חיובים מוסריים בהלכה

מיכי
א"כ מדוע נשים מברכות 'וצוונו'? אא"כ תתרץ כדברי הרב מבריסק בהלכות חנוכה שמברכים על מעשה מצווה גם אם לא מצווים בו.

בעל
ונר חנוכה?- לא על נשים- היכן ציוונו?

הנשים היו באותו נס, והנס נעשה על ידי נשים- יהודית.- כך בכל אופן אומרים התוספות בפסחים  קח. בשביל מה צריכים את הוורט של הבריסקר??

_________________

נשים מברכות 'וציוונו' כי היה ציווי על הקולקטיב, שהן חלק ממנו. הן משתייכות לציבור מקבלי התורה, ולכן הן יכולות לברך זאת.
השיקול שהן היו באותו הנס הוא הסיבה לחיוב, והוא קיים בחיובי דרבנן בלבד. הנשים היו גם בנס פסח וסוכות ובכל זאת הן אינן חייבות במצוות שבחגים הללו.

ירוחם, אפשר לקרוא,  "אשר קדשנו במצוותיו וצונו" את התורה, ומתוך אנו מצוותיו אנו למדים כי רצונו הוא "להדליק נר של חנוכה".

רב מיכי

נדמה לי שגם ארבע כוסות זה דרבנן.

אבל האם נשים אינם חייבות בכזית מצה לילה הראשון?

כמובן ארבע כוסות זה מדרבנן (גמרא מפורשת).

בהלכות חמץ ומצה, הרמב"ם לא פוטר את הנשים( כמקובל אצלו במצוות עשהז"ג) מחובת אכילת מצה, ולא מחובת  מצוות והיגדדת לבנך, הפטור היחיד שיש לאשה - לא חשובה- היום כל הנשים חשובות- זו הסבה בלבד, וזאת בגלל הסיבות שנחות לא ישב בהסבה מגדול ממנו.

אם התורה לא פטרה את הנשים ממצוות עשה של הפסח- קרבן פסח אוכלים עם כל המשפחה, וגם האשה במשפחה, הרי כתוב שה לבית-

ואם חז"ל לא פטרו אותם ממצה,  אז איך הן פטורות מהמצוות בחגים האלה?

כזית מצה לנשים זה לא דאורייתא?

נשים פטורות מסוכה, למשל. אני חושב שגם מהלל. ומסתמא גם מ"והגדת לבנך".