חופרים תחת סלע קיומינו

שוב: הוואקף חופר בהר הבית

דבר כזה יכול לקרות רק במדינת ישראל: במקום הקדוש ביותר לעם היהודי והחשוב ביותר מבחינה היסטורית, בהר הבית, מקום בו מעולם לא בוצעו חפירות ארכיאולוגיות, מתבצעות חפירות שנויות במחלוקת. המשטרה, שלה אינטרס ברור של שמירה על השקט, מוסרת כי מדובר בחפירה בידיעתה. רשות העתיקות, הגוף שאמור להיות נוכח שם ולפקח על החפירות מטעם המדינה, לא קיים על הר הבית, מאחר והווקף אוסר על נוכחותו שם. בנוסף, פעילות של רשות העתיקות על ההר, מחייבת אישור של ראש הממשלה והיועץ המשפטי לממשלה. וכך, מפקירה למעשה ישראל בראשותו של אהוד אולמרט את מתחם ההיסטוריה הקדוש הזה.

אתם ממליצים על פיקוח של רשות העתיקות? אולי על ידי גויים?

מבחינה הלכתית מוטב שלא יאפשרו בכלל לא לגויים ולא ליהודים להכנס...

במצב הנוכחי, מוטב שלא יחפרו בכלל, ואם חופרים, שיאפשרו לארכיאולוגים לפקח במגבלות ההלכה (ארכיאולוגים דתיים שיזהרו לא להכנס לאיפה שיש ספק).

במקרה הלא-מציאותי-בקונסטלציה-הנוכחית, שיהיה באפשרותנו לבנות מקדש, יצטרכו לחפור כדי למצוא שרידים שיקבעו חד-משמעית איפה בדיוק למקם את המזבח.

_________________

חלזון זה גופו דומה לים וברייתו דומה לדג ועולה אחת לשבעים שנה ובדמו צובעים תכלת לפיכך דמיו יקרים

מה זה ארכיאולוגים דתיים שלא יכנסו? לחילונים מותר?

נראה לך שיסמכו על ממצאים ארכיאולוגיים? זה תלוי איזה שינוי לדעתך יקדים, המצב הפוליטי עד כדי שיוכלו לדבר על בניה או המצב בבית המדרש.

במצב הנוכחי נראה שהשאלות שנוגעות לבית המקדש ממילא לא יוכרעו בידי החוגים שאתה מכנה "בית המדרש" (שייך לאשכול  "מדוע לימוד ענייני בית המקדש הוא טאבו?" ), ונקווה שייבנה בידי בתי מדרש שמכירים את הגמ' שבית שני נבנה עפ"י שרידים של בית ראשון...

 
מ"מ היום אולי צריך להשתלט על רשות העתיקות ולדאוג שארכיאולוגים חילונים לא יכנסו...

_________________

חלזון זה גופו דומה לים וברייתו דומה לדג ועולה אחת לשבעים שנה ובדמו צובעים תכלת לפיכך דמיו יקרים

לא בקשתי ממך להשתלט על שום רשות, לא העתיקות, לא הרכבות ולא הנמלים.
דבר אחד, לא נראה לי שאנחנו צריכים לבקש התערבות ממשלתית אם נראה שהתוצאה תהיה פיקוח של רשות העתיקות תוך עבירה על ההלכה.
אין איסור לשתוק כאשר ערבים משמידים ראיות בהר הבית, יש איסור לעודד יהודים להכנס בטומאה.

זה בכלל לא נכון

הגמרא בעירובין דף קה ע"א אומרת
 
"תנו רבנן הכל נכנסין בהיכל לבנות לתקן ולהוציא את הטומאה ומצוה בכהנים אם אין שם כהנים נכנסין לוים אין שם לוים נכנסין ישראלים ואידי ואידי טהורין אין טמאין לא אמר רב הונא רב כהנא מסייע כהני דתני רב כהנא מתוך שנאמר (ויקרא כא) אך אל הפרוכת לא יבא יכול לא יהו כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם ולמזבח לעשות ריקועי פחים תלמוד לומר אך חלק מצוה בתמימים אין שם תמימים נכנסין בעלי מומין מצוה בטהורין אין שם טהורין נכנסין טמאין אידי ואידי כהנים אין ישראלים לא איבעיא להו טמא ובעל מום איזו מהן נכנס רב חייא בר אשי אמר רב טמא נכנס דהא אישתרי בעבודת ציבור ר' אלעזר אומר בעל מום נכנס דהא אישתרי באכילת קדשים:"

הכלל שלצורך מותר לכולם להיכנס, והצלת השרידים היא וודאי צורך שבאם הדרך היחידה להציל היא ע"י ארכיאולוגים, מצווה שיכנסו.

וכ"ה ברמב"ם פ"ז מהל' ביה"ב הל'

 כא  בשעה שנכנסין הבנאים לבנות ולתקן בהיכל, או להוציא משם את הטומאה--מצוה שיהיו הנכנסין כוהנים תמימים; לא מצאו תמימים, ייכנסו בעלי מומין; אם אין שם כוהנים, ייכנסו לויים; לא מצאו לויים, ייכנסו ישראל.  מצוה בטהורים; לא מצאו טהורים, ייכנסו טמאים.  טמא ובעל מום--ייכנס טמא ואל ייכנס בעל מום, שהטומאה דחויה בציבור.

כב  וכל הנכנסין להיכל לתקן, ייכנסו בתיבות; אם אין שם תיבות, או שאי אפשר להם שיעשו בתיבות--ייכנסו דרך פתחים.

מקבל.