חז"ל עומדים על השאלה האם נוח לו לאדם שנברא.וההבדל בין "נוח " לבין "טוב" הוא ברור שקיים.
אין ספק שכל מעשי הקב"ה טובים הם.ומכללם בריאת האדם הורדת נשמתו והכל.
החילוק בהגדרה שבין טוב לנוח, נמצא כמדומני גם במהרש"א בסוף מכות.ואם הוא כהמשך להסבר חז"ל על נח המקראי,והטובות שבאו ממנו.הרי שאין הבדל בין מושג זה בפי חז"ל לבין המובן בימינו.
|
|