|
|
| נשלח ב-27/6/2011 16:12 |
 |
| |
שותף - בדיני שמים. בעוה"ז ודאי שגורלי של סבי היה תלוי גם בהיטלר. אבל לומר שבדיני שמים כך - הרי שאין השכר והעונש מכוונים.זו מבדוגמאות שבהן רוב צידקות עלול להביא לכפירה....
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/6/2011 16:15 |
|
| |
| תלמידטועה כתב: |  | | שותף אסביר את שאיני מבין - אדם נידון על מעשיו (ורצונותיו ואולי דיעותיו), לא על מעשי אחרים. מניח שזה מוסכם.
- בכל זמן (כולל עת פטירותו) ה' יודע בדיוק את כל הנ"ל, כולל מאמציו בחינוך ילדיו.
- אם כך דינו יכול להסתיים לחלוטין עם פטירתו. ההמתנה לארועים שיקרו אינה יכולה להוסיף אלא אם אירועים אלו ישפיעו על הדין וזה נוגד את 1 או אם יבררו את המצב וזה נוגד את 2.
|
|
האם אדם שהתכוון לרצוח דינו כמי שרצח? פלוני ואלמוני ירו חץ, פלוני פגע לעומת זאת זה שאלמוני ירה בו זז ברגע האחרון פלוני נהרג ואלמוני פטור.
אם כי אולי יש הבדל בין ב"ד של מעלה שממנו ניתן לצפות לשפוט רק על פי הכוונות.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/6/2011 16:28 |
|
| |
| תלמידטועה כתב: | | שותף - בדיני שמים. בעוה"ז ודאי שגורלי של סבי היה תלוי גם בהיטלר. אבל לומר שבדיני שמים כך - הרי שאין השכר והעונש מכוונים.זו מבדוגמאות שבהן רוב צידקות עלול להביא לכפירה.... |
|
אני חושב אחרת.
גורלך תלוי גם באותם אנשים שבחרת לצרף אליך כבנים/תלמידים וכו' ובבחירות שהם יבחרו.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/6/2011 07:09 |
|
| |
שותף
נא התפלל לעלוי נשמות אברהם ויצחק שחלק מבניהם לא היו מי יודע מה, וכן עוד צדיקים וצדקנות כאלו
|
|
|
|
| נשלח ב-28/6/2011 07:34 |
|
| |
| מטפחתספרים כתב: | | האם אדם שהתכוון לרצוח דינו כמי שרצח? פלוני ואלמוני ירו חץ, פלוני פגע לעומת זאת זה שאלמוני ירה בו זז ברגע האחרון פלוני נהרג ואלמוני פטור.
אם כי אולי יש הבדל בין ב"ד של מעלה שממנו ניתן לצפות לשפוט רק על פי הכוונות. |
|
[אמר ריש לקיש: המגביה ידו על חבירו, אע"פ שלא הכהו, נקרא רשע, שנאמר "וַיֹּאמֶר לָרָשָׁע לָמָּה תַכֶּה רֵעֶךָ" (שמות ב, 13). 'הכית' לא נאמר, אלא 'תכה' – בעי ממחיניה ועד כדון לא מחא יתיה, אע"פ שלא הכהו נקרא רשע. א"ר חנינא: נקרא חוטא, שנאמר "וְאִם לֹא לָקַחְתִּי בְחָזְקָה" (שמ"א ב, 16) וכתיב "וַתְּהִי חַטַּאת הַנְּעָרִים גְּדוֹלָה מְאֹד" (שם שם, 17). רב הונא אמר: תיקצץ ידו, שנאמר "וּזְרוֹעַ רָמָה תִּשָּׁבֵר" (איוב לח, 15). רב הונא קץ ידא. (סנהדרין נח ע"ב)
http://www.bac.org.il/ContentPage.aspx?id=863]
|
|
|
|
| נשלח ב-28/6/2011 15:58 |
|
| |
אםשלום
כאמונה על העברית הנכונה ועל חקר המקרא- עם כל הכבוד לפרשנות על תכה- תכה פרושה גם לשון הווה- הרשע היה מכה-
|
|
|
|
|
