|
|
| נשלח ב-26/1/2014 08:42 |
 |
| |
ולעתים (נדירות) אני נותן קרדיט לעומק המושג ולקוצר המשיג.
בזמנו כתבתי כאן על פילוסוף מסויים שדבריו נשמעים לי קשקשת, ושאלו אותי מדוע אני נותן קרדיט לרב קוק. עניתי, שהואיל וקראתי תשובות הלכתיות של הרב קוק ואגרות שנכתבו בצורה מובנת ורהוטה, אני מוכן להסיק שגם לקטעיו הפחות מובנים יש משמעות, משא"כ באותו פילוסוף.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/1/2014 20:36 |
|
| |
כיוון שנתעסקתי במבחן גאוני זה (הגעתי ל- 5:2 לטובתי, ואז פרשתי:), חשבתי מה היה לו היו מפעילים את המחולל על המקרא? שהרי כידוע גם בו יש לא פעם פסוקים מעורפלים וסתומים.
לכן פיתחתי בשעתיים האחרונות מבחן מקראי צנוע מאוד משלי והריהו כאן לפניכם - וכל שאינו עוברו יבדוק בעצמו האם אינו בקי בכ"ד ספרים כנדרש מת"ח!
עָנָן וַעֲרָפֶל סְבִיבָיו – על טקסטים יהודיים מעורפלים
http://ivri.org.il/2014/01/foggy-texts/ולמי שאין כוח למבחנים ורק רוצה לחייך קצת - מצ"ב קטע 'קוקניקי' קלאסי שכתב אחי המוכשר, אודות יחסו של הרב קוק למחשבים וטכנולוגיה:
סוֹד הַמַּחֲשָׁבָה הָרָזִית
http://ivri.org.il/wp-content/uploads/2014/01/Harav_Kook_the_PC_secrets.pdf
תוקן על ידי אברם_העברי ב- 26/01/2014 20:38:42
|
|
|
|
| נשלח ב-30/1/2014 18:54 |
|
| |
אברהם העברי, הצחקת אותי בקול רם בסופו של שבוע עבודה ארוך.
מזמן לא קראתי כאן והנה כזה צחוק פתאום. חיפשתי את הקוד ליוזר במעמקי תיבת הדואל כדי לומר תודה.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/1/2014 20:12 |
|
| |
אברהם 
|
|
|
|
| נשלח ב-30/1/2014 21:39 |
|
| |
כותב מם80 : ' מי שחפץ בתורת הראי"ה קוק בלי עריכה פרשנית, רצוי שילמד את ספריו המקוריים, '
הספרים המקוריים אינם נמצאים בציבור. מה שמפורסם בשמו עבר שינויים של צנזורה. [מעניין אם התוכנה תגלה זאת].
עודד
|
|
|
|
| נשלח ב-30/1/2014 23:48 |
|
| |
אברהם
יישר כח. גם אני צחקתי כהוגן, ואני חייב להגיד שגם הופתעתי מכך שנכשלתי לחלוטין במבחן התנכ"י - חשבתי שיהיה קשה לתפוס אותי על פסוקים לא מוכרים.
מכל מקום, לא התיימרתי להבין את הפסוקים האלו ודומיהם (למען ספות הרוה את הצמאה! אני תמיד חושב שזה איזה סלנג מדברי, משהו כמו "אכל חצץ" במובן של עבד קשה
תוקן על ידי שנרב_נ ב- 30/01/2014 23:48:43
|
|
|
|
|
| נשלח ב-2/2/2014 19:27 |
|
| |
תודה לכל המברכים והמחייכים:)
לגבי מבחן התנ"ך, שלחתי אותו ל"פרופסור גמור" למקרא, והלה הודה בפניי שלולא חוייב ללמוד בנערותו את המקרא על-פה, היה מתקשה מאוד - אבל זה בגלל שהשתמשתי בשברי פסוקים אמיתיים (וכך דווקא מי שמכיר יותר - מסתבך יותר, וכל הגדול מחבירו וכו')
|
|
|
|
| נשלח ב-3/2/2014 11:20 |
|
| |
אברם, מצחיק להפליא ואני מודה שחזיתי את התוצאות העלובות שלי מראש. אבל זה עורר אותי למחשבה האם יש הבדל בין להג שמקורו במכונה ולהג שמקורו באדם שניסה גם אם לא תמיד הצליח לומר את אשר על ליבו. אני יוצא מנקודת מוצא שהרב קוק לא היה שיכור או משוגע ורצה לכתוב דברי טעם שיעשירו את קוראיו ויחשפו להם עולמות תוכן ראויים. קוראים לזה עקרון החסד שהוא תנאי הכרחי לפרשנות. נראה לי אם כן שהעובדה שטקסט מסויים נכתב על ידי בן אנוש במטרה להעביר תוכן מסויים מציבה אותו במעמד שונה מטקסט שיוצר שרירותית על ידי מכונה גם אם למביט מהצד נראה ששני הטקסטים דומים מאד. זה דורש כמובן ליבון נוסף אבל זה ממבט ראשוני
תוקן על ידי yerubaal ב- 03/02/2014 11:21:46
|
|
|
|
| נשלח ב-28/9/2014 02:15 |
|
| |
|
|
|
|
|
