ביקורת סרטים - קליק

התכתבתי באישי עם בא"א ועל פי בקשתו אני מכניס לאשכול קטעים מההתכתבות.

בע"ב
האם התיאולוגיה הזו לא מזכירה במידה מסוימת את ר' חסדאי קרשקש. גם הוא דטרמיניסט וכםי מה שהבנתי אותו (ע"ח פרופ' אורבך) גם כן סובר שהעיקר נקבע ע"י איך שאדם חווה את הדברים, כלומר האמת כפויה על האדם, השאלה אם הוא שמח בה או עצוב בה.
אני קורא בימים אלו את הלוח החלק של סטיבן פינקר. גם שם ראיתי מעין תיאולגיה של רח"ק. ספרו שלפ פינקר מיועד להראות שאין צורך להניח את קיומה של נשמה והוא מתלבט בנושא הדטרמיניסם ומה הערך של שכר ועונש (ע"י הרשויות, לא בעולם הבא) והוא טוען שאמנם אין נשמה אולם מנגנון החיווט שלנו נרתע מעונש והעונש הוא שנכנס למכלול השיקולים שבסופו של דבר הם דטרמינסטיים וכך משמע גם ברח"ק.


בא"א
אכן, זוהי התיאולוגיה של קרשקש לכאורה. בכל מקרה התיאולוגיה אינה חדשה; יפה שהיא מוצגת כך בסרט גויי (וגם שם ב"תיאולוגיה שלא מדעת".

בנ"א,

חזיתי סרט זה מקופיא ולכן לא ראוי שאתייחס לרעיונות עליהם הנכם דנים ללא עיון מעמיק יותר. אך דווקא נהניתי מהסרט בזה שמציג במהירות הבזק מעברי חיים ארוכים וכך מאפשר לראות איך מבט-על ממזער את חשיבותן של אפיזודות חולפות ועוברות וכל שלא בהקשר הווה כללי הבל הוא. אך על כרחנו אנו מתעסקים במה שלפנינו כי אין לנו אלא מה שעינינו רואות אבל גם את זה יש להשתדל לראות ממבט על. כיה"ר.

מעניין מאד לראות התייחסויות כ"כ אחרות ממה שהרשים אותי בסרט.

וב' תובנות עיקריות ראיתי שם:

1. אם תדלג בחייך על מה ש"פחות מעניין" תראה שלא יישאר כלום, ורק אז תגלה שכל אותם דברים קטנים הם הם תחושת חיים אמיתית. להתרחץ, ליסוע ליעד, זה חלק מהחיים לא פחות מלהגיע אל היעד ולהיות נקי.

2. ברגע שאדם מדלג בקביעות מתשומת ליבו על חלקים בחייו, שוב אינו מבחין בהם, ובעצם נגזלת ממנו האפשרות לשוב ולהנות מהם. וזה נוגע מאד לאלו המתמכרים ללימודים, עבודה וכו', שאז כל השאר נהיה תפל וטפל, וגם כשמתאושיים ורוצים לחיות את החיים עצמם הדבר נהיה קשה מאד.

וכמובן המסר הכללי - בחיים המון יופי, שפעמים שרק בנטילתם הרגעית מאתנו, ניתנת לנו היכולת לשוב ולהתבונן בהם.

אכן כן.

הדבר הראשון שחשבתי עליו כשגמרתי לראות את הסרט, הוא שהוא עמוס יותר מדי במסרים ורעיונות. ראשי הסתחרר מעומס הרשמים, ולקח לי קצת זמן להחליט מה הרעיון העיקרי בסיפור. אך למרות שהרעיון שהצגתי הוא לדעתי הרעיון המרכזי, כיון שהוא מאחד תחתיו סצינות רבות לאורך הסרט, אני מודע לכך שיש שם עוד רעיונות יפים.

בעצם, זהו היופי של סרט טוב. שכל אחד לומד ממנו משהו בהתאם למצבו הפרטי.

בהקשר לכך יצוין, שמישהו העיר לי על מה שכתבתי שהרעיון המרכזי הוא דטרמניסטי, שלדעתו ההיפך הוא הנכון, והסרט בא דווקא להראות שעל ידי התבוננות מהצד בכל מהלך החיים, כאילו מבחוץ, לומדים איך לשנות אותם ולצאת מהחוקיות שקיימת בהם לכאורה. כמובן שרעיון מומחש בעיקר בסופו של הסרט, כאשר מייקל מתעורר מה"חלום" (שבאורח פלא שרידים ממנו נשארים במציאות, כמו השלט והמכתב על השולחן בסוף), ובהתאם למה שראה הוא מחליט לשנות את חייו שינוי קיצוני.

אינני סבור שיוצרי הסרט נתנו את דעתם לסתירה התיאולוגית שהם מציגים, כאשר בתחילה הם מראים תמונת חיים דטרמניסטית ובסוף הם מראים תמונת חיים הפוכה. אך לאמיתו של דבר אין כאן שבירה של הדטרמניזם: גם הדטרמניזם מכיר ביכולת של מאורעות שונים, כצפיה בסרטים, לשנות סולם ערכים.

ובאופן פרטני יותר, סבורני שהרעיון של מבט-העל על המאורעות ממזער את חשיבותם, שהזכיר ווטו, ועוד יותר מזה - הרעיונות של מתענין שכולם בסופו של דבר מכוונים לדבר אחד - שהחיים האמיתיים נמצאים בפרטים הקטנים וחבל לפספס אותם, כל הרעיונות האלה הם נגזרות פילוסופיות של הרעיון שהוא המרכזי: שכיון שהחויה בלאו הכי לא כל כך משפיעה על מה שיקרה, הרי שהחויה נחוצה לצרך החיים עצמם. ולשם כך נחוץ לחוות את הרגע, ולא לרדוף כל הזמן אחרי הקידום.

אני תוהה מה קרה לי שהתחלתי לנתח סרטים...

סרט יפה
בריחה מרגשות ותובנתה אחרי חולי וכאב בסוף ההרפתקאה ההזויה.

מה שכן הזוי בסרט,השחקן לא שאל ולו שאלה אחת ,מהי המציאות האמיתית
יכולת השליטה שלו במצבים להקפיא אנשים ולסתום להם את הפה
על הכח שקיבל,לא שאל אודות אלוהים....,כדי למנוע זאת מאלוהים,בחרו יוצרי הסרט
להראות שזה דבר חיצוני ממנו ואלו הן פלאי הטכנולגיה,לכן הם החליטו שזה שלט טכנולוגי
לא ראיתי בסרט התנגשות בין מוסר הטכנלוגי לבין מוסר האדם,ואלוהים...
טוב....הם בחרו להראות שזה מלאך המוות(ולא אלוהים),הוא שחיבר בין העליון לבין הטכנולוגיה

סרט הזוי.
(מצחיק ועצוב)

האמת שלא הייתי רואה את הסרט בגלל סיבה מאד פשוטה; סרט שמככבים בו אדם סנדלר ודיויד האסלהוף לא ממש מושך אותי לראות.ואכן אני חושב שסנדלר שיחק גרוע כרגיל. אבל המלצתו של בן איש הוציאה אותי מכורסתי הנוחה לחנות הבלוקבאסטר הקרובה לשכור את הסרט.