|
|
| נשלח ב-4/11/2018 15:46 |
 |
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | טוב חיכיתי חיכיתי עד שיבא איז ת"ח ויתרץ.
רש"י אומר שיעקב בישל עדשים- סימן לאבל- כי באותו יום מת אברהם,
כידוע - יצחק היה בעל רכוש גדול, ולפי ההלכה הרי אבל וכל רכושו אסורים במלאכה וכד',
מה עושים אם כן?- מוכרים את הרכוש את הכל, לכל ימי האבל.
יצחק כאבל- נהג גם הוא לפי המקובל מימים ימימה, ומכר את כל רכושו ליעקב,
אז אם כך שפיר מכר יעקב את נזיד העדשים לעשיו- כי הרי זה היה רכושו.
תמה אני על כל הלומדים כאן, שלא יודעים דבר פשוט כזה. אי אי אי. אבל יש עוד שאלה בעמוד הקודם, נו אולי אולי, לא תאכזבו.
|
|
האבל אסור במלאכה, ואסור לו להרוויח, אולי יהיה צורך למכור או להפקיר את הרווחים, אבל לא למכור את רכושו !
|
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2018 18:55 |
|
| |
האבל מוסר את כל רכושו. לא מחכיר ולא מלווה אלא מוסר את כולו. והרכוש שייך כולו לזה שזה נמסר לו.כך הלכה
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2018 19:14 |
|
| |
איפה ההלכה הזו ? רק אם יש לאבל שותפים או בני משפחה שאינם באבל הוא צריך להפקיר או לא להנות מהרווחים שלהם.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2018 19:35 |
|
| |
אתה ממציא הלכות - כפשוטו נאמר בפרוש שלאבל אסור לאכול משלו. לכן שכנים ואחרים מביאים לו לאכול. ליצחק כאמור לא היו שכנים או חברים לכן בנו היה צריך לאכילו. והאוכל לא היה של יצחק כי של יעקב לפי ההלבה. ועם הנזיד הזה עשה את המקח.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/11/2018 00:15 |
|
| |
רק סעודה ראשונה אינה משלו, וכתוב שאם לא הביאו לו שכניו יכול לאכול משלו, אבל לא כדבריך שאין לו שום רכוש בכל ימי אבלותו.
אבל גם בכך יכון הביאור שלך , כי כאן מדובר בסעודה ראשונה.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/11/2018 10:05 |
|
| |
גירסא דינקותא
בראשית פרק כה (כב) וַיִּתְרֹֽצֲצ´וּ הַבָּנִים© בְּקִרְבָּ₪הּ וַתֹּ³אמֶר אִם־כֵּ₪ן לָµמָּה זֶּ¦ה אָנֹ¡כִי וַתֵּ¦לֶךְ לִדְרֹµשׁ אֶת־יְקֹוָֽק:
רש"י אנכי. רבותינו דרשוהו לשון ריצה, כשהיתה עוברת על פתחי תורה של שם ועבר יעקב רץ ומפרכס לצאת,
חשבה בליבה או לי הילד שלי יהיה מסרחוניק גם ילך לבית המדרש וגם לתיאטרות וע''ז.
ולכן כשה' בישר לה כי שני גוים בביטנך. נרגעה. אמרה יותר טוב שני גויים ממסרחניק אחד.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2019 07:38 |
|
| |
תלמידטועה
לפי הפרשנות הקלאסית שברכת יצחק והמאבק עליה היו מאבק על ירושת אברהם הרוחנית, מה היה קורה לו יצחק היה קצת יותר עירני ותופס את יעקב ומברך את עשיו?התשובות שנתקלתי בהן עד היום היו בנוסח "זה לא היה יכול לקרות" אבל אם הכל סגור מראש על מה המהומה של יעקב ורבקה?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2019 10:10 |
|
| |
ירוחםשם
כפשוטם של מקראו-ללא פרשנות- עשיו היה צדיק. אפילו חז'ל מציינים זאת. כי נמנע להרוג את יעקב בגלל כיבוד אב
וכן מצינו אצל עשיו שאמר רשב"ג (בראשית רבה פ' ס"ג) שלא שימש את אביו אחד ממאה ממה ששימש עשיו את יצחק
בעל הטורים אומר-עשו בגימטריא שלום- וזה נכון גם היום הפוך- כל אנשי השלום בפיהם = עשיו
תוקן על ידי ירוחםשמ ב- 01/12/2019 08:11:40
|
|
|
|
|
