בע"ה
"שֹׁפְטִים וְשֹׁוטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר ה' אלוקיך נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק" (דברים טז, יח)
הנושא המרכזי של פרשת שופטים הוא 'הלכות מדינה'. פרשה זו נפתחת בפסקה קצרה, הכוללת שלושה פסוקים בלבד, שעוסקת במצוות מינוי השופטים:
"שֹׁפְטִים וְשֹׁוטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר ה' אלוקיך נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק.
לֹא תַטֶּה מִשְׁפָּט לֹא תַכִּיר פָּנִים וְלֹא תִקַּח שֹׁחַד כִּי הַשֹּׁוחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִם.
צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אלוקיך נֹתֵן לָךְ" (דברים טז, יח-כ)
אם נעיין יפה בפסוקנו נגלה קשר בין המשפט והארץ: "שֹׁפְטִים וְשֹׁוטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר ה' אלוקיך נֹתֵן לְךָ".
שתי נתינות נאמרו בפסוק זה, נתינת הארץ על ידי ה' וכנגדה נתינת שופטים על ידי ישראל.
נתינות אלה תלויות זו בזו בקשר בל ינתק.
הארץ ניתנה לעם ישראל בכדי שייתן עליה שופטים. אם העם לא יקיים את חלקו, חלילה, ולא ימנה שופטים, יאבד הוא את זכותו בארץ. דברים אלה שנרמזו כאן, מפורשים הם בהמשך:
"צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אלוקיך נֹתֵן לָךְ". ירושת הארץ תלויה ברדיפת הצדק שבה. מצווה זו היא המצווה היחידה בתורה עליה נאמר בפירוש שבה תלויה ישיבת הארץ.
אין זה תנאי בלבד, מצווה זו היא סיבתה ומטרתה של נתינת הארץ.
תפקידו של עם ישראל להקים בארצו מדינת מופת שתתנהל על פי תורת ה' ותהיה מודל לחיקוי בעולם כולו, ובכך תודיע את שם ה' בעולם: "וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם כִּי הִיא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר יִשְׁמְעוּן אֵת כָּל הַחֻוקִּים הָאֵלֶּה וְאָמְרוּ רַק עַם חָכָם וְנָבוֹן הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזֶּה" (דברים ד, ו)
הבסיס למדינה כזו מצוי בתשתית המשפטית שלה.
רק מערכת משפט מקיפה, הפרוסה בארץ כולה ומעניקה צדק זמין לכל וברמה מוסרית וערכית גבוהה היונקת מחוקי ה',
יכולה ליצור חברה הוגנת וצודקת. מאידך, ריקבון במערכת המשפט הינו נגע הפושה במהירות ומשחית את העם כולו.
מערכת משפט זו היא גם המפתח לגאולה, שתשיב לציון את יעודה המקורי, כבירת הצדק והמשפט:
"וְאָשִׁיבָה שֹׁפְטַיִךְ כְּבָרִאשֹׁנָה וְיֹעֲצַיִךְ כְּבַתְּחִילָּה
אַחֲרֵי כֵן יִקָּרֵא לָךְ עִיר הַצֶּדֶק קִרְיָה נֶאֱמָנָה.
צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּיפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה" (ישעיה א, כו-כז)
מאת: הרב דוד סבתו,
להערכתי אחת הסיבות למלחמה על ארץ ישראל וצמצום השטח של הארץ המובטחת היא שחוקי המדינה מתבססים על החוק המנטדטורי והחוק העותומני ופחות על החוק העברי.
מה דעתך כבוד המייחל?
