| נשלח ב-11/11/2012 23:06 |
 |
| |
לר' עקיבא היו 4 נשים יפות שאהב, הוא הפך את שיר השירים- תקרא קצת בה- לקדשי קדשים,
בנושא הזה באמת יש ירידת הדורות,
|
|
|
|
| נשלח ב-12/11/2012 10:23 |
|
| |
<בבתי כנסת מהתקופה הרומית-ביזנטית מוצאים פסיפסים המתארים דמויות מהמיתולוגיה היוונית-רומית האם יתכן שגם בבית המקדש היו כאלו?>
ראה "לתולדות מנורת בית המקדש", מנהגי ישראל (שפרבר) חלק ה עמ' קעא-רד.
תוקן על ידי נישטאיך ב- 12/11/2012 10:58:58
|
|
|
|
| נשלח ב-12/11/2012 10:30 |
|
| |
בבית הכנסת שנחשף באחרונה בחורבות הכפר יאקוק, הוא חוקוק התלמודית, נתגלתה רצפת פסיפס ועליה דמותו של שמשון. מציאותו של שמשון בפסיפס נוסף, לא הרחק משם, מעלה על הדעת אפשרות קריאה מהפכנית
|
|
|
|
| נשלח ב-12/11/2012 11:26 |
|
| |
במאמר שהביא מקרא חסרה האבחנה ששמשון נגזר ממילת שמש, והרי זה דומה להליוס ולמסורת על יהושע (חרס) ומן הסתם בתקופה זו היו הרבה ימי חמסין
איפה לבקוב כשצריך אותו?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/11/2012 06:24 |
|
| |
| אפריםבן כתב: |  | מעניין למה הקשר בין הקב"ה וישראל צריך להתקשר לדימויי זימה דווקא?הרי ידוע שהאהבה האמיתית והנאמנה היא של הורה ובן ,אהבה שלא נחלשת לעולם. מה שאין כאן אהבת גבר לאשה.
-ויעידו על כך (אם צריך בכלל הוכחה)החוגים הרבים של שלום בית למניעת גירושים שצצים כפטריות אחר הגשם גם בציבור הדתי/חרדי. |
|
[אפרים,
אולי זה בדיוק העניין - הקשרים שבין הקב"ה ובני האדם דורשים מאמץ ואינם מובנים מאליהם (למרות שהיום ידוע שגם אהבת הורים לילדיהם וההיפך אינה מובנת מאליה). אני חושבת שחז"ל אכן לא האמינו שאהבת א-להים "לא נחלשת לעולם". יש לכך דוגמאות אינספור בספרות התלמודית (על חלקן כבר היו כאן דיונים בעבר).
גם היום בסדרי התפילה, למשל, מתקיימות במקביל כמה וכמה מטאפורות ליחסי א-להים ואדם - אדון ועבד, מלך ונתינים, אב ובנו, איש ואשתו וכו'. באופן אישי, אני חושבת שהמעניינת והמאתגרת מכולן היא המטאפורה הזוגית, דווקא בגלל שאינה "סגורה" ו"יציבה", ויש בה הרבה מקום לפרשנות, לצמיחה, להשתנות ולתנועה (לא רק ברמת ההירככיה).]
|
|
|
|
|
