תרע"ד וגוג

שלום ידידי,

"טל אורות טליך" אמרינן.
אורות הם תרי"ג בגימטריה וטל הן ל"ט אבות מלאכה. מכאן ללמדך שכל המקיים את השבת בשלמותה זוכה להקדים ולקבל טל תחיית המתים. והטל הוא כתרי"ג מצוות ומשמע שמי שמקיים את השבת כאילו קיים תרי"ג מצוות.
ישנה סברא שמלחמת גוג היא מלחמת העולם השניה דווקא, שכן תיאוריה דומים מאוד לכתוב בנביאים כולל מאמר דניאל. סברא זו רוווחת גם אצל המר"ן עובדיה יוסף שליט"א והיתה גם אצל מורו ורבו הרב יהודה צדקא זצ"ל זיע"א.

אני חושב שתמצא בספר אברבנאל תיאור מפורט לאחרית הימים המדוייקת בלשון הפשט. לגבי יתר הדברים הרי הם מורכבים מאוד כי רבים הכתבים המתארים דברים דלמעלה כאילו הם דלמטה. ורק המבינים יודעים להבדיל בניהם וראות את הדברים כהווייתם.
ואתה ממה נפשך. המשיח בו יבוא במהרה ונחזה לראות ניסים שלא היו מעולם. זה קרוב מאוד.  

א. לגבי שמירת השבת עליה כתבת שכל המקיים את השבת בשלמותה זוכה להקדים ולקבל טל תחיית המתים

אולי כלול הדבר במה שהעתקתי בנוגע לצדיקים: כתוב בזהר ארבעים שנה ויקומו קודם צדיקים אח"כ בני ארץ ישראל ואח"כ שאר ישראל.

ב. ולגבי מה שכתבת שמשיח בו יבוא במהרה ונחזה לראות ניסים שלא היו מעולם. זה קרוב מאוד. 

מניין לך שזה קרוב מאד? על מה מסתמכים דברייך?

עמית

בוקר טוב.

כולם יודעים שזה קרוב ואתה שואל מנין?

דורש אמת- נימוק "משכנע" נתת. על משקל "כולם יודעים שיהיה טוב ואתה שואל מנין"? נו באמת.
אם אין תשובה לענות מותר לומר שלא יודעים.
שימוש במשפטים שחוקים לא מועיל.

איש

לא לעניין מה שאמרת .

אדם בדורנו ששואל מניין שזמן התגלות המשיח קרוב סובל מעיוורון מתקדם ונמצא במצב קשה מאוד לדעתי .

ואם הוא יהודי המקיים תורה ומצוות...בכלל , חבל לבזבז עליו דיו וירטואלי אפילו .

הדבר דומה לחילוני שלא יודע מימינו ומשמאלו הנקלע לדיון הלכתי עמוק בין חכמים שאחד מטהר והשני מטמא
והלה מתפרץ וזורק לחלל אויר הויכוח  " רגע אחד מניין לכם שיש בכלל אלקים ושהתורה אמת ? "

 " לך חביבי לסמינר ושם תקבל את ההוכחות שמתאימות לרמה שלך " ראוי לענות לו .

הפורום הזה אינו 'סמינר' המנסה להוכיח שמשיח קרוב .  עברנו את זה כבר מזמן . קשה לחזור לגן .

על כן יפה אמר דורש .

מקורות אינן דווקא הוכחות.

הקב"ה מסתכל באורייתא ובורא עלמא.

ההבדל בין האומר שמשיח קרוב ללא הבאת מקורות דומה לתוקע בשופר ורוצה להמליך את הקב"ה אך ללא הזכרת פסוקי מלכויות.

האמונה בביאת המשיח והציפיה לו בכל יום שיבוא, היא מיסודות החיים שלנו ותמיד אפשר לצפות לכך שהקב"ה יביא את הגאולה באופן של "אחישנה".

אני רוצה באמת לשמוע את המקורות ואת הסברות של כל אחד שיסכים לכתוב מדוע סבור הוא שקרוב היום של הגאולה כפי שבאה "בעיתה".

