|
|
| נשלח ב-21/1/2009 12:40 |
 |
| |
נישטאיך,
אתה מתבדח, נכון?
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-21/1/2009 12:47 |
|
| |
נישט,
זה לא שאין טעם, אי אפשר. בהגדרה.
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-21/1/2009 12:53 |
|
| |
נישט
אתה רואה שאתה מתחמק, אני מדבר על זה שהצווא אוסרת לבנות בית אבנים חדש,(ראה כלי יקר על הפסוק האחרון בויגש)
והאחרונים אומרים שרק בחו"ל אסור, בארץ ישראל מותר ומצווה לבנות ולהבנות בה, כפי שאמרו חכמנו- אנו באנו ארצה לבנות ולהבנות בה.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/1/2009 12:57 |
|
| |
לעוף
מה כאן מבדח?
___________
השכן.
לא טענתי שלרבי יהודה החסיד לא היה טעם, מה שטענתי הוא, שלנסות להסביר מה היה טעמו בשעה שהוא לא נתן אפילו רמז למדוע ולמי ציווה, הוא תרגיל חסר טעם.
___________
ירוחם
בתחומי א"י של עולי בבל או בתחומי א"י של מדינת ישראל?
תוקן על ידי נישטאיך ב- 21/01/2009 13:05:43
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/1/2009 13:18 |
|
| |
נישט, לא טענתי כלום, רק ניסיתי להיות נודניק... כתבת: "שאין טעם להסביר דברים שאין לנו מושג בהם". הערתי, שבהגדרה, "דברים שאין לנו מושג בהם" אי אפשר להסבירם, שכן אם היה אפשר להסבירם, אז כן היה לנו מושג בהם...
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-21/1/2009 13:36 |
|
| |
השכן
ולדבריך התכוונתי, בהסברת צוואת רבי יהודה החסיד נעשו נסיונות להסביר את צוואתו ה"לא הגיונית" בטעמים ותנאים שמקורם במקום אחר אך אין להם כל קשר לכאן.
|
|
|
|
|
