| נשלח ב-26/3/2007 23:24 |
 |
| |
היחס לאמהות לא נשואות ("חד הוריות")
התורה מצוה לתת יחס מיוחד לאלמנות (למשל "כל אלמנה ויתום לא תענון" ועוד).
אבל יש עוד סוגים של "אמהות חד הוריות" כגון גרושות, אנוסות שילדו, וגם רווקות שהחליטו להוליד בהפריה מלאכותית.
איך צריך להתייחס אליהן? האם המצוות המיוחדות לאלמנות חלות גם עליהן?
לגבי גרושות, נראה ברור שהתשובה היא לא, שכן המושג "גרושה" מופיע בתורה
והוא נפרד מאלמנה (למשל בקשר לחוקי הנישואין של הכהנים - ויקרא כב). לכן,
כשכתוב "אלמנה", הכוונה היא רק לאלמנה ולא לגרושה.
מדוע יש הבדל בין אלמנה לגרושה?
א. לפי דעת בית שמאי (שמותר לגרש אישה רק אם נמצאה בה "ערוות דבר" -
ניאוף או חטא שדומה לניאוף), קל להבין את ההבדל - הגרושה אשמה במצבה ולכן
אינה ראויה ליחס מיוחד.
ב. אולם לדעת בית הלל (שמותר לגרש אישה גם אם "הקדיחה תבשילה") ור'
עקיבא (שמותר לגרש אישה גם אם "מצא אחרת יפה הימנה"), הגרושה לא אשמה
במצבה; כך גם לגבי אישה שהתגרשה בגלל בעיות של בעלה, כגון ניאוף או אלימות
מצדו או בעיה אחרת שמצדיקה גירושין.
* אבל במקרה זה, ייתכן שהאישה זכאית למזונות, ולכן מצבה הכלכלי (וכתוצאה מכך גם הנפשי) טוב יותר מזה של האלמנה.
מה לגבי אישה שהתגרשה שלא באשמתה, ובעלה נעלם / לא משלם מזונות? ומה לגבי
אישה שנאנסה וילדה, והאנס נעלם / לא משלם את ה 50000 ש"ח שהוא חייב לה?
* ייתכן שאישה כזאת אכן זכאית ליחס מיוחד כמו האלמנה, וזה לא נכתב
בפירוש בתורה כי זה מקרה נדיר; אך המושג "אלמנה" אכן כולל גם את המצבים
האלה.
ומה לגבי רווקה שילדה מהפריה מלאכותית?
* נראה לי שאישה כזאת לא זכאית ליחס מיוחד, כי היא בחרה במצב זה, ולכן
מצבה הנפשי טוב יותר מזה של אישה שנעשתה אלמנה כתוצאה מאסון בלתי צפוי.
רעיונות נוספים?
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-27/3/2007 14:36 |
|
| |
וכמובן, שאין המדובר כאן רק ביתומים ובאלמנות, אלא בכל אחד מישראל, ובמיוחד בכל אלו שאין מי שיגן עליהם, כפי שמדגיש רש"י: "כל אלמנה ויתום לא תענון - הוא הדין לכל אדם, אלא שדבר הכתוב בהווה, לפי שהם תשושי כח ודבר מצוי לענותם".
|
|
|
|
| נשלח ב-27/3/2007 17:30 |
|
| |
אראל
אשה שהתחתנה עם אדם שהיא ידעה שהוא נוטה למות, גם לא תכלל בציווי מכיון שהיא בחרה בכך?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/3/2007 15:57 |
|
| |
לדעתי, צריך לבדוק כל מקרה לגופו. יש אימהות חד-הוריות מבחירה, והן אינן על תקן אלמנות שהמר גורלן, וילדיהן אינם יתומים אלא הם מקבלים מכל טוב הארץ.
הנושא הזה הזכיר לי כמה טוב שבוטלו ההקצבות לאימהות חד-הוריות, מכיוון שבנות דודנו, הנשואות שלוש וארבע לאותו הגבר, נרשמות בביטוח לאומי כאימהות חד-הוריות (מכיוון שאין ביגמיה קיימת בישראל באופן רשמי, אלא רק באופן מעשי) וכך זוכות לכל ההטבות. ותקציב מבוקש זה אינו עבור ילד או שניים, שזה המקסימום שאם יהודייה חד-הורית תלד, אלא עבור 3 ו-5, כי ברוב עם תרבה שמחה...
|
|
|
|
| נשלח ב-29/3/2007 08:53 |
|
| |
גם אני מכיחר זוג עם ילד שהחליטו לא להתחתן בכדי שהיא תקבל עוד כסף מהמדינה.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/4/2007 23:32 |
|
| |
אולו: נראה לי שגם אישה זאת התפללה וקיוותה עד הרגע האחרון שבעלה לא ימות,
כך שאי אפשר לומר שהיא בחרה להיות אלמנה (אלא-אם-כן היא רצחה את בעלה
ח"ו...)
|
|
|
|
|