וגם אם יאמר שכתוב בגמרא שכבר כלו כל הקיצים או שיאמר שאין לו מקורות רשמיים אלא שזו הרגשתו.

------------------------------

המקור  שלי הוא הרבי שאמר הרבה פעמים שעומדים על סף הגאולה, ואף כתב במכתב שכבר ערב שבת אחרי חצות.

בשנת התשנ"א ["היו תהיה שנת נפלאות אראנו"], אמר הרבי שעל פי התנאים הטבעיים של העולם, היה צפוי שהמלחמה תתלהט ותיגרר למלחמת עולם ר"ל.
 
הרבי הזכיר שחז"ל צפו מראש את המלחמות שיתרחשו בחלק ההוא של העולם [ילקוט שמעוני ישעיה רמז תצט], והם מהסימנים שמעידים שמתקרבת הגאולה האמיתית ע"י משיח צדקנו,

ובפועל התחולל נס גדול לטובת בני ישראל ולטובת העולם כולו, לעיני כל העמים בא הניצחון בפועל בתוך זמן קצר ביותר ללא שפיכת דמים רבה.

הרבי גם אמר שאלו שמודעים לפרטים חסויים רבים שאינם מגיעים לידי פרסום, משיגים עוד יותר את פלאי הניסים והנפלאות של הזמן הזה.

סלח לי ידידי היקר אבל מהתשנ"א עברו לא מעט שנים אז מה זה אומר? שהרבי טעה?

אולי אותו הזמן היה מסוגל לאחישנה,היום מה שבטוח הוא שאנחנו בתקופת הגאולה בעיתה.

אולי בטעויות של חודשים או תיזמון מוטעה אבל ברמה הכללית גם האדם הכי כופר מעיד(ואת זה אני אומר מניסיון אישי) שמרגישים בנשמה שעומד לבוא שינוי ענק וגם כי לכולם ברור שבמצב שהעולם והאנושות מתנהלים אי אפשר להמשיך,משהו כאן מקולקל ואת זה כל בר דעת יאמר.

אין לי שום עניין וכוונה להתווכח עם השקפה חבדית .

זו דרכי מאז ומעולם .

עלה והצלח והמשך לעשות חיל .

עמית שבוע טוב,
 סוגיית 'בעיתה אחישנה' נלמדת היטב במסכת סנהדרין דף צט.
לידיעתך. בעיתה עברנו ממש לפני חודשיים. מעכשיו אנו באחישנה. מה שנראה בעיקר בתקופה הקרובה הוא רצף אירועים שהאחד רודף את האחר לאיזושהי תבנית מדהימה. אתה מה שתרגיש באופן אישי (למעשה כולנו) הוא משהו מיוחד מאוד. הימים והשבועות והחודשים חולפים מהר מאוד...

למרות כל מה שאמרתי... הקב"ה יכול לעשות ככל שיחפוץ. אין מי יאמר לו מה תעשה ואין מי יאמר לו מה תפעל. ומשום כך רק הוא יכול לקבוע שהמשיח יתגלה ממש כבר עכשיו או בכל שניה אחרת לאורך כל חיינו. כל יום אנו מבקשים ממנו להקדים את ביאת המשיח. לעניות דעתי צדקו רבותנו שאמרו שהמשיח יגיע בהיסח הדעת- כראה כולנו נהיה עסוקים באירוע כל שהוא ואז... פתאום זה יקרה.

מתיב

הבעיתה הוא אחרי אחישנה ולא לפני .

איך אמר מישהו, המצב הכללי וכל הקורה מסביב מוכיח כאלף עדים שמשיח עוד מעט מגיע, תמיד היה כך לפני שמשיח בא . . .

וחז"ל אמרו: משיח בהיסח הדעת בא.

בהיסח הדעת מעניינים אחרים ובתקיעת הדעת בעניין משיח.

_________________

http://amitchen.blogspot.com/