא כשאתה שם דגש על רגעים מסויימים בחיים (לבחירתך מתי) וקולט שהשם מסובב את העיניינים אז זאת נקראת השגחה פרטית
תודה
נשלח ב-19/2/2007 11:11
אבל בדרך כלל אתה קולט את זה בלי ששמת דגש עם התרכזות אלא זה כמו בא בהפתעה בהפתעה כזו מלמעלה
כאילו שחוץ מזה שה' מסדר את העניינים, הוא גם נותן לך לשים לב לכך למרות שאתה סתם מסתכל
נשלח ב-19/2/2007 14:30
שלום
אני לא כל כך מסכים
ההשגחה הפרטית קורה תמיד והשם תמיד נותן לך לראות אותה
זה תלוי במקום שאתה מונח בו
תודה
נשלח ב-19/2/2007 14:37
זה נכון שזה תלוי במקום שאתה מונח בו
אבל ה' בדרך כלל הוא א-ל מסתתר.
נשלח ב-19/2/2007 14:43
ושלא כמו בסוגיה שבאשכול הסיפור מתח של אבשלום קור, כאן אולי באמת אי אפשר לומר חסר אלא מסתתר.