תלמיד, לא הבנתי מה 'נקודת החולשה', האם מישהו טען שהנס מהווה הוכחה למשהו או שמשהו מהוה הוכחה לנס. ברור שמדובר בסיפור שיקבל אותו רק מי שההנחות הקדומות שלו מתאימות, בנוגע לאמינות חכמים ולהתקיימותם של נסים.
היחוד של הנס הוא חזרת השראת השכינה למקדש, זה רק סימן לכך שהשכינה חזרה לשרות.
ירוחם, מי אמר שביהודה נותר שמן? אולי עקב המלחמה לא נשאר שמן שהיה בחזקת כשר. כבר כתבתי שעד כמה שאני זוכר לא מדובר על למסוק אלא על להביא שמן, מכיון שהשמן היה תמיד מובא מתקוע כמוזכר במשנה במנחות, המשיכו להביא משם.
טענתך החד שנתית הקבועה על נס פך השמן כבר נידונה בארוכה בשנים קודמות, אין שום מסקנה שניתן להסיק ממנה. ובודאי לא שהיה מישהו אז שהיה קשה לו להאמין בנס הזה. אגב, מה קשור ספר יהודית?
מלכות חשמונאי לא 'היתה מלכות רשע', גם אם היו בה תקופות קשות. או תקופות קשות לפרושים.
|
|
